1. Необихевиористская ориентация: теория и история

1.1. Необихевиоризм в психологии XX века

В самом общем плане необихевиоризм в социальной психологии представляет собой экстраполяцию принципов, разработанных в традиционном бихевиоризме и необихевиоризме, на новый круг объектов – объектов социально-психологического знания.

Бихевиоризм возник в США и явился реакцией на структурализм В.Вундта и Э.Титченера и на американский функционализм. Его основоположником был Дж.Уотсон (1878-1958), статья которого “Психология с точки зрения бихевиориста” (1913) положила начало направлению. В ней автор критиковал психологию за субъективизм, называя “…сознание с его струкрутными единицами, элементарными ощущениями, чувственными тонами, вниманием, восприятием, представлением одними лишь неопределенными выражениями”, а также за практическую бесполезность. Предметом бихевиоризма он провозгласил изучение поведения объективным путем и с целью служить практике. “Бихевиоризм полагает стать лабораторией общества”¹.

Бихевиоризм сделал предметом своего исследования поведение, с чем связано и новое название психологии (behavior – поведение). При этом под поведением понималась объективно наблюдаемая система реакций организма на внешние и внутренние стимулы.

Философскую основу бихевиоризма составляет сплав позитивизма и прагматизма. В качестве научных предпосылок Дж.Уотсон называл исследования по психологии животных, особенно Э.Торндайка, а также школу объективной психологии. Однако все эти исследования были, как оценивал Уотсон, “скорее реакцией на антропоморфизм, а не на психолгию как науку о сознании”². Он отмечал также влияние работ И.П.Павлова и В.М.Бехтерева.

Центральным для бихевиоризма стал анализ структуры и генезиса поведения, факторов, которые помогают и препятствуют становлению связей между стимулом (S) и реакцией (R). При этом изменение поведения (появление все новых связей между S и R) фактически отождествлялось с развитием психики как таковой.

Основной проблемой бихевиористской ориентации традиционно является научение. Именно через научение приобретается весь репертуар наблюдаемого поведения, за пределы которого исследователи обычно не выходят. В рамках бихевиоризма предложено общее описание хода научения и сформулирован ряд законов, принципов, относящихся к переменным ситуации научения. Пытаясь ответить на вопрос о том, как происходит научение, авторы фиксируют внимание на условиях окружения (среды) – стимулах, которые “ответственны” за приобретение, модификацию, ослабление определенных поведенческих образцов. Научение представляют как установление или изменение ассоциации между реакциями обучающегося и стимулами, которые побуждают или подкрепляют его.

Еще в 30-е гг. XX в. произошло своего рода размежевание в психологической школе бихевиоризма. Выделяется линия развития необихевиоризма, связанная в первую очередь с именами Э.Толмена, К.Халла и отмеченная усложнением традиционной бихевиористской схемы S-R за счет введения промежуточных переменных, так называемых медиаторов. В области социальной психологии необихевиоризм представлен такими именами, как Б.Скиннер, Д.Мид, А.Бандура, Н.Миллер и др.

Психологические принципы, лежащие в основе необихевиористского подхода, являются современной разновидностью психологического ассоцианизма (динамика психических процессов объясняется принципом ассоциации). Кроме того, для этой позиции характерно активное включение принципа психологического гедонизма, согласно которому стремление к удовольствию, к избежанию боли (в широком смысле) рассматривается в качестве основной мотивационной силы, основного фактора, детерминирующего поведение.

Представители необихевиоризма работают по преимуществу в рамках лабораторного эксперимента, причем, как отмечают авторы издания “Современная социальная психология на Западе”: “…культура эксперимента является традиционно развитой и достаточно высокой. Лишь в сравнительно недавнее время наметилась тенденция сочетать лабораторный эксперимент с полевыми исследованиями: в рамках данной ориентации наблюдается переключение внимания на эксперименты, испытуемыми в которых выступают люди, а не животные, что всегда было характерно для представителей бихевиоризма”³.