6.Исследование поведения в необихевиоризме (э. Толмен, б. Скинер). Понятие «промежуточной переменной», «латентного научения». Виды научения.

Бихевиоризм:

Все, что происходит внутри чел-ка познать невозможно - Это «черный ящик». Следовательно, можно изучать его внешние реакции. Отсюда, становится ясной задача психологии: определить по реакции соответствующий стимул, а по стимулу предсказать реакцию. Значит, личность есть результат реагирования на стимулы.

Позднее Торндайк уточняет, что между стимулом и реакцией должно быть подкрепление - положительное или отрицательное, т.к. поведение чел-ка вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но иногда преобладает желание избежать отрицательное подкрепление.

Толмен подверг критике формулу «стимул-реакция» как упрощенную, ввел понятие «промежуточная переменная» - психические процессы индивида, которые зависят от его наследственности, физиологического состояния прошлого опыта и природы стимула.

Скиннер, развивая концепцию бихевиоризма, сформулировал при принцип «оперантного обусловливания» (любое поведение обусловливается своим последствиями).

Итак, в бихевиоризме человек - это реагирующее, действующее обучающееся существо, запрограммированное на реакцию, поводение. Следовательно, изменяя стимул и подкрепления, можно программировать, че-ка на требуемое поведение (бихевиортерапия). Н.: молодой чел-к обращается с проблемой: «Как познакомиться с девушкой?» - причина в поведении - помочь выработать новые формы поведения.

Необихевиоризм

По мнению Э.Толмена формула поведения должна состоять из трех членов: Стимул - Промежуточная переменная - Реакция. Под Промежуточной переменной он понимает как раз те недоступные прямому наблюдению психические моменты: ожидания, установки, знания.

Необихевиоризм стремился преодолеть ограниченность исходя из бихевиористской доктрины, сохранив, однако, ее основную установку биологизацию человеческой психики. Активно использует такие понятия, как образ, цель, потребность, интеллект, ожидание, успех-неуспех, которые являются феноменами поля сознания. К необихевиоризму относятся концепция Б. Скиннера, концепция К. Холла, концепция Э. Толмена.

Скиннер Беррес Федерик считает, что психология должна ограничиваться формулой S-R. Он выдвинул концепцию оперантного (от «операция») научения, согласно которой организм приобретает новые реакции благодаря тому, что сам подкрепляет их, и только после этого внешний стимул вызывает реакции. Первоначально Скиннер изучал оперантное поведение на животных предложив ряд оригинальных методик и приборов. Исходя из идеи идентичности механизмов поведения животных и человека. Скиннер распространил свою концепцию на усвоение речи, психотерапию и обучение школе, став инициатором программированного обучения, в трактовке которого у Скиннера сильны элементы механицизма. Скиннер выступал с утопическими проектами переустройства общества на основе идей оперантного бихевиоризма об управлении человеческим поведением, что вызвало резкую критику.

Виды научения:

У человека есть несколько видов научения.

Первый и простейший из них объединяет человека со всеми другими живыми существами. Это научение по механизму импритинга – быстрого, автоматического, почти моментального, по сравнению с длительным процессом обучения, приспособления организма к конкретным условиям его жизни с использованием практически готовых с рождения форм поведения. Через описанный механизм импритинга формируются многочисленные прирожденные инстинкты, включая двигательные, сенсорные и другие.

Второй вид научения - условнорефлекторное. Начало его исследованиям было положено работами И. П. Павлова. Данный вид научения предполагает возникновение новых форм поведения как условных реакций на первоначальный нейтральный стимул, который раньше специфической реакции не вызывался. Н.: определенная, ставшая привычной обстановка, в которой неоднократно оказывается во время кормления младенец условнорефлекторным путем может начать вызывать у него органические процессы и движения, связанные с приемом пищи.

Третий вид научения - оперантное. При данном виде научения знания, умения и навыки приобретаются по так называемому методу проб и ошибок.

Все описанные виды научения встречаются как у человека, так и животных и представляют собой основные способы приобретения жизненного опыта различными живыми существами. Но у человека есть и особые, высшие способы научения, редко или почти не встречающиеся у других живых существ. Это, во-первых, научение через прямое наблюдение за повеление других людей, в результате которого человек сразу перенимает и усваивает наблюдаемые формы поведения. Данный тип научения называется викарным и представлен у человека в наиболее развитой форме. Во-вторых, это вербальное научение, т. е. приобретение человеком нового опыта через язык. Благодаря ему человек имеет возможность передавать другим людям, владеющим речью и получать самому необходимые способности, знания, умения к навыки, описывая их словесно достаточно подробно и понятно для обучаемого. Символически или вербальное научение становится основным способом приобретения опыта, начиная с момента усвоения речи, и особенно при обучении в школе.

+7. Психоанализ З.Фрейда. Предмет Я методы исследования

Фрейд. Оно, Я, Сверх-Я. Оно: примитивные, инстинктивные

врожденные аспекты личности. Оно функционирует целиком бессознательном. Оно выражает первичный принцип всей человеческой жизни - немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями. Последние, когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании. Немедленная разрядка напряжения получила название: принцип удовольствия. Механизмы избавления личности от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы (в первом случае автоматический ответ на сигнал чихание, если рефлекторный акт не возможен, то первичные процесс представления - психический образ объекта, сновидения, галлюцинации, психозы). Эго: компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания Оно в соотвестствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго эволюционирует из Оно заимствуя часть энергии для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности. Эго помогает обеспечить безопасность и сохранение организма (дифференциация событий психических и реальных (образ пищи в представлении и реальная пища), цель достигается при помощи определенных действий, дающих Оно возможность выражать свои инстинктивные проявления в соответствии с нормами и этикой социального мира. Эта цель заставляет человека учится, думать, рассуждать, воспринимать и т.д.). Эго подчиняется принципу реальности. Цель - сохранить целостность организма, путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим образом. Принцип реальности вносит в наше поведение меру разумности. Эго является исполнительным органом личности и областью протекания интеллектуальных процессов решения проблем. Сверх-Я: система ценностей, норм и этики, совместимых с теми, которые приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе социализации. Сверх-Я - последний компонент развивающейся личности, представляющий интернализованную версию общественных норм и стандартов поведения. Дети должны обретать его, благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими формирующими фигурами. Две подсистемы: совесть и Эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительского наказаний. Эго-идеал - поощрительный аспект Сверх-Я. Установление для себя высоких стандартов и их достижение. Движущая сила поведения – энергия возбуждения, производимого телесными потребностями.

Юнг. Личность состоит из трех взаимодействующих структур: эго, личное бессознательное, коллективное бессозн. Эго - центр сферы сознания. Включает в себя мысли, чувства, воспоминания, ощущения, благодаря которым мы чувствуем свою целостность, постоянство и воспринимаем себя людьми. Личное бессознательное - конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены или забыты. Оно содержит в себе комплексы. Или скопления эмоционально заряженных мыслей, чувств, воспоминаний, вынесенных индивидом из его прошлого личного опыта или из родового, наследственного. Эти комплексы скомпонованы вокруг самых обычных тем (влияют на поведение индивида). Комплекс может быть осознан. Коллективное бессознательное - хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков. В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого. Коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов - архетипов. Архетипы - врожденные идеи или воспоминания, которые предрасполагают людей воспринимать, переживать и реагировать на события определенным образом (предрасполагающие факторы). Врожденные здесь тенденции эмоционально, когнитивно и поведенчески реагировать на конкретные ситуации.

Архетипы: персона - публичное лицо, множество проигрываемых нами ролей. Тень - темная, дурная и животная сторона личности. Но это и источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала в человеке. Анима и анимус - человек существо по своей природе бисексуальное (развитие плода, гормоны, маскульнность и феминность - в одном человеке). Феминный архетип в мужчине - анима, маскулинный в женщине - анимус. Эти архетипы являются не только причиной наличия у человека, психологических характеристик противоположного пола, но и влияют на понимание между мужчинами и женщинами. Самость - сердцевина личности, вокруг которой объединены остальные. Когда достигнута интеграция всех аспектов - человек ощущает единство, гармонию, целостность. Конечная цель - полная реализация Я, становление единого, неповторимого и целостного индивида. Конечное выражение индивидуализации - сознательная реализация человеком своей уникальной психической реальности, полное развитие и выражение всех элементов личности. Итог индивидуализации-самореализация.

+8. Неофрейдизм в психологии конца 20 века

1. Неофрейдизм - направление в психологии, возникшее в 20-30-е гг., в котором ключевые понятия психоанализа 3. Фрейда были переработаны, на основе постулата о социальной детерминированности психики человека. В основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества. Наиболее влиятельными представителями неофрейдизма являются американские психологи К. Хорни, Г.С. Салливен и Э. Фромм.

2.Неофрейдизм - (от греч. neos - новый + фрейдизм), направление современной психологии, развившееся из ортодоксального фрейдизма, в процессе его культурологической и социологической реформации. Лидеры К. Хорни, Г. Салливен, Э. Фромм и др. - подвергли критике некоторые фундаментальные биологические и психологические подходы и утверждения Фрейда и намеренно акцентировали роль социальных и культурных детерминант в жизнедеятельности личности и общества. Разнообразные теории и концепции неофрейдистов содействовали

распространению психоаналитических ориентаций и внедрению комплекса психоаналитических представлений в различные сферы общественной жизни. Как направление Неофр. сформировался в 30-х г. XX в. в США и с тех пор пользуется все возрастающей популярностью и влиянием. В основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества.

3. Неофрейдизм - направление в современной философии и психологии получившее распространение гл. о. в США, сторонники которого соединили психоанализ Зигмунда Фрейда с амер. социологическими теориями.

К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся Карен Хорни, Гарри Салливен, Эрих Фромм и др.

Подвергнув критике ряд положений классического психоанализа толковании внутрипсихических процессов, но оставив важнейшие концепции (иррациональные мотивы человеческой деятельности, изначально присущие каждому индивиду и т.д.), представители неофрейдизма перенесли центр тяжести на исследование межличностных отношений.

Это сделано в стремлении ответить на вопросы о человеческом существовании, о том, как человек должен жить и что должен делать.

Причиной неврозов у человека они считают тревогу, зарождающуюся еще у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром усиливающуюся при недостатке любви и внимания.

Позже такой причиной становится невозможность для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, отчуждение.

Именно общество рассматривается, как источник всеобщего отчуждения и признается враждебным коренным тенденциям развития личности и трансформации ее жизненных ценностей и идеалов.

Через исцеление индивида может и должно произойти исцеление всего общества.

4. НЕОФРЕЙДИЗМ - направление в современной, преимущественно американской, психологии и философии, развившееся в конце 1930-х годов из ортодоксального фрейдизма. В противоположность Фрейду, который в основе мотивации поведения и деятельности человека усматривал глубинные подсознательные процессы при ведущей роли сексуального либидо и сублимации (вытеснение и преобразование сексуальных влечений в иные вид деятельности), представители неофрейдизма считают ведущим фактором межличностные отношения, при которых решающую роль играет конституция организма и наследственно предопределенные влечения, общественно-культурные воздействия.

Неофрейдисты, не отрицая взглядов Фрейда на одинокость личности и антагонистический характер ее отношений с социальным окружением признавая спонтанность мотивации изнутри, тем не менее определяющим фактором считают ту реальность, которая порождает межперсональные отношения. Такой реальностью считаются социальные процессы, индивидуальные формы реагирования на них - любовь и ненависть, стремление к власти и к подчинению ей, устремленность к чувственным наслаждениям страх перед ними - продуктами социальных процессов. Таким образом, если Фрейда основным невротизирующим личность фактором считалось репрессирование свободы проявлений сексуальных потребностей, то для представителей неофрейдизма это - более широкое воздействие на личность ее свободу, вследствие чего возникают механизмы «бегства от свободы», садизм , мазохизм , деструктивизм (разрушать мир, чтобы он не разрушал меня и автоматический конформизм (подчинение социальным нормам с отрицание всего оригинального и независимого).

В результате происходит социологизация психологии при одновременно психологизации явлений (например, объяснение фашизма стремлением готовностью людей отказаться от свободы с целью обеспечить свою безопасность, в том числе и путем подавления стремящейся к свободе сексуальной игровой потенции). Идея зависимости индивидуальных психологических конфликтов и травм от социальных воздействий привела к идее психотерапевтического регулирования этих воздействий. Таким образом, произошло смещение от терапии личности к поискам средств излечения "больного общества". Иначе, индивидуальный невроз расценивается как частный случай коллективного угнетения, вследствие чего личность должна искать выход не через "бегство в болезнь", a через реализацию своих внутренних потенций. При этом наибольшая надежда, возлагается на средства, выработанные древневосточными религиями.

Несколько отличается от классического неофрейдизма (но так же входящее в движение постфрейдизма) новое направление в психоанализе под названием психологии "эго". Неопсихоаналитики этого направления пытаются преодолеть расщепление человеческой индивидуальности, декларируемой Фрейдом, путем восстановления в правах самостоятельности и стабильности личности. Для этого следует включить в "эго" механизмы ориентации в среде (перцепции), построение понятий (мнемических) и управление двигательными актами. Они не зависят от влечений (подсознательного), автономны, что подразумевает способность личности к самозащите от невротизации через энергетическую активацию либо путем переключения первичной энергии влечений на нужды "эго".

В советской научно-философской литературе, ориентированной на догматическое признание только марксистско-ленинской сверхидеологизированной философии, неофрейдизм и другие направления постфрейдизма (как и ортодоксальный фрейдизм) подвергались беспощадной критике, причем отрицались или замалчивались и позитивные разработки в русле указанных учений. В последнее время критика стала более конструктивной, так как, обращаясь к изучению человека, нельзя отрицать в нем целый ряд проявлений, в том числе и относящихся к глубинным процессам психики и тем более воздействиям на них тех или иных факторов социальной действительности, самовоздействию и психотерапевтическому воздействию врача или психолога. Продуктивность критического подхода к фрейдизму, неофрейдизму и постфрейдизму в целом видится в признании многомерности взаимодополняемости, а потому и неделимости биосоциальной прпроде человека.

+9. Возникновение и развитие психики. Критерии психического. Основные стадии развития психики животных; общая характеристика

Психика (от греч. psychikos - душевный) - форма взаимодействия животного организма с окружающей средой, опосредствованная активным отражением признаков объективной реальности. Активность проявляется, прежде всего, в поиске и опробовании будущих действий в плане идеальных образов.

Возникновение и развитие психики в животном мире связано с возникновением и развитием нервной системы. Благодаря ей организм начинает функционировать как единое целое. Чувствительность – первое проявление психики и показателей ее возникновения. Возникла психика в ходе биологической эволюции т.к. психика обеспечивает более эффективное приспособление к среде. Возникновение и развитие психики в животном мире подчиняется действию общего закона эволюции согласно которому закреплялось то, что было биологически полезно.

Основные тенденции развития психики:

- усложнение форм поведения

- форм двигательной активности

- совершенствование способностей к индивидуальному научению

- усложнение форм психического отражения

Два общих положения (при рассмотрении развития психики)

1) каждая новая ступень развития начинается с усложнения деятельности связывающий животное с окружающим миром. Новая форма психоческого отражения возникает сразу за усложнение и делает возможным ее дальнейшее развитие. В период зарождения психики предметом отражения были отдельные св-ва предмета. На следующей ступени деятельность определялась уже отношениями между предметами;

2) Имеется несовпадение линий биологического и психического развития животных (животное на более высокой ступени биологии развития не обязательно обладает более развитой психикой т.к. существует разница соотношении между морфологией и образом жизни животных). Обсуждая психику животных нельзя пользоваться субъективным критерием (мы не знаем что чувствует червь или муравей).

Объективный критерий - внешне наблюдаемый и регистрируемый признак, который позволяет утверждать, что у данного организма есть психика. Объективный критерий психики (по Леонтьеву) - способность животных организмов реагировать на биологически нейтральные воздействия (вид энергии, которые не участвуют непосредственно в обмене веществ).Реагировать на них полезно, т.к. возможность выживания шире.

По другим теориям критерии психического были:

- внешними по отношению к форме существования организма (психика приписывалась существу потому, что оно принадлежало к определенном классу, психика этого класса постулировалась как аксиома).

- внутренними (способность к поисковому поведению, к гибкому приспособлению к среде).

Стадии по Леонтьеву:

1. На стадии элементарной чувствительности животное (от амеб до насекомых рыб, земноводных) реагирует только на отдельные свойства предметов внешнего мира и его поведение определяется врожденными инстинктами (питания, самосохранения, размножения и т. п.). Инстинктивное поведение специфично для каждого данного вида; структура и цели каждой ее формы закреплены генетически.

2. На стадии предметного восприятия отражение действительности (перцептивной психики) осуществляется в виде целостных образов предметов животное способно обучаться, появляются индивидуально приобретенные навыки поведения.

3. На третьей стадии развития психики животных - стадии интеллектуального поведения - возникает способность животного отражать межпредметные связи, отражать ситуацию в целом, в результате животное способно обходить препятствия, «изобретать» новые способы решения двухфазных задач, требующих предварительных подготовительных деиствий для своего решения. Интеллектуальное поведение животных не выходит за рамки биологической потребности, действует только в пределах наглядной ситуации.

Психическое отражение не является зеркальным, механически пассивным копированием мира (как зеркало или фотоаппарат), оно сопряжено с поиском, выбором, в психическом отражении поступающая информация подвергаема специфической обработке, т.е. психическое отражение - это активное отражение мира в связи с какой-то необходимостью, с потребностями, это субъективное избирательное отражение объективною мира, так как принадлежит всегда субъекту, вне субъекта не существует, зависит от субъективных особенностей. Психика - это "субъективный образ объективного мира".

Сравнение

Первое отличие состоит в различии мышления человека и животного. "Язык" животных и язык человека. В то время как животное может лишь подать сигнал своим собратьям по поводу явлений, ограниченных данной непосредственной ситуацией, человек может с помощью языка информировать других людей о прошлом, настоящем и будущем, передавать им социальный опыт. Многими экспериментами исследователей было показано, что высшим животным свойственно лишь практическое мышление. Только в процесс ориентировочного манипулирования обезьяна способна разрешить ту иди иную ситуативную задачу. Абстрактные способы мышления еще не наблюдал у обезьян ни один исследователь.

Животное может действовать только в пределах наглядно воспринимаемой ситуации, оно не может выйти за ее предел и абстрагироваться от нее и усвоить отвлеченный принцип.

Поведение человека характеризуется способностью абстрагироваться с данной конкретной ситуации и предвосхищать последствия, которые могут возникнуть в связи с этой ситуацией.

Второе отличие человека от животного заключается в его способности создавать и сохранять орудия.

Животное создает орудие в конкретной ситуации. Таким образом животные не живут в мире постоянных вещей. Кроме того, орудийная деятельность животных никогда не совершается коллективно - в лучше случае обезьяны могут наблюдать деятельность своего собрата.

Третья отличительная черта психической деятельности человека передача общественного опыта (спорно). Только человек присваиваивает общественный опыт. Общественный опыт занимает доминирующее место поведении отдельного человека. Психику человека в наибольшей мере развивает передаваемый ему общественный опыт.

Важнейшие отличия психики человека от психики животного заключаются в условиях их развития. Если на протяжении развития животного мира развитие психики шло по законам биологической эволюции, то развитие собственно человеческой психики, человеческого сознания подчиняете законам общественно-исторического развития. В то время как маленькая обезьянка, волею случая оставшаяся одна, без стада, все равно будет проявляв себя как обезьянка, человек только тогда станет человеком, если его развитие проходит среди людей.

+10,11. Понятие высших психических функций, их строение и развитие. Понятие интериоризации (Л.С.Выготский)

Высшие психические функции - сложные психические процессы, прижизненно формирующиеся, социальные по своему происхождению опосредствованные по психологическому строению и произвольные по способы своего осуществления. В. п. ф. - одно из основных понятий современной психологии, введенное в отечественную психологическую науку Л. С. Выготским. (Высшие психические функции: логическая память, целенаправленное мышление, творческое воображение, произвольные действия, речь, письмо, счет, движения, перцептивные процессы (процесс восприятия)).

Высшие психические функции:

- обусловливаются деятельностью головного мозга;

- развиваются под воздействием социальных условий;

- претерпевают возрастные трансформации.

Л. С. Выготский выделял два уровня психических явлений («натуральные» и «культурные» психические процессы), считая, что нервый детерминирован преимущественно действием генетического фактора, а второй - формируется всецело под влиянием социальных воздействий. Социальные воздействия определяют способы формирования В. п. ф. и тем самым и психологическую структуру. Важнейшей характеристикой В. п. ф. является их опосредствованность различными «психологическими орудиями» - знаковым системами, являющимися продуктом длительного общественно-исторического развития человечества. Среди «психологических орудий» ведущую роль играет, речь; поэтому речевое опосредствование В. п. ф. представляет собой наиболее универсальный способ их формирования.

Для Выготского знак (слово) - это то «психологическое орудие посредством которого строится сознание. Под высшими психическим функциями Выгоский понимал речь, правила, нормы, образцы поведение, то есть способы, с помощью которых человек себя строит.

Пример: При запоминании словесного ряда с помощью логических или образных ассоциаций человек вводит в память мышление или воображение. Таким образом, одна функция опосредует оптимальное осуществление другой человек, по словам Л.С. Выготского, сотрудничает с самим собой.

Развитие ребенка - это присвоение и усвоение этих средств, так как своего у него еще нет. Затем «внешняя» речь путем интериоризации переходит во «внутреннюю», и все нормы, правила, знаки становятся неотъемлемой частью психики человека.

Таким образом, высшие психические функции изначально существуют как форма взаимодействия между людьми, а затем - как внутренний интрапсихологический процесс.

Главный вывод: человек принципиально отличается от животного- тем что он овладел природой с помощью орудий. Это наложило отпечаток на eго психику, - он научился овладевать собственными высшими психическим функциями. Для этого он также использует орудия, но орудия психологические. В качестве таких орудий выступают знаки, или знаковые средства. Они имеют культурное происхождение, причем универсальной и наиболее типичной системой знаков является речь.