29. Закон единства и борьбы противоположностей.

Самым основным законом диалектики явл-ся закон единства и борьбы противоположностей, ибо диалектика это философское учение о всеобщем и полном движении, изменении, развитии, о всеобщих взаимосвязях существующих в мире. А закон единства и борьбы противоположностей раскрывает причину, источник любого движения, изменения, развития. Он заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (пример: день и ночь, горячее и холодное, черное и бе¬лое, зима и лето, молодость и старость и т. д.).

Единство и борьба противоположных начал — внутренний источник движения и развития всего сущего.

Для метафизического подхода предмет всегда при любых условиях тождественен, равен самому себе, различия видят только между разными предметами. Противоположности они также признают только между разными предметами и противоречия также между разными предметами.

Для диалектико-материалистической философии различие противоположности, противоречия сущ-т не только м/д разными предметами, но и внутри каждого предмета.

Особый взгляд на единство и борьбу и противоположностей имел Гегель, считающийся основоположником диалектики. Им были выведены два понятия — "тождество" и "различие" и пока¬зан механизм их взаимодействия, приводящий к движению.

По Гегелю, каждый предмет, явление обладают двумя главны¬ми качествами - тождественностью и отличием. Тождественность означает то, что предмет (явление, идея) равен самому себе, то есть данный предмет есть именно этот данный предмет. В то же время в тождественном самому себе предмете есть то, что стремится выйти за рамки предмета, нарушить его тождественность.

Противоречие, борьба между тождественностью и отличием приводит, по Гегелю, к изменению (самоизменению) предмета — движению. Примеры: существует идея, тождествен¬ная самой себе, в то же время в ней самой заложено отличие - то, что стремится выйти за рамки идеи; результат их борьбы — изменение идеи.

30. Философское понимание общества.

Общество – совокупность людей и систем их взаимоотношений.

Общество – это совокупная деятельность людей, направленная на производство, поддержание и воспроизводство их жизни.

Философское понимание общества включает два признака:

1.Общество – обособленная часть природы.

2.Общество развивается по своим специфическим законам.

Общество - это система, состоящая из многочисленных элементов, взаимосвязанных между собой.

1.Открытая система, существует непрерывный обмен веществом и энергией с окружающей средой.

2.Динамическая система

3.Система саморазвивающаяся, т.е. источник развития находится внутри системы

4 основные подсистемы (в обществе, как в системе):

-экономическая

-социальная

-политическая

-духовная

31. Основные подходы к изучению общества.

Общество – совокупность людей и систем их взаимоотношений.

Подходы:

- религиозный (все происходит по воле бога)

- объективно – идеалистический (Гегель, Шопенгауэр)

- субъективно – идеалистический (Кант, Спенсер)

- натуралистический подход (в основе общества природа):

1.социал – дарвинистский (общество развивается по законам Дарвина(борьба за существование))

2.географический детерминизм Монтескье (зависит от географической среды)

-механический подход

-технический

-вульгарно-экономический

- марксистский подход

До Маркса в основе - разум самих людей. Маркс говорит что в основе не идеальные формы, а материальные(способ производства материального блага). Маркс сформулировал общесоциологический закон, раскрывающий сущность диалектико материалистического понимания истории.

Вводит понятия:

Общественное бытие - материальная жизнь людей, отношение людей к природе, семейно-бытовые отношения.

Общественное сознание – духовная жизнь людей. – совокупность идей, взглядов, эмоций, теорий, настроений и т.д. наиболее общих для группы людей, слоя людей, класса. Нации, общества в целом.

Закон Маркса: общественное бытие определяет общественное бытие (духовная жизнь меняется вслед за материальной), только в конечном счете (т.е. не сразу и не полностью).Общественное сознание влияет на общественное бытие.

Вывод: рассказывает обыкновенную основу общественной жизни, Маркс сумел материалистически объяснить и природу и общество и познание т.е. в философии была создана единая система диалектико – материалистического понимания мира.