Вопрос 2: Русская природа в лирике поэтов пушкинской поры (анализ стихотворения).

Вопрос 3: Нравственные уроки в рассказе в. Г. Распутина «Уроки французского». Билет 24.

Вопрос 1: Образ Чичикова и тема живой и мертвой души в поэме н. В. Гоголя «Мертвые души».

У Чичикова есть прошлое. Это и первые уроки бережливости, и годы службы в казенной палате и на таможне, до той минуты, когда Чичикову пришла мысль о приобретении мертвых душ.

Характер Чичикова дан в развитии. От события к событию растет в нем жажда наживы.

Чичиков чем-то похож на каждого из них. В маниловском духе он размечтался на вечерке у полицмейстера, воображал себя херсонским помещиком. Как и Коробочка, копит в мешочек деньги. В собирании всякого хлама не уступает Плюшкину. Как и Собакевич, Чичиков в денежных делах жадный, неуступчивый. Ну а соврать способен не хуже Ноздрева. Таким образом, Чичиков является “собирателем” отрицательных черт всех помещиков.

Чичиков обладает энергией и волей. Чичиков начинает “с нуля” и пробивает дорогу собственными усилиями.

Но, в отличие от помещиков, Чичиков размышляет, пытается проанализировать свои поступки. Он наделен волей, энергией, у него есть цель, к которой он, преодолевая преграды, неустанно стремится. Терпеливо, упорно он преодолевает служебные барьеры, постепенно поднимаясь по служебной лестнице. Это «рыцарь копейки».

Ему присущи практичность, изобретательность, целеустремленность. Он умеет вести “дела” (из разряда нечистых).

С каждым из помещиков он находит общий язык. Он знает человеческую психологию. Чичиков легко перевоплощается и легко переходит от одной манеры поведения к другой, не изменяя, однако, ни в чем ни себе, ни своим целям.

Чичиковым движет одна страсть – приобретение. Деньги – единственная цель его жизни. Отцовское наставление: “А больше всего береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете”, - “заронилось глубоко в душу”, пошло впрок. Стремление приобрести копейку, руководившее Чичиковым с раннего детства, превратилось в страстную жажду богатства. Может быть, желание иметь деньги не так уж и плохо. Но дело в том, что для Чичикова нравственные идеалы отсутствуют, и он не гнушается, не брезгует никакими средствами. Любые средства для достижения цели хороши.

Так какая душа у нашего героя? Живая или мертвая?

Если сравнивать его с остальными персонажами, то в нем есть жизнь, энергия и мысли. А, значит, и душа, правда запятнанная.

А если смотреть на гуманность его поступков, то можно сказать – у этого человека нет души или она мертва.

Благодаря проницательному, испытывающему взгляду автора главный герой предстал в ином, истинном свете. Сопоставив бездуховность Чичикова с красивой упаковкой, в которой она подается, мы увидели: перед нами подлец, способный ради обогащения преступить все нравственные законы.

Есть ли надежда на возрождение героя?

Замысел Н.В.Гоголя был провести Чичикова через искушение собственничества, через жизненную грязь и мерзость к нравственному возрождению.

Вопрос 2: Прославление воинского подвига в поэме

А.Т. Твардовского «Василий Теркин» (глава «Поединок»)

Александр Трифонович Твардовский писал поэму "Василий Теркин" во время Великой Отечественной войны, будучи фронтовым корреспондентом. Поэт сам был частью народа, поднявшегося на борьбу против захватчиков.

В жанровом отношении это свободное повествование-хроника («Книга про бойца, без начала, без конца...»), которое охватывает всю историю войны — от трагического отступления до Победы. Главы поэмы говорят сами за себя: «На привале», «Перед боем», «Переправа», «Гармонь», «В наступлении», «На Днепре» и др.

Главный герой поэмы — рядовой Василий Теркин. Реального прототипа у него нет, это собирательный образ, его отличала простота, которая вовсе не мешала ему в часы переправы, и под бомбежкой, и в рукопашной схватке оказываться настоящим героем. Теркин — кто же он такой?

Скажем откровенно:

Просто парень сам собой

Он обыкновенный.

Образ Теркина имеет фольклорные корни, это «богатырь, сажень в плечах», «весельчак», «человек бывалый». За иллюзией простоватости и озорства скрываются нравственная чуткость и чувство сыновнего долга перед Родиной, способность без фразы и позы совершить подвиг.

Подвиг солдата на войне показан Твардовским как каждодневный и тяжелый труд — бой, переход на новые позиции, ночлег в окопе или прямо на земле. А герой, совершающий этот подвиг, — обыкновенный, простой солдат.

В главе «поединок» два персонажа: немец и солдат Тёркин. Автор описывает рукопашный бой.

Идёт схватка между двумя: один – «Немец был силен и ловок…» и второй – «Теркин знал, что в этой схватке Он слабей: не те харчи».

Автор описал это так правдиво, будто был третьим на этом поле битвы.

Со старухой сладить в силе?

Подавай! Нет, кто ты есть,

Что должны тебе в России

Подавать мы пить и есть?

Тёркин бьётся за свою Родину, за матерей и сестёр, у немца таких стремлений нет, на нашей земле – он вор и убийца.

Об исходе поединка мы знаем, русский солдат победил и остался жив, но… как сам Тёркин говорит:

Бей, не милуй. Зубы стисну,

А убьешь, так и потом

На тебе, как клещ, повисну,

Мертвый буду на живом…

В образе Теркина Твардовский подчеркивает лучшие качества русского характера — смелость, упорство, находчивость, оптимизм и огромную преданность родной земле.

Именно в защите Родины, жизни на земле заключается справедливость народной Отечественной войны («Бой идет, святой и правый, смертный бой не ради славы, ради жизни на земле...»).

закончить я бы хотела бы отрывком из главы о награде…

- Нет, ребята, я не гордый.

Не загадывая вдаль,

Так скажу: зачем мне орден?

Я согласен на медаль.

На медаль. И то не к спеху.

Вот закончили б войну,

Вот бы в отпуск я приехал

На родную сторону.

Буду ль жив еще? — Едва ли.

Тут воюй, а не гадай.

Но скажу насчет медали:

Мне ее тогда подай.

Обеспечь, раз я достоин.

И понять вы все должны:

Дело самое простое -

Человек пришел с войны.