- •1. Предмет философии, ее основные функции. Язык философии.
- •4.Основные идеи милетской школы. Натурфилософия Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена.
- •5. Учение о бытии в Элейской школе.
- •6. Учение Гераклита о становлении и логосе.
- •8. Атомистическая концепция бытия у Демокрита.
- •9. Жизненный путь и философия Сократа.
- •10. Учение об идеях и идеальном государстве у Платона.
- •12. Этические и социально-политические взгляды Аристотеля.
- •13. Основные особенности эллинистической философии. Кинизм и скептицизм.
- •14.Философские концепции стоицизма и эпикуреизма.
- •15. Учение о Едином в неоплатонизме.
- •16. Основные моменты христианского мировоззрения.
- •17. Учение а. Августина о человеке. Концепция времени.
- •18. Вера и разум в философии Фомы Аквинского.
- •19. Проблема универсалий в средневековой философии.
- •20. Антропоцентризм эпохи Возрождения: его проявление в философии.
- •22. Ф. Бэкон – родоначальник эмпиризма Нового времени. Учение об идолах.
- •23. Рационалистический метод р. Декарта. Учение о субстанции.
- •24. Учение об обществе и государстве т. Гоббса.
- •25. Пантеизм б. Спинозы. Бог – субстанция – природа.
- •26. Монадология г. Лейбница.
- •28. Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •29. Скептицизм д. Юма. Учение о причинности.
- •30. Человек, общество и природа в философии французского Просвещения.
- •31.«Коперниканский переворот» у Канта. Основные понятия трансцендентальной философии.
- •33. Система объективного идеализма у Гегеля.
- •34. Учение о диалектике у Гегеля.
- •35. Иррационализм в западной философии 19-20 в. А.Шопенгауэр.
- •36. Философская концепция ф.Ницше.
- •37. Материалистическая философия марксизма.
- •38. Марксистское понимание общества и истории
- •39. Общая характеристика русской философской мысли.
- •40.Славянофильство и западничество в русской философии 19 века.
- •41.Философия Всеединства Вл. Соловьева.
- •42. Персонализм н. Бердяева. Учение о свободе.
- •43. Три волны философии позитивизма.
- •45. Основные проблемы европейской философии в 20 в.
- •46. Философия психоанализа. З. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм.
- •47. Основные идеи экзистенциальной философии. М. Хайдеггер, ж.- п. Сартр, к. Ясперс.
- •48. Основные проблемы философской герменевтики.
- •49. Философия постмодернизма как отражение кризисного состояния современной эпохи.
- •50. Модели бытия в истории философии.
- •51. Философские концепции пространства и времени.
- •52. Проблема истины в познании. Основные концепции истины.
28. Субъективный идеализм Дж. Беркли.
Доводит линию эмпиризма до крайности, абсолютизирует опыт восприятия. Локк: мы знаем столько, сколько ощущаем. Беркли: существует столько, сколько мы ощущаем
«Мир есть комплекс моих ощущений».
Солипсизм – субъективно –идеалистическая позиция, связывающая бытие с восприятием человека.
Наука изучает не объективный мир, а связи ощущений.
Связь между зрительными, вкусовыми и др.ощущениями не имеет объективного характера и осуществляется через опыт и привычку..
Бог является универсальным воспринимающим существом, поэтому мир не исчезает, если нет отдельного воспринимающего сознания.
Материя и другие абстрактные (общие) понятия бессмысленны. Есть только единичные, конкретные понятия: этот человек, эта вещь и т.п. Субъективизм приводит его к номинализму.
Время –субъективная способность связывать состояния человека.
29. Скептицизм д. Юма. Учение о причинности.
Изучая природу человеческого разума, приходит к субъективному идеализму, скептицизму и агностицизму.
Разум оперирует содержанием ощущений, а не тем, что их вызывает. Поэтому знания – результат деятельности разума по обработке впечатлений. Они всегда субъективны. Об объективном мире мире мы ничего знать не можем. – позиция агностицизма.
Человек – «..связка или пучок различных восприятий, следующих друг за другом».
Знания есть восприятия. Восприятия складываются из простых и сложных впечатлений и идей.
Идеи следуют за впечатлениями.
Сложные идеи образуются на основе воспоминаний и воображения, которые создают комбинации уже знакомых идей.
Комбинации проходят по принципу ассоциации через сходство, смежность в пространстве и времени и причинно-следственную связь.
Причинность – не объективное свойство внешнего мира, а привычка сознания, в основе которой лежит вера или уверенность, что за одним действием последует другое.
30. Человек, общество и природа в философии французского Просвещения.
Вольтер: История общества – результат деятельности людей. Человек- общественное существо. Общественное зло создают люди. Руссо: Все люди свободны от рождения. Никто не имеет естественной власти на другим.Различает неравенство по природе и социальное, источником которого является частная собственность и государственное устройство. Д. Дидро – материалистический монист. Материя единственная субстанция. Мир есть движущаяся материя. Источник движения в ней самой. Материальный мир возник и существует по естественным законам. Поэтому Бог устраняется из мира. Утверждается атеизм.Сознание есть свойство высокоорганизованной органической материи.П. Гольбах Природа – способ существования материи. «Природа – причина всего, она существует сама собою, будет существовать вечно, она собственная причина, ее движение вечно».Материя вещественна, соответствует всем свойствам вещества.