Политология

Не хватает 3, 5-8, 36, 37, 56. Дорабатывайте.

Примерные вопросы, выносимые на экзамен

1.Исторические и логические этапы развития политической науки.

Др.Индия – брахманизм: Варны

Китай – Конфуций: идеальная модель гос. Устройства это семья. (император – отец, народ – дети)

Пятикнижие Моисея в Ветх.завете, «законы Хапураппи», «Авеста» (пророк Заратустра)

Др.Греция: города-полисы.

Платон – «Гос-во», «Политика», «Законы»: идеальное гос-во подчиняется закону справедливости. Сословные основания.

Аристотель – «Политика», «Афинская полития», «Этика». Оптимальная форма правления – соответствующая условиям жизни народа.

Формы гос.устройства: прав. (монархия, аристократия, полития)

Неправ. (тирания, олигархия, демократия)

Средневековье: Августин Аврелий: господство духовной власти над светской. гос-во необходимо в силу грехопадения чел. и неспособности самостоятельно выйти на путь веры.

Фома Аквинский: божественное происхождение гос-ва, подчинение церкви. Структура гос-ва: содержания (отн. господства и подчин-я), гос форма(соотв. жизни народа) и исп-е правителем гос. власти (справед-е или несправ-е)

Возрождение: Макиавелли: оценка действий правителя с т.зр. законов, действующих в политике, только потом – с т.зр. морали. Ввел понятие гос-ва, как особого аппарата управления, отделенного от населения.

17 в: Гуго Гроций – первая попытка систематического изложения права. Заложил основы международного права, основываясь на естественном праве.

Т.Гоббс – гос-во: большое механич.чудовище Левиофан, кот. господствует над отдельными людьми.

Дж.Локк: в естесств. состоянии люди свободно занимаются своими делами, из стремления к миру следует общественный договор и создание гос-ва.

18 в.: Ш.Монтескье – «о духе законов»: человек может сам устанавливать, но из-за слабости сам же их и нарушает. Разделение властей.

Ж-Ж Руссо - соц. равенство+ соц.справедливость.

И.Кант – свобода в гражданских и нравственных аспектах

19 в.: К. Маркс – «Манифест.ком.партии»: вся полит. жизнь и соответствующие идеологич. формы детерминированы экономич. отнош.

Политология только с 19 в. стала формироваться как самостоятельная область научного исслед-я.

Современная политология: В.Паретто, Г.Моска – теория элит

М.Вебер – сущность полит.власти, легитимность, строение и управление гос-вом, феномен бюрократии.

Механизм контроля за гос.аппаратом со стороны гражданского общества. Полит. противовесы: демократия/харизма полит.лидеров

После 2 мировой:

США (Г.Лассуэл, Д.Истон, Т.Алмонд): бихивеористск. рев-ция, системный анализ полит.явлений.

Франция (М.Дюверже, Московичи и др)

Германия (Фрейд, Фромм, Левин, Мангейм): теория политики, ист. полит. учений, полит. институтов гражд. общ-ва и гос-ва, геополитика.

2. Методологические основания политической науки. Основные парадигмы в объяснении политических явлений.

Метод – способ познания: принципы, приемы, техники и процедуры познания.

В политологии обычно применяется сочетание методов.

В первом тыс.: - философско-нормативные и теологические, основанные на метафизических и априорнодедуктивных подходах.

В Новое время: формально-юридические, институциональные, историко-сравнительные.

2я пол.19 в: социологические (правила и принципы индуктивной логики)

20-60е гг. 20 в: «бихевиорист. революция» - эмпирические методы.

Нелинейный характер эволюции способов познания политики.

Методы позн.полит.: количественные (эмпирико-аналитич.,сциентистские), качественные (нормативн-онтологические), рациональные (рассматривающие рац.мотивы в кач-ве единственного ист.поведения чел-ка), те, что настаивают на доминировании подсознат. мотивов в чел. поведении, персоналистские (полит. как отношение личности и гос-ва) и институциональные ( институты и нормы в кач-ве основных и ед-ых целей полит. деят-ти человека), социально-ориентированные (социальная природа фактов политики) и технократически-ориентированные (техника как основа созд-я инст-тов власти)

Ведущие тенденции в совр. Полит. Науке:

позитивистская (технико‑рацион‑стская, ориентиует исследование П. на количественные методы, чтобы превратить в точную науку), политико-философская в широком см. слова (теория, ориентированная на разнообр. историч, социокультурн., психологич., антропологич., и др. подходы и метод. исследования.)

Бихевиоризм (Бентли, Торндайк): эмпирическое подтверждение данных в кач-ве единственного основания конституализации науки. Главный объект исследования – поведение человека, приемы верификации, квантификации, обеспечение операциональности исследований.

Современные методы: структурно-функционального анализа (Парсонс, Леви, Мертон), системное исследование политики (Истон), информационно-кибернетический (Дойч), коммуникативный (Хабермас), политико-культурный( Алмонд)

Структурно-информационный метод: полит. как скоородинированное взаимодействие элементов, составляющих её сложную структуру и обуславливающих выполнение ею опред. функций в рамках общественного целого.

Системный: полит. в кач-ве определенной саморегулирующейся соц. целостности, постоянно взаимодействующей с внешней средой.

Политко-культурные: субъективные ориентации элитарных и массовых субъектов на полит. Объекты., которые в соответствии с ними видоизменяли формы своего поведения, характер деят-ти полит. институтов и др.

Кибернетич.: анализ полит. через призму информационных потоков, построенных на приципе обратной связи и сети целенаправленных коммуникативных дейтвий и механизмов, обеспеч. отношение упраляющих и управляемых на всех уровнях взаимоотношений внутри общества и с внешней средой.

Коммуникативные: раскрытие свойств полит. через изучение складывающихся в полит-м пространстве способов обзения людей, формирующихся между нимисмыслозначимых контактов и т.д.

Социологические: объяснение полит.действий людей с точки зр. разл параметров их общего положения (соц. ролей, статуса..)

Антропологический: полит. события в кач-ве разнообр. проявлений человеческой природы

Психологический: абсолютизация эмоц.-чувственной детерминвции полит. действий человека

Институциональные: квалификация организ-ных структур как основных звеньев политики.

ОСНОВНЫЕ ПАРАДИГМЫ:

1. Теологическая: власть от Бога, божественное провидение, влияние на отношение людей+ человеческая воля (Фома Аквинский), принципы веры, сверхъестественное объяснение природы власти.

2. Натуралистическая: доминирующее значение факторов внесоц-го характера. Воззрения рационального толка. Обоснование природных источников полит. Жизни (физико-географич.среда, свойства живой природы, биологические харак-ки чел-ка)

3. Географическая: геополитка. Связь общества со средой, в которой оно существует.

4. Биополитическая: источник полит. Поведения ч-ка – чувственные, физиологические, инстинктивные факторы, или ультимативные (первичные) причины, отрицающин видовое своеобразие ч-ка как живого сущ-ва и играющее решающую роль в его адаптации к условия сущ-ния.

Вторичные причины: культурные обычаи, традиции, моральные нормы и др. Признание наличие общих для человека и животного начал и понятий.

5. Психологизаторская: доминирование натуралистических факторов.пример: подражание. Скрытые мотивы поведение индивидов и широких соц. Слоев.

6. Социоцентрическая: общественное происхождение и природа политики. 1). Воздействие на политику внешних факторов. 2) внутренних источников самодвижения и саморазвития

7. Культурологическая: целостность политики и ее единство с обществом определяется целостностью человека как такого. Политика – продукт смыслополгающей деят-и людей, назначение ее – осуществление творческой функции человека.

8. Парадигма конфликта: идея внутр.противоречивости, конфликтности полит.жизни первична ддля полит.жизни.

9. Парадигма консенсуса: ед-во идеалов, основных социокультурных ориентиров населенияпозволяет осознанно регулировать отношения между людьми, разрешать конфликты, поддерживать стабильность и функц-ность норм правления.

3. Структура теоретического знания о политике: политическая наука, политическая теория, политическая философия.