- •Основы русского народного танца
- •1 Стоглав. Спб., 1863, с. 141.
- •1 Цит. По ки.: Герчук ю., Домшлак м. Художественные памятники Верхней Волги. М., «Искусство», 1976, с. 46.
- •1 Цит. По кн.: Луцкая е. Жизнь в танце. М., «Искусство», 1968, с. 23.
- •1 «Солнце России», 1912, № 147(48), с, 14.
- •13 Рисунках орнаментальных хороводов очень силен элемент изобразительности — «заплетение плетня», «завивание капустки», «переплетение хмеля».
- •1 См.: Шейн п. В. Великорусе в своих песнях, обрядах, обычаях.., с. 348. 3 Даль в. Толковый словарь, т. 4, с. 561. 3 Глебов и. Симфонические этюды. Пг., 1922, с. 59—60.
- •1 Снегирев и. Русские простонародные праздники и суеверные обряды, вып. III. М„ 1838, с. 133.
- •1 Бачинская н. Русские хороводы и хороводные песни, с. 72.
- •1 Кохановская н с Несколько русских песен — «Рус беседа», т. 1, кн. 19 Мк i860, с 50
- •1 Толстой а. К. Собр. Соч., т. 1. М., «Худож. Лит.», 1963, с. 307.
- •1 Толстой а. К. Собр. Соч., т. 1, с. 353—355.
- •1 Селиванов в. Предания и воспоминания. Спб., 1881, с. 225.
- •1 Терещенко л. Быт русского народа. Ч. 2. Спб., 1848, с. 139—140.
- •1 Георги и. И. Описание всех, обитающих в Российском государстве, народов. Ч. 3. Спб , изд. Имп. Академии наук, 1799, с. 178.
- •1 Олеарий а. Описание путешествия в Московию. Спб., 1906, с, 19.
- •1) Переводы из одного основного положения в другое
- •2) Наиболее распространенные в хороводах и плясках различных областей России
- •4) Сложный, праздничный (хороводный) на месте (муж.) (рис. 83) Движение занимает 2 такта.
- •1Ельное отношение и любовь к девушке. Он может выполняться и
- •I) Основной
- •2) С притопом
- •3) С проскальзывающим притопом — с продвижением вперед
- •4) На ребро каблука — с продвижением вперед
- •6) На ребро каблука с проскальзывающим ударом — 1 с продвижением вперед
- •3) С притопом (ровными шагами)
- •3) С поднятием согнутых ног вперед
- •1) С каблука (рис. 85) Движение занимает '/г такта.
- •I) Притопы
- •2) Удары полупальцами
- •1) «Дробная дорожка»
- •2) «Дробь с подскоком»
- •II» (затакт)—руки скрещиваются на уровне груди, локти от- медеиы от корпуса, пальцы полусжаты в кулачки. ''мз»— руки, не вытягиваясь в локтях, резко расходятся в стороны.
- •5) «Дробь хромого» (трехчетвертная) (рис. 92) Эта дробь интересна и неожиданна тем, что в ней на музыкаль ный размер 2u ложится трехчетвертной ритмический рисунок hoi Движение занимает 1 такт.
- •1) Простая (одинарная)
- •2) С двойным ударом (двойная)
- •3) Простая с переступанием вперед на всю стопу или на ребро
- •4) С двойным ударом, с переступанием вперед на всю стопу или на ребро каблука
- •5) С двойным ударом, с «переборами»
- •1) С подскоком на полупальцах
- •2) С подскоком на всей стопе
- •1) Подряд (на месте) (рис. 106)
- •2) С двумя последующими переступаниями на полупальцах
- •1 Голейзовский к Образы русской народной хореографии, с. 325.
- •1) Одинарные хлопки и удары — фиксирующие
- •1) Правая рука из 3-го основного положения ударяет сверху по голенищу сапога правой ноги, вытянутой вперед и поднятой не
- •3) Двойные (сдвоенные) хлопки и удары
- •4) Тройные (строенные) хлопки и удары
- •1) С открыванием ноги иа ребро каблука (рис. 131) Движение занимает 1 такт.
- •2) С открыванием ноги на воздух (рис. 132) Движение занимает 7г такта.
- •1) «Гусиный шаг» (рис. 135) Движение занимает 1 такт.
- •2) «Мяч» (рис. 136) Движение занимает lf2 такта.
- •3) «Ползунок»
- •1) Вращение
- •1) Дробный
- •2) Хлопушечный
- •3) Комбинированные
- •1) Проходка
- •1 Князева о. Н. Танцы Урала. Свердловск, 1962, с. 9.
- •2) Выходка
1 Толстой а. К. Собр. Соч., т. 1, с. 353—355.
Например, в Куйбышевской области распространено «величанье с пляской». Девушка исполняет одиночную пляску под величальную песню:
Иван по двору ходит, Манер выступает, Сапог не ломает, Чулок не марает.
Песню поют быстро, в плясовом ритме. Пляшет она среди девушек, которые, обнявшись, образуют небольшой круг. Этой пляской и песней девушки по очереди величают парней, которым они симпатизируют. Парни сидят тут же рядом, на бревнах или на скамейках. Плясать в круг выходит девушка, симпатизирующая парню, чье имя поется в песне. Каждому парню песня исполняется полностью.
Иногда под эти же песни и мелодии исполняются другие виды плясок.
Любой русский человек, плохо ли, хорошо ли, всегда спляшет свою национальную пляску, но в каждой местности, в каждой деревне существовали и существуют мастера исполнения одиночной пляски. В их исполнении одиночная пляска — особенно живое, захватывающее зрелище. Это всегда выступление талантливого мастера, человека очень музыкального и одаренного неуемной фантазией.
Между исполнителями одиночной пляски издавна устраивались состязания на лучшее ее исполнение. Мастера — плясуны и плясуньи всегда пользуются уважением и почетом в народе. В далекие от нас времена многие из них становились скоморохами и продолжали совершенствовать свое мастерство, даря жизнерадостное искусство народу.
В более поздние века талантливых плясунов и плясуний забирали в крепостные театры, а чаще просто для собственного удовольствия и развлечения многие помещики.
В начале XIX века один из таких талантливых плясунов, крепостной Иван Лобанов, став артистом Московского Большого театра, с огромным успехом выступал на его сцене в одиночной русской пляске. «И когда он плясал — театр стонал от восторга» — вспоминает о нем современник.
Многие русские плясуны-самородки выступали с одиночной пляской не только в России, но и во многих других странах. В начале XX в. плясуны Пешков, Невский, Егоров покорили исполнением русской одиночной пляски американских зрителей.
Блестящее описание одиночной женской пляски дает A.M. Горький в книге «Детство», вспоминая о своей бабушке:
«...Она молодо встала, оправила юбку, выпрямилась, вскинув тяжелую голову, и пошла по кухне, вскрикивая <...> она плыла по полу бесшумно, как по воздуху, разводя руками, подняв брови, глядя куда-то вдаль темными глазами. <...> Бабушка не плясала,
1 Селиванов в. Предания и воспоминания. Спб., 1881, с. 225.
а словно рассказывала что-то. Вот она идет тихонько, задумавшись, покачиваясь, поглядывая вокруг из-под руки, и все ее большое тело колеблется нерешительно, ноги щупают дорогу осторожно. Остановилась, вдруг испугавшись чего-то, лицо дрогнуло, нахмурилось и тотчас засияло доброй, приветливой улыбкой. Откачнулась в сторону, уступая кому-то дорогу, отводя рукой кого-то; опустив голову, замерла, прислушиваясь, улыбаясь все веселее, — и вдруг ее сорвало с места, закружило вихрем, вся она стала стройней, выше ростом, и уж нельзя было глаз отвести от нее...» 1.
Одиночную русскую мужскую пляску, исполняемую мастером- плясуном, нашим современником, ярко описывает писатель Василий Белов:
«Сметана расстегнул рубаху, подтянул ремень.
— Только, Веня, не больно часто...
Венька заиграл, а Сметана, избочась всем своим кряжистым корпусом, поставил носки сапог впритык, раздвинул пятки и звонко щелкнул каблуками; потом пошел по кругу, мелко-мелко перебирая с каблука на носок, плавно изгибаясь и поводя руками.
Стук сапог становился все сильнее и чаще, и вот Никаша, выкидывая чуть кривые ноги, начал плясать изо всей правды, изо всей силы»2.
В настоящее время одиночная пляска распространена в народе и пользуется большой любовью у русского человека. Пляшут ее на гуляньях и на различных вечерах. Мастера-исполнители, живущие и в деревне и в городе, принимают участие в коллективах художественной самодеятельности. Они участвуют в различных конкурсах и смотрах. Особенно много плясунов-солистов выступает на районных и областных смотрах художественной самодеятельности.
Увлечение в последнее время в профессиональных коллективах и коллективах художественной самодеятельности масштабными постановками с большим количеством людей преградило путь на сцену одиночной сольной пляске. Она стала реже встречаться в репертуаре самодеятельных танцевальных коллективов и совершенно исчезла из репертуара профессиональных коллективов. А ведь одиночная пляска —одна из интереснейших, раскрывающая красоту и демонстрирующая богатство русского народного танца.
Парная пляска
Это исконно русская, очень красивая пляска, при исполнении которой возраст уже имеет большое значение. Парную пляску в основном исполняют парень и девушка, реже молодые мужчина и женщина, но пожилые люди в ней участия не принимают. В парной пляске участвуют любящие или симпатизирующие
! Горький А. М. Собр. соч. в 30-ти т., т. 13, с. 37—38. 2 Белов В. Сельские повести. М., «Мол. гвардия», 1971, с. 42.
друг другу люди. Содержание парной пляски — как бы сердечный разговор, диалог влюбленных.
Парные пляски вышли и развились из очень древних свадебных обрядов. Чаще всего это свадебные пляски, которые исполнялись молодыми на второй день свадьбы.
Иногда в парных плясках содержание и настроение бывают несколько иными: передается ревность или легкая обида любящих. Девушка всем своим видом, богатой мимикой, разнообразными движениями рук показывает, что она не принимает ухаживания парня. Или же, наоборот, парень изображает в пляске свое нежелание принимать ухаживания девушки. Парная пляска такого характера встречается довольно редко. В основном парные пляски очень лиричны. Парень и девушка ухаживают друг за другом, любуются друг другом, создавая полное впечатление двух воркующих голубей.
Старинные парные пляски так и назывались, «голубиные», «голубец», «голубок» и т. д. В русских народных песнях исполнителей парной пляски также сравнивают с голубем и голубкой:
Ходит голубь, ходит голубь со голубицею.
Или
Сизый голубь, сизый голубь, что Иван-то у нас,
Его сизая голубушка, свет-Марьюшка.
Парная пляска не имеет строго установленного рисунка. Она вся построена на импровизации исполнителей, и каждая пара вносит в пляску свои движения, свою манеру. Исполнители разнообразят композицию пляски, исходя из своих возможностей и способностей.
Но для всех парных плясок существует одно обязательное условие исполнения, одна цель и задача: исполнители посредством разнообразных движений должны донести чистоту отношений, целомудрие и взаимную любовь.
Русский этнограф А. Терещенко так описывает парную пляску, виденную им на свадьбе: «Молодец, надев шапку набекрень, выходит на середину, расхаживает спесиво и посматривает на красных девиц. Одна, которая ему давно нравится, составляет предмет его поисков, — он ищет ее, он нашел ее здесь; подходит к ней и, сняв шапку правой рукой, с важностию просит наклонением головы начать с ним русскую. Выходит девица-душа — молодец первый начинает плясать. Подбоченясь одной рукою, он пламенными телодвижениями выражает любовь свою: то манит к себе, то прижимает свою руку к груди, мысленно обнимает и расстается печально»
В парной пляске, как правило, нет того бурного нарастания и энергии исполнения, как в одиночной пляске, она более ровная по темпу, не столь острая по ритму и не насыщена виртуозными движениями. Это и понятно, ведь в парной пляске не демонстриру-