Вопрос 2: Эпизод схватки с барсом и его роль в раскрытии характера главного героя поэмы м. Ю. Лермонтова «Мцыри»

Характер Мцыри отражается в том, какие картины привлекают его и как он о них говорит. В битве с барсом он познал счастье борьбы и восторг победы. Переживания Мцыри – это жизнь. Этот эпизод произвел на меня самое сильное впечатление.

Читая поэму, мы видим красоту и могущество природы Кавказа. В эпизоде борьбы с барсом чувствуется даже какая-то фантастичность кавказской природы. Каким мы видим барса? Красивым (на нем «шерсть отливалась серебром»), могучим и совсем неподозревающим об опасности. Для Мцыри он был опасным зверем. Увидев барса, Мцыри схватил рогатый сук, и «сердце вдруг зажглося жаждою борьбы». И вот начался смертельный бой. События развивались очень быстро, и, чтобы показать ещё большую быстроту, Лермонтов пользуется выразительными глаголами и яркими эпитетами. Чувства, которые испытывает Мцыри,- это ожесточение, но и радость, ведь он сейчас на свободе. Мцыри рассказывает о барсе, как о своем друге: «Обнявшись крепче двух друзей, упали разом»,- ведь они оба свободны.

Для чего вводит Лермонтов этот эпизод, как характеризует он Мцыри? Какие чувства испытывает юноша в схватке со зверем? Напряжение сил, упоение открытой и честной борьбой, полное слияние с природой, радость и торжество победы.

Поэт любуется отвагой, решимостью и мужеством Мцыри. Душевное состояние героя выражается интонацией и ритмом, системой переносов и пауз. В этом бою показано подлинное человеческое общество, то есть Лермонтов моделирует то общество, какое должно быть. Только в таком обществе мужеству должно противостоять мужество. Открытый бой, где нет коварства, хитрости, обмана, именно такой мыслилась жизнь Лермонтову.

Автор восхищается тем, что Мцыри в таких противоестественных для него условиях не утратил ни свободолюбия, ни мужества, ни памяти о родине.

Вопрос 3: Каковы жизненные принципы Митрофана и отношение к ним автора? (По комедии Фонвизина «Недоросль»).

Основная проблема, которую Фонвизин поднимает в комедии «Недоросль» - проблема воспитания передовых людей.

Имя Митрофан переводится как «подобный матери, похожий на мать».

Ему было шестнадцать лет, он должен уже был идти на службу в пятнадцать лет, но госпожа Простокова не хотела разлучаться с сыном. У него не было цели в жизни, он не думал о будущем и об учебе, у Митрофана и не возникало иных желаний, кроме как поесть, побегать на голубятни да жениться.

«Не хочу учиться, а хочу жениться» - это его мечта…

К своим учителям он относился с пренебрежением. Учителя Митрофанушки – недоучившийся семинарист Кутейкин и отставной солдат Цыфиркин – знают немного, но свои обязанности пытаются выполнять честно и добросовестно. Однако главным воспитателем недоросля остается сама Простакова со своей «твердой логикой» и столь же твердой моралью: «Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке». Поэтому честным учителям Простакова решительно предпочитает бывшего кучера Вральмана (немец, преподающий французский) за то, что «он дитя не неволит». Госпожа Простакова говорит, что без наук люди живут и жили.

Няня Еремеевна, которая как могла воспитала Митрофанушку, терпела все оскорбления, но после всего этого Митрофан хотел, чтобы она его защищала от всех.

Отца Митрофан вообще не замечает, потому что тот ему ни в чем не помогает.

Митрофан был очень ленив, никогда не перетруждал себя. Ведь из избалованного сыночка он превращается в жестокого человека, предателя. Предает свою мать, когда узнает, что она уже не хозяйка в доме. Он показывает свое действительное отношение к ней. Мне кажется, худшего наказания, даже такой, как Простакова, и быть не может.

Митрофанушка очень капризный и беспечный ребенок, он глуп и невежлив, не задумывается о своем будущем и о людях. В результате Митрофан оказывается не просто невеждой, само имя которого стало нарицательным, но и образом бессердечия.

Если не воспитать должным образом ребенка, не научить его правильным языком выражать разумные мысли, он навсегда останется «больным неисцельно», невеждой и безнравственным существом.

Благодаря герою Фонвизина слово «недоросль» (прежде нейтральное) сделалось нарицательным обозначением лодыря, лоботряса и лентяя.