Причина страдания

Фокусирование не нуждается в какой-либо специальной теории, рассматривающей природу или причину страдания. Оно полностью совпадает с пониманием страдания, которое присутствует в гуманистической и трансперсональной психологии. Однако оно предлагает здоровый путь, ведущий сквозь и в обход страдания. Отсутствие естественной способности препровождать результаты страдания к своему ядру и этим высвобождать и

возрождать жизненную энергию приводит к другим, более стойким и продолжительным формам страдания. Если эту способность удается восстановить через влияние другого, обладающего ею человека, то это значит, что свершилось великое исцеление. Именно в этом должна быть цель терапевта, работающего с фокусированием

Когда мы знаем, как приблизиться изнутри к нашим самым уязвимым и чувствительным участкам, принять их, согласить­ся с ними и быть готовыми уделить им внимание и предоста­вить чуткое ухо — а все это изначально свойственно фокуси­рованию, — то мы хорошо подготовлены к встрече с нашим страданием и прохождению сквозь него. В этом случае измен­чивая судьба во всех своих проявлениях сможет внести свою лепту в формирование сокровенного человеческого «я». Мы можем и впредь время от времени терпеть страдание, но не то страдание, что способно сломить нас окончательно, а то, что наполняет нашу жизнь богатством и широтой.

5.2.4.Феноменологическая мультимедийная терапия Определение

Феноменология-наука о восприятии. Феноменологическая терапия предполагает внимание к стихийно возникающему потоку ощущений, к естественному раскрытию внутреннего мира индивида как в виде прямого влияния на чувства, физиологию и поведение человека, так и в форме возможного опосредования в словах, картинах, драме и прочих формах. Этот способ работы является как рецептивным, так и творческим. Терапевт и клиент одинаково внимательны к естественным и «наигранным» компонентам своих реакций. Это терапевтический метод в котором, терапевт ориентирован на феноменологическое исследование, стараясь, насколько это возможно. Избегать догадок и предположений.

Историческое развитие

В основе феноменологической философии лежат труды немецкого философа Эдмунда Гуссерля(1960,1962). Во Франции идеи Гуссерля были развиты и модифицированы Морисом Мерло-Понти(1962), который определил феноменологию как науку о воплощенном восприятии. На развитии феноменологического метода повлияло также растущее на Западе влияние восточных религий:даосизма, индуизма, буддизма(1977,1987). В 1950-х,60-х и 70-х годах феноменологическии идеи были восприняты и развиты гуманистическими психологами США, особенно Карлом Роджерсом(1961,1970) и Абрахамом Маслоу(1971), а также в Великобритании - такими экзистенциалистами, как Ронни Лэнг.

Связь с другими разновидностями терапии

Феноменологическая терапия сочетает в себе элементы многих других терапий. Доверяет клиенту и отводит терапевту роль фасилитатора подобно персоноцентрическому подходу. Подобно экзистенциональной терапии, она уделяет главное внимание поискам смысла. Подобно психоанализу, она соприкасается с сновидениями и не признанными трагедиями повседневности. Она соглашается с когнитивным бихевиоризмом, что на восприятие мира неповторимым образом влияют глубинные установки и жизненный опыт. Как и гипноз признаёт существование различных состояний сознания. Основное отличие от любого метода - радикально субъективисткий взгляд на реальность.