37. Материалистическая философия марксизма.

Диалектический материализм- учение о материальном устройстве мира. Материя- объективная реальность, данная нам в ощущение и существующая помимо нашего сознания. Материя- бытие. Оно вечно и оно изменно. Движение- способ существования материи. Пространство и время- форма существования материального мира. Материальный мир- форма движения материи- механическая, физическая(атом), биологическая, химическая(молекула),социальная. «Идеальное- материальное, пересаженное в голову» Критерии истины и цель познания- общественно- историческая практика. В основе практики лежит труд. Процесс познания- субъектом объективного мира. АНТРОПОЛОГИЯ «Индивид есть ансамбль общественных отношений» Свободная, целостная сущность человека не реализуется вследствие отчуждения человека. ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. «Капитал» Маркса. Способ производства определяется суммой производственных сил и производственных отношений.

38. Марксистское понимание общества и истории

Критерии истины и цель познания- общественно- историческая практика. В основе практики лежит труд. Процесс познания- субъектом объективного мира. АНТРОПОЛОГИЯ «Индивид есть ансамбль общественных отношений» Свободная, целостная сущность человека не реализуется вследствие отчуждения человека. ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. «Капитал» Маркса. Способ производства определяется суммой производственных сил и производственных отношений.

39. Общая характеристика русской философской мысли.

Русская философия –результат русской культурной истории и европейского философского процесса (Популярен Шеллинг, позитивизм воспринимается критически).

Антропоцентризм. Тема человека, смысла его существования, нравственного совершенствования. Человек –высшая точка духовного развития, через которое Бог осознает себя в природе. Идеал богочеловечества, а не человекобожества.

Тесная связь с православной религией. Преобладает религиозно-идеалистическая метафизика. Стремится к синтезу религии, нравственности, философии, искусства, права, науки как различных способов познания единой реальности, имеющей духовный характер.

Близость общественным проблемам. Сквозная тема: место России, роль русского народа в мировом историческом процессе. Радикализм, нигилизм, анархизм (М. Бакунин, П. Кропоткин) в социально-философской мысли реализуют идеал справедливого общества.

Критика западной цивилизации и культуры.Литературоцентризм. Образность, философского языка, полисемантизм понятий.

40.Славянофильство и западничество в русской философии 19 века.

Представители западничества, или западники, утверждали, что Россия уже с петровских времен необратимо привязана к Западу. Идеологию западников поддерживали В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский. Их работы в основном воспроизводят идеи крупных западноевропейских мыслителей: Гегеля, Фейербаха, французских материалистов. Лидеры славянофильства выступали с обоснованием самобытного пути исторического развития России, отличного и в чем-то противоположного западноевропейскому. Они считали, что плоды цивилизации в Европе в общечеловеческом измерении оборачиваются скорее потерями, чем приобретениями, ибо они оплачены очень высокой ценой - потерей целостности человеческой личности, превращением человека из "образа и подобия божьего" в простую статистическую единицу буржуазного рынка. Славянофильство является оригинальным русским философско-идеалистическим течением. В его основе лежит идея о мессианской роли русского народа, о его религиозной и культурной самобытности и даже исключительности. Исходный тезис учения славянофилов состоит в утверждении решающей роли православия для развития всей мировой цивилизации, ибо именно православие сформировало те исконно русские начала, тот "русский дух", который создал русскую землю в ее бесконечном объеме. Славянофилы рассматривали народ как некий постоянный набор идеальных качеств, выделяя в нем особую неизменную духовную сущность. Предназначение великих личностей состоит в том, чтобы быть представителями этого народного духа. Их величие, прежде всего, зависит от того, насколько они сумели выразить стремления и желания народа.