4.3.2.Научная революция как переход к новой картине мира.

Природа как объект изучения естествознания является единой и целостной. В этом целостном объекте множество естественных наук выделяют свой предмет изучения. Целостность видения природы восстанавливается на базе естественнонаучной картины мира.

В естественнонаучной картине мира осуществляется синтез естественных наук и философии. Объединяющей основой естественнонаучной картины мира являются представления о фундаментальных характеристиках природы, таких как материя, движение, пространство, время, взаимодействие, которые находят отражение в соответствующих научных и философских понятиях, которые взаимосвязаны и отражают единство мира.

Поскольку в мире всё меняется, в том числе и естественнонаучные понятия, то в разные исторические периоды фундаментальные понятия естественнонаучной картины мира наполняются разным содержанием. С развитием естествознания по необходимости изменяется и содержание естественнонаучной картины мира. Так образуются разные научные картины мира. Переход к новой научной картине мира связан не с количеством научных открытий, а с тем, дают ли они новое толкование фундаментальным понятиям естествознания, вносят ли существенные изменения в их осмысление.

Если научные открытия и достижения приводят к новому пониманию большинства базисных понятий, то происходит формирование новой научной картины мира. Переход к новым теориям и формируемой на их основе научной картине мира представляет собой научную революцию.

В настоящее время получила признание концепция научных революций В.С.Степина, согласно которой в истории науки со времени становления ее как социального института в XVII в. произошли четыре глобальные революции и были соответственно три периода в развитии науки, различающиеся по типам преобладающей рациональности и научным картинам мира.

4.3.2.1.Первая глобальная научная революция и становление классической науки. Механистическая картина мира.

Первая научная революция произошла в XVI – XVII в.в., и завершилась становлением классического естествознания. В её ходе осуществился переход от натурфилософской к научной картине мира.

В истории науки классическая механика была первой теоретически развитой областью естествознания, ставшей основой механистической картины мира, формирование которой потребовало несколько столетий и завершилось лишь к середине XIX в.

Механистическая картина мира была и остается тем началом, на котором основываются последующие картины мира, опирающиеся на успехи синергетики или идеи глобального эволюционизма.

Ядром механистической картины мира является механика Ньютона (классическая механика). Все наблюдаемые в природе превращения, а также тепловые явления на уровне микроявлений сводились к механике атомов и молекул, их перемещениям, столкновениям, сцеплениям, разъединениям. Считалось, что микромир аналогичен макромиру, а механика микромира может объяснить закономерности поведения атомов и молекул.

В рамках механистической картины мира сложилась дискретная (от лат. discrete, т.е. прерывный) модель реальности. Материя отождествлялось с веществом, которое рассматривалось как состоящее из мельчайших, далее неделимых, абсолютно твердых движущихся частиц – атомов.

Пространственные отношения в механистической картине мира описываются геометрией Евклида. Считалось, что пространство заполнено всепроникающим эфиром. Ньютоном было введено понятие абсолютного пространства и абсолютного времени, которые рассматривались в качестве независимых друг от друга и от материи.

Движение рассматривалось изменение положения тела в пространстве с течением времени, описываемое на основе законов механики. Взаимодействия между телами происходят при непосредственном контакте (при действии сил упругости и трения) и на расстоянии (при действии сил тяготения). Согласно механистической картине мира гравитационные силы связывают все без исключения тела природы, они являются не специфическим, а общим взаимодействием. Законы тяготения определяют отношение материи к пространству и всех материальных тел друг к другу. Тяготение создает в этом смысле реальное единство Вселенной.

Итог ньютоновской картины мира — Вселенная как гигантский и полностью детерминированный механизм, в котором события и процессы являют собою цепь взаимозависимых причин и следст­вий. Отсюда и вера в то, что теоретически можно точно реконст­руировать любую прошлую ситуацию во Вселенной или предсказать будущее с абсолютной определенностью. Известный учёный И.Р.Пригожин назвал эту веру в безграничную предсказуемость «основополагающим мифом классической науки».

В рамках этой картины разрабатывался стационарный образ мира, в котором происходят только количественные изменения, но нет качественных изменений, то есть развития.

Научные революции, как показывает академик В.С.Степин, в ходе которых происходит смена научных картин мира, сопровождаются нормативным изменением структур исследования, а также изменением типа научной рациональности.¹

Возникновение научного естествознания и создание первой научной картины мира – механистической, было неразрывно связано с формированием особой системы идеалов и норм исследования, в которых выражались методологические установки классической науки:

• идеалом классического естествознания было построение картины природы, которая обладает абсолютной истинностью;

• объективность и предметность научного знания объявлялась возможной только при исключении из описания и объяснения всего, что относилось к субъекту и процедурам познания;

• процедура объяснения сводилась к поиску механистических причин и субстанций - носителей сил.

• механистическая картина природы рассматривалась как тождественная физической картине реальности, которая, в свою очередь, рассматривалась как общенаучная картина мира.