Паровая

Тема рассказа:

Паровая Банного корпуса дворца Монплезир - типич­ный образец русской бани восходящей к традициям петровского времени.

Содержание рассказа:

Архитектурно-декоративное решение комнаты соответствует ее назначению. Пол и стены обшиты сосной, а потолок - досками из липового де­рева. На Руси липа особенно ценилась и использовалась при устройстве паровых бань, так как при большой влажности и высокой температуре воз духа от нее пахло медом, из липы раньше делался и ступенчатый полок, на котором парились.

Здесь представлены банные принадлежности: ушат для воды, шайка для запаривания веников. Предпочтение отдавалось березовым – собирали в начале и середине июня, когда березовый лист был особенно крепок, пахуч и богат целебными свойствами. Ежегодно по указу Екатерины II для Мыльни в больших количествах заготавливались душистые травы: ромашка, мята и др.

В углу Паровой установлена изразцовая печь с медными дверцами, на которой лежат 108 чугунных ядер, диаметром 120 мм. Традиции замены камней на чугунные ядра возникла в Петергофе еще в петровские времена. Раскаленные камни, когда на них лил холодную воду, трескались, чугунные же ядра были прочными и долговечными.

Португальский врач А.Санчес, прослуживший много лет при дворца Елизаветы Петровны, издал труд под названием «Уважительное сочинение о российских банях». Сравнивая их с римскими и турецкими, он говорит о превосходстве русских бань, в которых пар нагнетается посредством печки-каменки.

О том в какой последовательности проходил ритуал мытья в русской бане в XVIII веке рассказывает в своем Дневнике камер-юнкер Ф.Берхгольц, долгое время находившейся в свите герцога Голштинского при дворе Петра Великого. Он пишет, то желающего попариться сначала укладывали полок, устланный соломой и покрытый чистой скатертью. Через некоторое время банщик начинал хлестать парящегося березовым веником, что открывало поры и усиливало испарину. Затем он энергично «скреб его пальцами по всему телу, чтобы отделить нечистоту, натирал мылом и окачивал во­дой, либо теплой, либо холодной, по желанию». Вся эта процедура показалась Берхгольцу необыкновенно приятной, после баня он чувствовал себя словно заново родившимся.

Паровую баню при русском дворе использовали не только для сохра­нения здоровья, но и как универсальное средство от любого недуга.

Судя по записям "Походных журналов". Петр посещал баню раз в не­делю, а иногда и чаще, если ему нездоровилось, здесь он парился, при необходимости пускал себе кровь или принимал лекарство из толченых червей и мокриц. Медицина того времени рекомендовала подобные средства для лечения многих заболеваний. Екатерина 1 тоже любила русскую баню, но мылась в другие дни, отдельно от своего супруга.

Екатерина II постоянно прибегала к услугам русской бани для лечения простудных заболевании. Она предпочитала париться вместе со своими фаворитами, приказав в одном из помещений бани накрыть стол с разнообразными закусками и винами.

В Х1Х веке Паровую баню Монплезира посещали все императоры и императрицы. Мария Александровна, если у нее не было жара, перед тем как принять холодный душ, согревалась в Паровой. После ванн дамы обычно надевали сорочки или блузы с панталонами и чепчики.

В Паровой представлена коллекция женского белья конца Х1Х – начала XX века: белая шелковая сорочка на узких бретелях с прошивками из машинного кружева и вставкой с сюжетной композицией «Дудочник и собачка», панталоны, расшитые кружевом, ночная рубашка и чулки из хлопчато-бумажных нитей.

Справка:

Экспонаты в витрине.

1. Панталоны. 1890-1900г.г. х/б ткань, кружева. шитье.

2.Чулок (2) женский. Зап.Европа. 1900-1914г.г. х/б нить, машинная вязка.

3. Срочка дамская. 1900-1910. (Зап.Европа. России - 7). Шелк, машинное кружево, тюль, машинная вышивка шелком.

4. Блуза женская. 1900-1910. Россия, х/б нить, вышивка «Филе».

(Блуза - фр.- произошло от короткой, доходящей только до пояса формы средневековой одежды рубашечного типа; блио – (верхняя мужская и женская) одежда рубашечного покроя, похожая на тунику; ее носили во Франции в X-XIII вв.

В Х1Х веке в женской одежде лиф становится самостоятельной час­тью. (Блуза сначала ещё называлась «жилетик со шнуровкой»).

Название "блуза" закрепляется позднее.³

5. Чулок (2). 1900-1920. Россия, х/б нить, вязание. Первые вяза­ные чулки были найдены еще в гробницах коптов, в V в. н.э. Затем ис­кусство вязания было надолго утрачено. Возродилось оно только в ХVШ столетии. До этого времени чулки шили из полотна или тонкой кожи.

В средние века чулки как самостоятельная часть одежды не были известны: во времена бургундской и испанской моды, т.е. до XVII в. носили цвет­ные, часто многоцветные чулки-панталоны. В средние века ноги от ступни до колена обматывали узкими полосками материи. Только в XVI в. в Ис­пании широко распространились чулки, связанные вручную. Английский ко­роль Генрих VIII получил из Испании одну пару чулок в качестве дорогого дара, испанские чулки украшались цветными вышитыми клиньями, в 1589г. английский священник Уильям Ли изобрел вязальный станок для чулок, чулки, связанные на станке, начинают вытеснять модные тогда чулки, сшитые из бархата и шелка, но полностью они их заменили только в конце XVIII столетия.

Кавалеры эпохи барокко и рококо надевали к облегающим панталонам до колен белые шелковые чулки. Элегантные женщины в подражание марки­зе де Помпадур начинают носить кружевные чулки.

Женщины в середине XIX века носят белые чулки; чем больше укора­чиваются женские юбки, тем больше внимания уделяется чулкам и обуви, в 1900-1914 годах в моду входят ажурные чулки, в основном кружевные, с различными узорами (усики, цветочки), иногда же эти узоры имели сим­волическое значение - якорь, паутина), материалом для этих чулок слу­жили обычно шелк и тонкий хлопок, особенно элегантными считались чул­ки с вышивкой в виде цветов, птиц или вставками из брюссельского кружева.

С развитием трикотажной промышленности после 1920 года побеждают шелковые чулки, преимущественно телесного цвета.⁴