- •Политология
- •Примерные вопросы, выносимые на экзамен
- •1.Исторические и логические этапы развития политической науки.
- •2. Методологические основания политической науки. Основные парадигмы в объяснении политических явлений.
- •4. Политическая мысль Античности.
- •9. Структура политической власти.
- •10. Легальность и легитимность политической власти: основные теоретические трактовки.
- •11. Сущность, структура и функция политической элиты.
- •12.Классические теории элит (в.Парето, г.Моска, р.Михельс).
- •14. Типология элит. Рекрутирование политических элит.
- •15. Генезис и эволюция концепции гражданского общества.
- •16. Современные представления о гражданском обществе. Качественные характеристики гражданского общества.
- •17.Теории политической системы (д.Истон, г.Алмонд, к.Дойч).
- •18. Теоретико-методологические основы изучения политических систем.
- •19. Типологии политических систем.
- •20.Структура политической системы и ее функции.
- •21. Сущность и особенности политического режима.
- •1. Традиционный.
- •2. Авторитарно-бюрократический.
- •2А. Военный режим.
- •22. Демократический режим. Критерии и теоретические модели демократии.
- •23. Авторитарные политические режимы.
- •24. Тоталитаризм как феномен 20 в.
- •25. Условия перехода от авторитаризма к демократии.
- •27. Специфика политической сферы.
- •28. Формы активности граждан в политической жизни.
- •29. Группы давления (группы интересов): признаки, функции, средства, методы и пути воздействия.
- •30. Лоббизм. Виды, стадии лоббизма.
- •31. Формы артикуляции гражданами своих интересов.
- •32. Государство как элемент политической системы.
- •34. Выборы в политике.
- •35. Виды избирательных систем.
- •38. Понятие, определение, признаки политических партий.
- •39. Типологии политических партий.
- •40. Партийные системы. Особенности партийного строительства в России.
- •41. Законы Дюверже.
- •42. Идеологический фактор в политике (к. Мангейм).
- •43. Либерализм и неолиберализм.
- •44. Консерватизм и неоконсерватизм.
- •45. Теория социализма. Современные особенности социалистической теории.
- •47. Сущность политической культуры и ее функции.
- •48. Структура политической культуры и ее типологизация.
- •49. Политическая социализация как процесс (сущность, функции, этапы, уровни, механизмы, факторы, агенты, критерии).
- •50. Политические конфликты: сущность, типология, управление.
- •51.Основные трактовки политического лидерства.
- •52. Геополитика. Геополитические концепции.
- •1897 Г. “Politische Geographie” “Политическая география”
- •1901 Г. “о законах пространственного роста государств”
- •1916 Г. “Staten som Lifsform” «Государства как жизнеформа»
- •1904 Г. “The Geographic Pivot of History”. «Географическая ось истории».
- •53. Основные положения концепции Фридриха Ратцеля.
- •1897 Г. “Politische Geographie” “Политическая география”
- •1901 Г. “о законах пространственного роста государств”
- •1916 Г. “Staten som Lifsform” «Государства как жизнеформа»
- •54. Основные положения концепции Хэлфорда Макиндера.
- •1904 Г. “The Geographic Pivot of History”. «Географическая ось истории».
- •55. Международные политические группы.
- •57. Глокализация.
45. Теория социализма. Современные особенности социалистической теории.
1. Основные положения социального учения Маркса:
а) Капиталистическое общество в силу столкновения противоположных (антагонистических) интересов приходит к созданию института государства, которое, возвышаясь над ним, стремится по видимости примирить противоречия в рамках закона и порядка;
б) Но, поскольку государство есть продукт классовых противоречий, оно является выразителем интересов экономически господствующего класса. Вместо того, чтобы стоять над обществом, оно подчиняет себя интересам буржуазии, принимая на себя роль эксплуататора;
в) Даже демократическая республика с ее системой всеобщего избирательного права остается орудием буржуазного господства, поскольку она обеспечивает правление класса капиталистов косвенным путем, а именно путем подкупа должностных лиц и парламентариев, установления контроля над прессой и влияния биржи на политику правительства;
г) Одновременно демократическая республика способствует количественному росту и усилению политического влияния пролетариата и поэтому она может рассматриваться как наилучшая форма будущего государства трудящихся;
д) Пролетариат, возрастая в численном отношении, в один прекрасный день совершит революцию, лишив буржуазию политической власти точно таким же образом, каким она лишила в прошлом господства феодальные классы и сословия;
е) Выполнив свою миссию подавления эксплуататоров и руководства мелкой буржуазией (период диктатуры пролетариата), пролетарское государство постепенно отмирает, утрачивая свою классовую природу. В будущем не останется ничего, кроме общества, коммуны, коммунистического строя - системы, освобожденной от классовых противоречий и насилия, где все соблюдают элементарные условия общежития без всякого принуждения.
2. На съезде германских социал-демократов в Бад-Годесберге (1959), где была принята новая программа, воплотившая все новейшие идеологические ориентиры, которыми социалисты руководствуются до сегодняшнего дня.
Отвергая любую “идеологическую догму”, программа, вместе с тем, говорит о приоритете ценностей “христианской этики”, “гуманизма” и “классической философии”, соединенных с принципами свободы и справедливости, лежащих в основе “общественной собственности”, которая становится законной формой общественного контроля в том случае, если “другие средства не могут обеспечить здоровый порядок экономических отношений”.
В принятой в июне 1989 г. на XVIII конгрессе Социалистического Интернационала “Декларации принципов” подчеркивалось: “Социалисты не претендуют на то, что они являются держателями рецепта создания общества, которое не может быть изменено, не поддается реформам или дальнейшему развитию. В движении, ставящем своей целью демократическое самоопределение, всегда найдется место для творческих решений, поскольку каждый народ и каждое поколение должны определить собственные цели”.
46. Фашизм и его современные особенности.
Фашистская идеология, возникшая в 20-х гг. XIX в., стала одним из знаковых явлений XX столетия. Ее эволюция, способы влияния на политические отношения в разных странах также создали неоднозначное отношение к ней в политической науке.
Сегодня в политологии сложилось двоякое понимание фашизма. Одни ученые понимают под ним конкретные разновидности политических идеологий, сформировавшихся в Италии, Германии и Испании в 20-30-х гг. XX столетия и служивших популистским средством выхода этих стран из послевоенного кризиса. Родоначальником фашизма был лидер левого крыла итальянских социалистов в те годы Б. Муссолини.
Характерной разновидностью фашизма был и национал-социализм Гитлера (А. Шикльгрубера). Немецкая версия фашизма отличалась большей долей реакционного иррационализма («германский миф»), более высоким уровнем тоталитарной организации власти и откровенным расизмом.
Конкретно-исторические трактовки фашизма позволяют увидеть его политические очертания помимо названных государств также во франкистской Испании, Японии 30-40-х гг., Португалии при А. Салазаре, Аргентине при президенте Пероне (1943-1955), Греции конца 60-х, в отдельные периоды правления в Южной Африке, Уганде, Бразилии, Чили. Его наиболее характерные черты зримо проявляются в таких идейных разновидностях этой человеконенавистнической идеологии, как неонацизм (базирующийся на принципах расовой чистоты и идеале сверхчеловека); национал-либерализм (сохраняющий те же идеи расистской богоизбранности и этнического гегемонизма, но более терпимо относящийся к индивидуализму и ряду других буржуазных ценностей) и неофашизм (в котором отсутствуют представления об этническом мессианстве, но вместе с тем отрицается и философия индивидуализма; главное значение придается здесь идеям «почвы», народа, патриотизма, лежащие в основе «естественного государства» с «беспощадным правительством»).
С другой точки зрения фашизм интерпретируется как идеология, не имеющая определенного идейного содержания и формирующаяся там и тогда, где и когда в идейных и практических устремлениях политических сил на первый план выступают цели подавления демократии, а жажда насилия и террора подчас заслоняет задачи захвата и использования власти. Политическая линия такого движения неразрывно связана с утопическими идеями превосходства тех или иных расовых, этнических, классовых, земляческих и иных групп общества, агрессивностью политических требований, чертами национального милитаризма, апелляцией к низменным человеческим чувствам и предрассудкам.
У всех идеологий, относящихся к такому «без цвета и запаха» фашизму, цели и задачи имеют антигуманистический характер, их роднит и сходство используемого в борьбе за власть политического инструментария. Поэтому от фашистского перерождения не застрахованы ни национальные, ни социальные, ни религиозные, ни другие идеологии, утверждающие привилегированное положение «коренного населения», приверженцев «подлинной веры» и т.д. и предлагающие радикальные средства для обеспечения этим группам требуемого общественного статуса.