13. Путевые картины.

1824 – 1830г. Нет мысли без истории. Фрагментарное повествование, описательные тексты. Переложения преданий и легенд, воспоминания. Размышления о Германии, Франции, Англии, России. Проникновение в суть др культуры, др психологии, нац хар-ры. Конкретные картины. Изображение реального мира. Контраст: объективные факты – субъективная интерпретация. Личные переживания о своей родине, культуре. Трепетное отношение к народной культуре, тк народ – хранитель этики, нац идеалов. Жизнь и мир воспринимаются народным сознанием в широкой и далекой перспективе. Кажд ед-ца - часть чего-то целого. Идея коллективного исторического наследования. Но Г раздражает то, что немцы – обыватели, склонны к мещанству, приземленности => политическая зависимость. 2 цикла фрагментов: 1Северное море – размышление героя на заданные темы (от судьбы народов до Наполеона) и 2сатирические двустишия и эпиграммы на лит-ных современников Г, но написанные не им. Книга с размышлениями о судьбе народа. Лирический герой не боится обращаться к неприятным моментам истории. Соотнесение Наполеоновской войны с немецкой историей. Образ барабанщика – символ революции. Идея – размышения о фсф Гегеля, о диалектике. Идея самодвижения истории, саморазвития человечества.

14. Английский романтизм.

У английского романтизма не было длительного развития, это локальное явление. 1790 – нач. 1830-х.

Этапы:

1. сер. 90х – нач. 1800х. Романтизм "Озерной школы". Связь между человеком и миром, гармония выражается в рациональных, фантастических образах. Мистические формы – от У. Блэйка.

2. сер. 1800х – 1810-е (Наполеоновские войны, реставрация). Социальная и политическая ориентация. Тираноборство, социальная критика.( Байрон, Шелли.) Революция, социалистические идеи.

3. втор. пол.20х – нач. 30х. Романтизм теряет цельность, и уходит со сцены. Томас Мур, Кидс. (анакреонтика), Иоган Кристиан Фридрих Гёльдерлин (упор на античность).

Проза: Мэри Шэлли "Франскинштейн", Чарльз Мэтьюри, филосовский готичный романт "Мельот - скиталец" – сюжет "вечного жида". Фантастика + социальная философия.

Английская поэзия противостоит миру социальности.

Социально-исторические истоки:

- общеевропейские (фр. революция, ее поклонники Вордсврорд, Колридж. Позже этот пафос подорван с началом Якобинского террора с 1793 года). Зарождается раздвоенность в романтизме: у Шелли, Байрона – апологетика революции. У Колриджа – консервативные тенденции, уход в мир природы, историю прошлого. Примирить две стихии пытается Вальтер Скотт. Социальные конфликты + уход в отдаленный мир, невозможность патриархальной утопии.

Революционные романтики: критика феодализма и новой буржуазии, следовательно – критика монархии, аристократических нравов/нравов дельцов. Особая острота - в связи с промышленной революцией: городская жизнь, ее конфликты. Снижение – натуралистический романтизм.

-национальное своеобразие – в культурном плане романтизм возник из сентиментализма ( Юнг, Грэй – апология природы у Томса), позднего сентиментализма (Голдсмит – мотивы социального противостояния, разорение старой Англии, города; Стерн – вносит мотив противоречий сознания). Романтическая ирония, готический роман (баллада).Оссиан – живописные пейзажи, мрачная символика, бурные страсти.

-эстетические препосылки:

1. Сенсуализм (Гоббс, Локк) – установка на объективность, внешний мир.

2. Эстетическая теория (Эдмунд Берг "О возвышенном и прекрасном" – середина 18 века) Важно категория возвышенного; то, что переходит границы нормы. Глубокое воздействие, эмоциональный эффект соответствует современности. Категория живописного – то что, обладает пластической привлекательность. (Байрон – восточная природа, Испания, Греция, готические, идиллические пейзажи).

3. Категория ужасного. Оно может стать предметом искусства, если обличено в совершенную форму.(Де Квинси – "Убийство как вид изящного искусства", герой – преступник. (в позднем романтизме, возвышен до символа "Каин". Образ Сатаны).

4. Доминирующая роль разума. Воображение. фантазия ставятся на рельсы рационализма -> четкая композиция, последовательная идея. Разум – орудие преобразования мира.

5. Особая мифология: Миф – социально-психологическое обобщение, характер в высшей степени. Шелли, Кидс обращаются к античности. "Сказание о старом мореходе" - индивидуальны миф, образы воплощают стихии природы.

6. Иронический подход – ирония подчеркивает противоречия реального мира, нацелена на анализ действительности. Средства обновления поэтики: романтики – преобразователи языка.

"Озерная школа" приблизила язык поэзии к разговорному. В нем находят ресурсы для живописности, передачи психологии.

15. "Озерная школа" в истории английского романтизма. Творчество У. Вордсворта, С. Т. Колриджа, Р. Саути.

"Озерная школа" приблизила язык поэзии к разговорному. В нем находят ресурсы для живописности, передачи психологии. Озерная школа явилась протестом против классицизма XVIII века, с его риторической напыщенностью, и возникла отчасти под влиянием немецких романтиков. Отвергнув рационалистические идеалы просвещения, поэты Озерной школы противопоставили им веру в иррациональное, в традиционные христианские ценности, в идеализированное средневековое прошлое. Вордсворт и друзья его, бывшие в молодости рьяными республиканцами и приверженцами французской революции, делаются на «озёрах» строгими тори, недолюбливающими критического отношения к существующему государственному строю.

Уильям Вордсворд(1770-1850). Выходец из мелкого дворянства; важен дух свободы и поиска. В юности – увлечение француз. революцией, позже – консерватор. Не видит путей преобразования. Утопия – в патриархальном прошлом, мира природы.

"Предисловие к лирическим балладам". Сборник баллад – 1798г. Манифест новой литературы – субъективизм, поиск идеала, необычная форма. Соавторство Вордсворда и Колриджа. Поселились на берегах Кейзикского озера + Роберт Саути (я хз что это значит, но они пидоры!).

1. Главное положение – близость поэзии к природе. Природа – творящая стихия, она в развитии, становлении. Ее ничто не сковывает. Это творящее начало воссоздает поэзия. Повседневный быт, рядовые ситуации. Действующие лица – крестьяне, фермеры.

2. Обыденный, разговорный язык. Но подать в новом, неожиданном ракурсе! Главное оружие поэта – воображение.

3. Поэт – рядовой человек. Но: сила переживания, умение выражать их. Обыденность населяется переживаниями людей, особенностями их поведения. Поэзия – инструмент познания

Темы баллад:

-Пейзаж. Лирика.

-Быт простых людей.

-Медитативные стихотворения.

У.В. Реформирует балладу => сюжетное произведение, построенное на вопросах и ответах (фольклор, баллада). На первом месте – эмоциональная стихия; сюжет – канва, главное – разговор, стихия общения/размышления. Воссоздается драматичность повседневной жизни. Герои – ущербные люди, обделенные чем-либо: безумцы, слабоумные. Идея сознания – чувство принадлежности к миру. "Нас семеро" - Преодолевает смерть. "Безумная мать" – мотив ответственности. Пейзажная лирика: "Строки, написанные на расстоянии нескольких миль от Тинтернского аббатства" – ощущение изменчивости бытия. Созерцание природы сохраняет человека – закрепление в природе.

1800-е, Стихотворения "Кукушка", "Нарциссы": человек сохраняет бренность бытия. Образы природы помогают преодолеть тоску, угнетенность. Лирика становится ностальгической, классической => канонизация Вордсворда.

Сэмюэль Колридж. Чувствовал противоречие между религией и реальной жизнью. Поэзия котраст (добро – зло, разрушение – созидание). Все творчество – мистерия, раскрывающая борьбу стихий. В балладах фантастические ситуации, мистические образы. Поэт – духовидец, прозревает сокровенные тайны. Предельно живописный "разораванный" язык.

Начало 1800х – пропадает поэтический дар, становится литературным критиком. Трактат "Литературная биография". Основная эстетическая категория – воображение. Разграничивает его виды: первичное (функция памяти, новая комбинация прежних впечатлений), вторичное (пересоздает мир, образ рождается в сознании авотра).

Роберт Саути (Википедия!!! в Лекциях не было)

Роберт Саути (12 августа 1774 — 21 марта 1843) — известный английский поэт-романтик, представитель «озёрной школы». Саути учился в Вестминстерской школе и в Оксфорде, где познакомился с Кольриджем. В молодости увлекался идеями французской революции и написал драму «Уот Тайлер» в революционном духе. Много путешествовал, жил в Испании и Португалии; ему принадлежат переводы рыцарских романов (в частности, знаменитого "Амадиса Галльского"), а многие его баллады написаны на сюжеты из истории и легенд этих стран, например, "Королева Урака и пять мучеников" Саути написал 5 больших описательных поэм — каждая на сюжет из мифологии разных народов: «Талаба-разрушитель» (1801), «Мэдок» (1805), «Проклятие Кехамы» (1810), «Родерик, последний из готов» (1814), «Видение суда» (1821). «Родерик» — самое удачное из эпических произведение Саути, написанное на сюжет из борьбы христиан с маврами. В этой поэме много страсти, движения; подъём патриотических чувств прекрасно изображен; стих очень художественный и мелодичный. В лирической поэзии Саути много страстности: он пламенно ненавидел Наполеона, написал, среди других официальных «стихотворений на случай», нежную поэму «На смерть принцессы Шарлотты» и много других маленьких стихотворений, идиллических и отчасти добродушно юмористических. Саути оказал заметное влияние на русскую литературу. Фактами русской поэзии стали его баллады «О том, как одна старушка ехала…», «Суд Божий над епископом», «Доника», «Ательстан», переведённые В. А. Жуковским. Его творчество высоко ценил Пушкин, переведший начало «Гимна пенатам» и «Мэдока», а также вдохновившийся сюжетом его «Родерика» для создания оригинальной поэмы на этот же сюжет («Родрик»). Примечательно, что сам поэт интересовался Россией, о чём свидетельствует его сатирическая баллада "Поход на Москву" (, где он высмеивает завоевательные планы Наполеона. Английские читатели последующих поколений забыли эпику и официозные стихи Саути и выше всего ставили его баллады, включавшиеся в хрестоматии английской поэзии: «Ингкапский риф», «Бленгеймский бой» (последняя содержит сильное осуждение войны).

В 1813 был избран придворным поэтом-лауреатом; после Саути это звание стало лишь почётным титулом первого поэта страны, но для него оно ещё было связано с обязанностью писать оды, посвящённые членам королевской семьи (в то время крайне непопулярной) по различным официозным поводам. «Боб Саути» критиковался многими современниками (в частности, Байроном: в начале «Дон Жуана» и в сатирической поэме «Видение суда», созданной в ответ на одноимённое сочинение Саути) за сервилизм по отношению к монарху и к европейской реакции 1810-х-1820-х годов.