Билет 10.

Вопрос 1: Образ «вещего» поэта и тема творчества в лирике а. С. Пушкина.

Тема творчества (о назначении поэта и поэзии) раскрывается в сти­хотворениях: «Пророк» (1826), «Поэт» (1827), «Я памятник себе воз­двиг нерукотворный...» (1836). Поэзия — трудное и ответственное дело, считает Пушкин. А поэт отличается от простых смертных тем, что ему дано видеть, слышать, понимать то, чего не видит, не слышит, не пони­мает обыкновенный человек. Своим даром поэт воздействует на него, он способен «глаголом жечь сердца людей». Однако талант поэта не только дар, но и тяжелая ноша, большая ответственность. Его влияние на людей столь велико, что поэт сам должен быть примером гражданс­кого поведения, проявляя стойкость, непримиримость к общественной несправедливости, быть строгим и взыскательным судьей по отноше­нию к себе. Истинная поэзия, по мнению Пушкина, должна быть чело­вечной, жизнеутверждающей, пробуждать добрые гуманные чувства.

В стихотворениях «Свободы сеятель пустынный...» (1823), «Поэт и толпа» (1828), «Поэту» (1830), «Эхо» (1831), «Я памятник себе воз­двиг нерукотворный...» (1836) Пушкин рассуждает о свободе поэти­ческого творчества, о сложных взаимоотношениях поэта и власти, по­эта и народа.

Одним из программных стихотворений Пушкина является «Пророк». Пророк — это идеальный образ истинного поэта в его сущ­ности и высшем призвании. Поэт пророк изощренным вниманием про­ник в жизнь природы высшей и низшей, созерцал и слышал все, что совершается, от прямого полета ангелов до извилистого хода гадов, от круговращения небес до прозябания растения. Что же дальше?.. Кто прозрел, чтобы видеть красоту мироздания, тот тем мучительнее ощу­щает безобразие человеческой действительности. Он будет бороться с нею. Его действие и оружие — слово. Но для того, чтобы слово прав­ды, исходящее из жала мудрости, не язвило только, а жгло сердца лю­дей, нужно, чтобы само это жало было разожжено огнем любви.

Библии принадлежит общий тон стихотворения, невозмутимо-ве­личавый, недосягаемо возвышенный.

Стихотворение исполнено высокого драматизма. Для этого поэт - использует монолог, роли действующих лиц, напряженность высказы­ваний, остроту ситуации.

Вопрос 2: Сцена бала и ее место в проблематике рассказа л. Н. Толстого «После бала».

Проблематика-совокупность, круг проблем произведения (делятся на социальные, философские, нравственные)

Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» построен по принципу антитезы: в композиции рассказа противопоставляется сцена на балу и сцена после бала. Они контрастны по цветовой гамме, звуковому оформлению и идейному содержанию. Кроме того, на балу и после бала отец Вареньки представлен как два разных человека. Используя контраст, Толстой более зримо и ярко хочет донести до нас основную мысль: мысль о необходимости сопричастности человека к бедам других людей.

Как же изображен бал? Бал чудесный, зала прекрасная, буфет великолепный, музыканты знаменитые, веселый мотив музыки звучит беспрерывно.

Полковник на балу. Высокий военный в шинели и фуражке. Идет твердой походкой, уверенный в себе. Румяное лицо и белые усы с бакенбардами.

Показав полковника таким на балу, а потом совсем другим после бала, Толстой не хочет сказать, что он двуличен. Полковник убежден, что делать надо «все по закону». Он такой, каким его изобразил рассказчик: искренен в отношении с дочерью, с людьми определенного круга любезен. Может быть, где-то в глубине души у него при исполнении долга есть чувство жалости к несчастному, униженному человеку. Мы знаем по тексту, как он, вероятно, стыдясь, делает вид, что не узнает Ивана Васильевича. Но это не снимает с него вины, а лишь в какой-то мере объясняет мотивы его поступков.

Значение рассказа огромно. Толстой, как мы видим, ставит широкие гуманистические проблемы: почему одни живут беззаботной жизнью, а другие влачат нищенское существование? Что такое справедливость, честь, достоинство?

Эти проблемы волновали и волнуют не одно поколение русского общества. Вот почему Толстой вспомнил случай, происшедший в годы юности, и положил его в основу своего рассказа.