1.Европейский романтизм. Общая характеристика.

Новый тип мировосприятия. Главное – акт сотворчества. Чувство космоса, природы, человеческой натуры. Через слово преобразуется окружающий мир, создаётся новая реальность. Искусство высокой утопии (образ золотого века). Острый сюжет, фантасмагория, авантюризм. Четы романтизма: нечто приподнятое над обыденностью, нечто идеальное (элементы встречаются в фольклоре, античности); литературное течение кон. 18-нач 19 вв в Европе и Америке характеризуется субъективностью, принципами двоемирия, типизацией через исключительное. Романтизм – искусство органическое; система, где всё взаимосвязано. Первоначально, романтизм – рыцарское, романское повествование (эпоха средневековья, стихия чудесного, отличительное качество – вымысел).

Фернанд Бальдансперже: раннее употребление термина «романтический» в 1650. Англия, эпоха барокко, барочное мировосприятие; этот романтизм – с элементами тайны, мистичности. Яков Бёме – источник романтиков; обращение к оккультным практикам, восточным ритуалам. 17-18 в – романтизм связан с представлениями об экзотике, уникальном, индивидуальном хар-ре.

Основной смысл – в немецкой культуре. Эстетико-философское понятие. У Канта «романтический» - красота, основанная на преувеличении. Шеллинг, Фихте: отношение меняется, представление о высокой духовности. Фридрих Шлегель – эстетик романтизма: утверждал, что романтическая поэзия прогрессивна, т.к. отражает жизнь духа. Черты: острый сюжет, мистериальность, акцент на уникальности; субъективность, анализ жизни духа.

Вырастает из сентиментально-просветительской лит-ры, преромантизм. Источники романтизма: «Фрагменты» Шлегеля, франц.революция 1789, философия Фихте, классическая философия, «Вильгельм Мейстер» Гёте.

1. Социально-политические условия возникновения романтизма. Кон.18-нач 19 вв – период революции, наступает буржуазная эра. Войны Наполеона приводят к пробуждению национального самосознания. Новое мироощущение: оптимистическое (деятели революции – кумиры, героизируется образ народа. Восстание – символ восстановления человека, сравнимо с возрождением), эпоха энциклопедистов, символ эпохи – личность Наполеона;; разлад, чувство разобщённости с миром, представление о бессилии человека.

Ранний романтизм – кон 18 – нач 19 вв. Зрелый романтизм – наполеоновские войны.

Переходу к пессимизму способствовала революция, гражданская война (мировая скорбь, чувство утраченных связей, раскола). Принцип двоемирия: идеальный мир, золотой век; бытование, история, повседневность, где человек унижен, ему следует выбрать смирение или бунт.

2. Немецкая классическая философия: Кант, Фихте, Шеллинг. Происходит переоценка просветительского наследия: познавательная способность разума – аксиома, универсалия. У Канта – критика разума. Вещи «в себе» непознаваемы, разум ограничен своими представлениями. Вещь носитель тайны. Познать вещь может интуиция, художественный дух, если предмет нельзя анализировать, его можно пересоздать. Фихте: представления о творческом Я;; порождающая стихия мира – абсолютное Я, мировая душа. Для рождения остального мира «неЯ» должен произойти акт самосознания. В Я слиты воедино чувство самосознания и интуитивное чувство. Главный принцип – действие, интеллектуальный или практический поступок. Философия Фихте радикальна, он мало уделял внимания внешнему миру.

Шеллинг – создатель трансцендентальной философии. Зрелая философия тождества – баланс между миром природы и субъективным миром. В человеке дух познаёт самого себя. Человеческое сознание проходит путь развития природы – становится посредником между мирами. Возможность: рациональная и интуитивная. Художественная интуиция предмета в связи с друг с другом – всё проявляется в символике.

Романтический универсализм. Образ поэта сакрализуется (образ творца вселенной).

Методы и поэтика романтизма.

1.Принцип двоемирия (область символов, интуиции, чувства// повседневный – исторический, бытовой; воссоздание в пластичных образах – область анализа). Зрение, цвет, пластичная форма, музыкальность; за рельефным миром часто скрывается пустота; мир борьбы соц. слоёв, сплетение интересов; внешний колорит, характерность. Поздний романтизм – с 20х годов: внимание к объективному миру, небо приближается к земле. У Гофмана мир действительности живёт рядом с фантастическим миром.

2.Звено между мирами – романтический герой с развитой психологией, сложным внутренним миром; принцип текучести человеческого хар-ра. Герой резко индивидуален, это исключительная личность; герой-поэт-философ; обладает знанием о бытии. Мощные страсти – байронизм. Доходит в познании до крайности. Герой контрастен, его чувства обнажены, заострены (сравнительно с Квазимодо). Может быть злодеем, сокрушителем, разбойником, тираном (в восточных поэмах). Высшая духовность граничит с бездуховностью, мертвенностью, демонизмом (у Гофмана). Герои массы построены на контрасте с глав. героем, образуя мёртвый мир, из кот-го ушёл дух.

3.Восприятие природы и любви. Любовь – онтологическое чувство; стихия, властвующая над миром; единение всего со всем. Человек через любовь вступает в контакт с космосом. Потеря любви влечёт за собой мирову3ю скорбь по утраченной целостности бытия. У Новалиса: символ природы – голубой цветок (сравнительно с поиском возлюбленной – поиск цветка). Порождение связи с универсумом. Своё место человек может найти в контакте с природой. Природа – действительное лицо произведения.

Пантеистические мотивы – в поэзии Гёльдельрина, ряд природных символов. Гиперион – солнечная стихия. Природа – борение противоположных стихий (день и ночь). У Гофмана – «ночные рассказы». Мир природы – сфера идеального, куда бегут от цивилизации (Рене Шатобриан).

Сфера исторического бытия: романтический историзм – местный колорит. История для просветителей – сфера уроков, не воспринималась как целое, не воссоздавали уникальность эпохи. Дж.Вико предложил взгляд на историю как на аналог биологической жизни (юность-зрелость-старость). Гердер: линейная концепция истории, накопление культурного и жизненного опыта. У каждого народа своя роль. Чувство историзма становится мистичным. Раскрывается загадка человеческого рода.

1 эпоха – античность: пантеистическое мироощущение, человек слит с природой. Построение общества – по природным моделям. Сфера высшей гармонии.

2 эпоха – средневековье, сугубо духовная эпоха. Главная сила – христианство. Человек сосредоточен в себе, он осознаёт свою особенность, и стремиться слиться с целым. Символ средневековья – священная римская империя. Крестовые походы – коллективные действия. Золотой век для романтиков.

Внимание к социальной борьбе в историзме (В.Скотт, В.Гюго). для правдивого воссоздания – местный колорит (детали быта, исторические реалии, обряды, поверья), кот-й призван убедить читателя в осмыслении исторической эпохе. Отсутствует историческая обусловленность характеров.

Фантастика, преувеличение, стихия человеческого бытия, духа должны быть укрупнёнными: чувство – страсть, человек – всё человечество. «Романтическое зеркало превращает мерцание в свет, а свет в пламя» (В.Гюго).

Стремление подчеркнуть индивидуальность и уникальность при романтическом преувеличении раскрывается истинная сущность человека.

Романтизм в других видах искусств. Романтики – синтетичные авторы, охватывают культуру в её целостности. Музыка: имеет дело с текучими образами, воздействует на воображение. Многие герои – музыканты. Мастерство музыканта – обретение себя. Мелодичность прозы, поэзии романтиков; символика, лейтмотивы.

«Вильгельм Мейстер» Гёте. Роман-воспитание, субъективное становление. Путь духовного становления – модель для романтиков. Впоследствии – критика. Гете сосредотачивался на внешних проявлениях пути. Более ценна субъективная идея, у Гёте она в повседневном быту, а не в самоценности. Черты преромантизма – интерес к тайне; готический роман Уолпона, Льюиса, Радклиф. Действие в средние века (привидения, духи, психологические сложности – тайна происхождения). Интерес к истории: в немецкой культуре, Веймарский классицизм (античность – эпоха со своим своеобразием). Гердер – своеобразие средневековья, разных культур. Шиллер: история тридцатилетней войны. Авторы, работающие на историческом материале – Шекспир (жизнь человека раскрывается в исторических обстоятельствах). Руссо: пробудил интерес к миру человеческой психологии и природы, которым противостоит цивилизация. Народность, фольклорность романтики (Братья Гримм). Стремление раскрыть сущность народной души: не рационально, а интуитивно, через символ.