14.Философские концепции стоицизма и эпикуреизма.

ЭПИКУРИЗМ. Основатель- Эпикур(4-3 до н.э.)Школа «Сады Эпикура» Над входом в школу было вывешено «Входи, гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие- высшее благо.» Кредо: удовольствие- высшее благо. Эпикур делил удовольствия на естественные(обходимые) и неестественные(необходимые). Неро человеческого удовольствия зависит от того, что избавляет его от страданий. Значение философии- научить человека избавляться от страданий. Страх- основа страданий. (Стихия, судьба, смерть, болезни) они преодолеваются путем изучения природы: всё природное состоит из атомов, в том числе и Боги и душа. Смерти нет, ибо когда есть жизнь она отсутствует, а когда она наступает то нет ничего, в том числе и смерти. Мир познаётся через ощущения. СТОИЦИЗМ(-4=3 века)Зенон. Цель-достижение атораксии (спокойствия души). Клеанф, Хлесиб, Сенека, Цоцирон, Марк Аврелий, Эпиктет. Древние историки учили, что мать-природа, человек-дитя природы. Все люди должны достичь единения, братства. Мир подчинен необходимости, божественному закону,логосу.

15. Учение о Едином в неоплатонизме.

Неоплатонизм - направление античной философии III-VI вв., систематизировавшее учение Платона в соединении с идеями Аристотеля. В центре неоплатонизма учение - о сверхсущем едином и иерархическом строении бытия, разработанное Плотином и завершенное Проклом. Латинские неоплатоники - Марий Викторин, Марциан Капелла, Боэций. Основное понятие неоплатонизма - эманация (от позднелат. emanatio - истечение, исхождение), означающее переход от высшей онтологической ступени универсума (Единое) к низшим, менее совершенным. Эманация как убывание бытия противоположна восходящему развитию, совершенствованию. Неоплатонизм оказал большое влияние на европейскую и восточную философию.

Основное содержание неоплатонизм сводится к разработке диалектики платоновской триады - "единое", "ум" (нус), "душа".Душа не есть тело, но душа осуществляется в теле и тело есть предел ее существования. Ум, то же, не есть тело, но без ума вообще не существовало бы тела. Материя находится так же в самом уме.

Плотин развивал идею действия мировой души по всему космосу. Идеи неоплатонизма впитывали в себя ранние христианские воззрения. Наиболее оригинальной частью системы воззрений Плотина является учение о первой ипостаси - Едином, как трансцендентном начале. С этим связана и такая его идея, как восхождение души от чувственного состояния к сверхчувственному - экстазу.

Всякая вещь отличается от всего иного, а единое неразличимо. В абсолютной единичности, включая жизнь космоса и человеческого ума, и заключается все сущее. Единое никак не дробится, существуя везде и во всем. Душа так же не раздробляется на части. Ни одна душа не может существовать самостоятельно от всех других душ: все индивидуальные души объемлются мирововй душой.

Идеи Плотина были развиты Проклом ( 5 век ), который считал, что высший тип знания, возможен только благодаря божественному озарениюЕдиное у неоплатоников явилось естественным пределом не только логического мышления, но и самой бытийности, что выражается в той центральной роли, что занимает Единое в учениях неоплатонизма. Это единое, в каком-то смысле имеет место быть, хотя по определению, Единое не может ни существовать, ни не существовать. Однако в неоплатонизме, бытие рождается из Единого через эманацию, а значит, связь между ими какая-то есть.