- •1. Понятие мировоз. Роль фил. В формировании мировоззрения.
- •2. Предмет философии и ее основные функции.
- •3. Основной вопрос философии и его две стороны.
- •4. Особенности античной философии. Милетская школа.
- •5. Античный материализм. Демокрит и Героклит.
- •6.Античные идеалисты: Пифагор, Сократ, Платон
- •7. Философия Нового времени (Бекон. Декарт)
- •8. Философия эпохи возрождения (Коперник, Мор)
- •9.Философские взгляды Канта.
- •10. Классическая немецкая философия. (Гегель, Фейербах)
- •11. Марксистская философия, ее возникновение и основные черты.
- •12. Философское учение о материи
- •13. Кризис в физике конца 19 в. Причины и пути выхода из него.
- •14. Движение как способ существования материи. Основные формы существования материи.
- •15. Пространство и время как формы существования материи. Субстанциальная и реляционная концепции.
- •16. Понятие отражения. Эволюция форм отражения.
- •17. Развитие представлений о сознании в истории философии. Сущность сознания.
- •18. Философское понимание сознания. Его происхождение и социальная природа.
- •19. Проблемы познаваемости мира. Сущность и критика агностицизма.
- •20. Чувственное познание и его формы. Критика сенсуализма.
- •21. Логическое познание и его формы. Критика рационализма.
- •22. Развитие понятия истины в истории философии. Диалектико – материалистическое понимание истины.
- •23. Абсолютная и относительная истина. Их зависимость.
- •24. Понятие практики и ее виды. Роль практики в процессе познания.
- •25. Проблемы метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •26. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики.
- •27. Диалектика как общая теория развития. Принципы диалектики. Диалектика объективная и субъективная.
- •28. Философское понимание связи и закона. Их типы.
- •29. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •30. Философское понимание общества.
- •31. Основные подходы к изучению общества.
- •32. Сущность диалектико - материалистического понимания истории.
- •33. Единство и различие природы и жизни общества. Роль географической среды в жизни людей.
- •34. Народонаселение и его роль в жизни общества. Критика мальтузианства.
- •35. Способ производства – основа жизни общества. Структура способа производства.
- •36. Производительные силы и их основные элементы.
- •37. Производственные отношения и их основные элементы.
- •38. Диалектика производительных сил и производительных отношений. Социальная революция.
- •39. Социальная структура общества. Этническая структура.
- •40. Классы их возникновение и сущность.
- •41. Понятие общественного бытия и общественного сознания. Относительная самостоятельность общественного сознания.
- •42. Понятие духовной жизни общества ее основные элементы.
- •43. Структура общественного сознания: обыденное и теоретическое. Их взаимосвязь.
- •44. Мораль как форма общественного сознания. Ее возникновение и основные функции. Основные функции морали.
- •45. Религия как форма общественного сознания. Ее происхождение и основные функции.
- •46. Философские проблемы человека.
11. Марксистская философия, ее возникновение и основные черты.
Родина марксизма - Германия. Его творцы - Карл Маркс и Фридрих Энгельс; время создания - 40-и года XIX ст.
Маркс опирался на философию Гегеля . М. наиболее последовательно отстаивал и в теории и на практике революционно-демократическую позицию.
Марксизм формировался как цельное учение в органическом единстве всех его составных частей. Философия марксизма выступает как научный метод познания и преобразования мира. М. образуют исследования классических философских вопросов, концентрирующихся вокруг отношений человека к миру, отношений людей между собой и природы (сущности) человека. Выделяют два этапа развития марксизма – "ранний" и "поздний". Для "ранего" – характерны попытки разработки целостного мировоззрения."Поздний" – здесь вместо абстрактной конструкции человека и его сущностных сил сложилась более конкретная, основанная на изучении экономической и социальной структуры общества.
Осн. тезисы: 1) в основу мировоззрения кладутся выводы современного естествознания; 2) М. открыто признал свою связь с интересами определенного класса - пролетариата; 3) не ограничиваться объяснением мира, а выбрать методологию его преобразования 4) отсюда центр Ф. исследований переносится на область практики; 5) мат-зм впервые распространяется на понимание общественной жизни; 6) Мышление стало рассматриваться не как продукт развития природы, но как результат практики.
12. Философское учение о материи
17-18в — период становления и развития материализма. Материя — первооснова бытия, она бесконечна в пространстве и времени и не зависит от нашего сознания
Материя - это: Объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им.
Субстанция. Вопрос о характере субстанции - главный в определении сущности основных направлений философии.
Существует и другая точка зрения, согласно которой нужно отказаться от представления о материи как субстанции - гносеологический признак материи.
Материализм понимает материю как единственно существующую субстанцию. Она несотворима, неуничтожима, вечна и бесконечна. Материя обладает следующими свойствами: конечностью и бесконечностью, прерывностью и непрерывностью, системностью, массой и энергией и т. д. Но важнейшими свойствами являются: пространство; время; движение как способ существования материи.
С философской точки зрения движение есть всякое изменение вещей и процессов.
Пространство характеризуется протяжённостью и структурностью материальных объектов в их соотношении с другими образованиями. Время характеризуется длительностью и последовательностью существования материальных образований в их соотношении с другими материальными образованиями.
Общие свойства пространства и времени: объективность, всеобщность.
Основными свойствами пространства являются: протяжённость, однородность, равноправность всех возможных направлений, трёхмерность.
Основные свойства времени: длительность, однородность, одномерность, необратимость.
Понятие материи прошло несколько этапов в своём историческом развитии:
этап наглядно - чувственного её представления.
Этап вещественно-субстратного представления о материи. Этап философско-гносеологического, философского субстанциально-аксиологического.
Постановка вопроса о материи как субстанции может стимулировать разработку общенаучных понятий.