4.3.Потрясающая терапия Ананьева

Представляет собой универсальное пространство в широкой области современных традиций психологии здоровья, психотерапии, медицинской психологии и психологии вообще. Это пространство создает уникальные условия для сливания воедино имеющихся на сегодняшний день психологических подходов к развитию и обогащению личности.

П.п. пытается уйти от старой модели изучения мира человека и приходит к его изучению в единстве с миром, стремясь увидеть за конкретными проявлениями психической жизни реальность/ сущность как таковую в ее целостности. Изучение контактов с «сущностью» человека выводит П.п. на уровень исследования универсальных закономерностей, ибо сущность человека исходно трансперсональна.

П.п. как психология здоровья, делает акцент на феноменальную организацию человека как многообразно активного динамического целого, однако, принимая все существующие теории личности, выходит за границы любой из них в поисках универсальности. Человек в П.п. рассматривается как открытая, нелинейная, сложная, самоорганизующаяся система, которая представляет собой блуждающий по многовариантным путям жизненного поля процесс. Платоновская мысль об установлении предела в беспредельном есть предтеча идеи об эффекте локализации процесса в нелинейной среде. Отсюда структура личности может представлять собой тот же процесс, только локализованный в определенных участках жизни, где и создается уникальная организация различных свойств. П.п. ставит запредельные задачи в совершенствовании личности и тем самым разделяет трансперсональный подход в психотерапии. Столкнуться с сущностью можно только в универсуме, сама «сущность» человека исходно трансперсональна.

П.п. опирается на кризисную теорию личности. Автор рассматривает жизнь человека как последовательность событий, одни из которых не являются существенными для развития, а другие становятся поворотными пунктами в судьбе. Именно эти последние и называются критическими жизненными событиями, или, в терминах П.п. «условиями потрясения».

«Кризисы - это не временное состояние, а путь внутренней жизни». Эти слова Л.С. Выготского попадают в резонанс с сегодняшним сенергетическим видением онто – и филогенетического процесса.

Выделяются нормативные и ненормативные критические жизненные события. К нормативным относятся события, происходящие обычно в определенном возрасте и имеющие содержание, например возрастные кризисы. примерами нормативных кризисов могут быть также семейные кризисы, добрачный период, вступление в брак, беременность, рождение ребенка, уход взрослого ребенка из семьи, уход одного из супругов из семьи и т. п.

К ненормативным относятся особые события, нетипичные, индивидуальные, непредсказуемые, само событие (кризис), его эмоциональный накал значения не имеют. важен способ переработки события и влияние его в дальнейшую жизнь человека.

Стадии прохождения через потрясение

ФИЛОСОФИЯ П.П.

1.»За счастьем человек бежит, а оно у него под ногами лежит».

2. «Путь здоровья – в гармонии смысла жизни и жизненных целей».

3.»Самый темный час бывает перед рассветом».

4.»Налево пойдешь – коня потеряешь, направо пойдешь – смерть обретешь».

5.»Благославенны трудности, ибо ими растем».

6.»Душа плюс тело равно человек».

7.»Шаг назад, два вперед».

8. Минимум усилий, максимум достижений.

9.»Блажен, кто творя, ни к чему не привязан».

СТАДИЯ 1

«Гадание» Неопределенный настрой на получение позитивного результата. Этап формирования мотивационной доминанты, состояния глубокого ожидания наступающего выздоровления.

СТАДИЯ 2

«Свет в конце тоннеля» Формулировка цели и введение ее в доминантное состояние. Создание установки как меры готовности к действию. Поиск второго аттрактора (преступление через определенный порог «нормального, привычного мироощущения, выход из зоны привычного комфорта»).

СТАДИЯ 3

Обращение к бессознательному («взбалтывание», «аллертный транс»). Творчество в решении собственной проблемы нуждается в ситуации свободы в себе самом, т.е. во внутренней свободе, когда можно подключить в нейронную сеть новые миллиарды ресурсных мозговых клеток. На данном этапе происходит фильтрация материала, необходимого для решения той или иной проблемы.

СТАДИЯ 4

«Консолидация личности». Интеграция частей в целое – осознание бессознательного. Интеграция означает примирение фрагментов сознания, находящихся в конфликте, и слияние их в целостность, прекращение гипертрофированного разрастания одних элементов сознания в ущерб другим.

СТАДИЯ 5

«Возвращение». Критическое осмысление, выбор и коррекция выбора. Восприятие себя в новом коммуникативном статусе. Отбор стратегий, устраивающих сознание.

СТАДИЯ 6

«Провокация». Экологическая проверка. Оценка достигнутого. Осуществление проверки на соответствие и различие с первоначально поставленной целью.

СТАДИЯ 7

«Постсказание». »Присоединение к будущему» Прогнозирование поведения с учетом выбранных стратегий.

«Доверие – вера – знание»: эволюция процесса П.п. Ананьева. Практическая реализация П.п. А. основана на трансформации понятий «доверие « в «веру», а «веры» - в «знание». Таким образом, установление доверительных отношений – это и есть введение человека в преддверие веры.

Таким образом, знание – это прямой опыт. Вера – это представление об опыте. Вера – недоказанное знание. Знание – это опыт переживания, и уже затем следует понимание как способ описания этого опыта. Вера – суть того, на что мы надеемся, и свидетельство того, что невидимо.

Мир знаний и мир веры дополняют друг друга, в П.п. А. это последовательная закономерность. «Для конфликта между верой и знанием нет никакой почвы, - писал Юнг, - обе стороны необходимы, ибо по отдельности нам недостаточно ни только знания, ни одной лишь веры».