6. Типологические черты традиционной японской музыки:

а) универсальные – отсутствие четких временных и пространственных границ в семантике и художественных средствах произведений; постоянный «прорыв» художественных артефактов в сакральное пространство и время; существование неявленного ассоциативного духовно-религиозного плана функционирования канонического произведения; неразделенность субьектно-объектных отношений; цеховой принцип функционирования искусства (воплощенный в Японии в системе иэмото и практике хидэн); художественные школы-династии в истории музыкальной культуры; иерархичность, сословный характер музыкального искусства, сегрегация традиционных музыкальных жанров;

б) региональные – иероглифический характер мышления в музыкальном искусстве; традиционная символика многообразных видов музыкально-сценического искусства; проявление принципа единораздельности инь-ян (ин-ё) в оппозиции «правильная», «изящная» – «простонародная», «популярная», «вульгарная» (гагаку/дзокугаку), «национальная музыка» – «западная музыка» (хогаку / онгаку), в ладовых системах (инсэнпо – ёсэнпо) и др.;

в) национальные – особая культура ритма в традиционной японской музыке, проявившаяся не только в его решающем функциональном значении в архитектонике и формообразовании произведений, но и в исключительном видовом многообразии ударных инструментов, бытующих на Японских островах; уникальные «выкрики» барабанщиков театра Но – какэгоэ; эмансипация диссонанса в традиционной музыке Японии и др.

7. Национальная религия синто как основа японского искусства. Синтоистская изначально система календарно-обрядового фольклора, связанного с древнейшими земледельческими культами, как наиболее устойчивый пласт национальной культурной традиции. Синтоистские государственные концепции (кокутай), теории в сфере культуры (нихон бунка рон), музыки (нихон онгаку рон), имевшие значение для становления композиторского творчества Японии.

Буддийское миропонимание в искусстве, в том числе, музыкальном: принцип цикличности, круговращения по спирали; значение обрядового музыкального инструментария и звуковой стороны буддийской храмовой службы для становления канонического и динамического музыкального искусства Японии.

8. Степень исследованности явлений традиционной и композиторской музыкальной культуры Японии; исследовательские перспективы.

Тема 3. Музыкально-художественная культура Древней Японии

1. Памятники материальной культуры неолита – периода Дзёмон (13 тыс. лет до н.э. – III в. до н.э.), названный по типу керамики с веревочным орнаментом, обозначаемого в качестве периода протоайнской и айнской культуры. Артефакты энеолита – периода Яёй (III в. до н.э. – III в н.э.), названного по типу керамики, – времени протояпонской культуры. Догу – магические глиняные изображения женщин, применяемые в эпоху Дзёмон в качестве масок во время ритуальных плясок. Археологические артефакты архаического музицирования, древнего музыкального инструментария Японского архипелага. Наиболее древние музыкальные инструменты периода Дзёмон – окарина (цутибуэ) и каменный свисток (ивабуэ); Яёй – пятиструнная цитра гогэнкин, тип окарины кэн и ритуальные колокола дотаку.

2. Айну – аборигены Хоккайдо, Сахалина и Курильских островов: спорность этногенеза. Устойчивость родоплеменной структуры и вида жизнедеятельности. Шаманизм, анимизм и тотемизм айну. Культы животных, обожествление медведя; медвежий праздник.

3. Возникновение протояпонского обрядового песенно-поэтического фольклора, сведения о древнейших его видах и жанрах. Синкретическая система магического мышления; глубокая культурная диффузия в среде этносов, населявших в древности Японские острова. Существование двух стилевых ареалов древней японской культуры – Западного (север о. Кюсю) и Восточного (район современного Осака на о. Хонсю).

4. Период Кофун (IV-– VI вв.) –– «культура древних курганов», период возникновения родоплеменного полиэтнического государства Ямато на базе второго племенного союза; формирование японской народности из пяти этнических компонентов. Жители этого государства в этническом отношении – японцы, с этого времени начинается собственно японская культура. Стремление древних японцев к тщательной проработке мелких деталей в магических керамических фигурках (ханива) – при сохранении свободы композиции, динамичности, отсутствии строгой симметрии – стали позднее отличительными признаками японского искусства. Формирование фольклорных в своей основе мистерий кагура. Музыкальная культура периода – нихон корай-но онгаку – обслуживала систему родового строя. Магия звука.

5. Формирование мифологической и ритуальной системы раннего синто на основе древних верований: культа предков, анимизма, фетишизма, тотемизма, шаманизма. Демиурги Идзанаги и Идзанами – прародители божественного пантеона синто: Аматэрасу-о-миками, Сусаноо-о-микото, Цукиёми, Тойукэ, Амэ-но Удзумэ и мн. др. Нравственный императив синто: человек и мир добры, зло приходит извне; цель жизни – осуществление надежд и идеалов предков.

6. Календарно-обрядовый фольклор японцев, дошедший до нашего времени в ранних образцах в виде поэтических текстов, как отражение огромного значения народной пени в магических ритуалах и сакральных обрядах сезонной земледельческой деятельности японского крестьянина. Сохранившееся с древности огромное количество локальных микрокультурных традиций, специфика которых отразилась в фольклоре различных местностей и островов.

Источники информации – китайские и японские исторические хроники («Кудзики» (620), «Нихонги» (720), мифологические и церемониальные своды («Кодзики», 712), поэтические антологии («Манъёсю», VIII в.).