17. М.В. Ломоносов и возникновение русского философского материализма.

Ломоносов М. В. (1711-1755 гг.) – сын зажиточного крестьянина – помора, никогда не познавший на собственный шкуре крепостничества. Дошёл до Москвы, где поступил в СГЛА. Познакомился с началами естествознания, 8 месяцев провел при Петербургской Академии Наук. Он тоже был в дружине Петра. Он - переходное явление между Петром и Екатериной, был он и в эпоху Елизаветы. Он учился в Германии (Марбург) горному делу. Прослушал там курсы физики, метафизики, механики, математики. Его научным руководителем был Вольф, исповедовавший идеалистический взгляд на мир. Его идеи предуставленной гармонии природы, её совершенной целесообразности мало повлияли на Ломоносова, осознавшего ненаучность взглядов Вольфа. Увлекшись Бойлем, он стал изучать мельчайшие частицы. Возвращается в 1741, с 1746 преподает на химическом отделении, активно борется за русское просвещение с «неприятелями наук российских». Наиболее крупный просветитель своего времени. С его подачи откроют Московский Университет. Ему понятны интересы народа, возмущался из-за запрета учиться крестьянским детям. Его идеал – просвещённая монархия.

Он первым и самый великий ученый 18 в. С него берет начало материалистическая русская философия. Но у него не было ни одной работы на русском языке - все работы на латинском. Он был естественно-научным материалистом. Для него естественной категорией будут субстанция (то, из чего состоит вещество). Ему принадлежит формулировка закона о сохранении вещества. Для Ломоносова, именно материи обуславливают «все, что есть и происходит в телах». Бог лишь «перводвигатель». Таким образом, Ломоносов – представитель деизма. Он различал два вида материи, - «собственную» и «постороннюю». Материя собственная - есть та, из которой состоит тело, а посторонняя - есть та, которая наполняет промежутки тела, не заполненные собственной материей (эфир). Никакого абсолютно пустого пространства не существует: мир заполнен целиком и представляет собой сочетание двух родов материи.

Ломоносов имел разногласия с церковью, т.к. должна «церковь до наук... не касаться и не ругать наук в проповедях». Он считает, что синод мешает учить тому, что планета вращается вокруг Солнца, из-за этого у него были разногласия с Синодом. Ломоносов на одном из собраний покажет священнику «срамной знак». Ломоносов писал эпиграммы в адрес церкви, написал гимн «Бороде» (за бритье бород -книгу сожгут). Вообще, Ломоносов считал, что в целом материя вечна и неуничтожима, она всегда останется в пределах собственного наличного ты и я. Для Ломоносова это означало, кто мир самодостаточен и не нуждается в божественном вмешательстве. Природа изначально сотворена во всей необходимой полноте и действует на основании естественных законов. Созданная Ломоносовым теория воображения имела общефилософское значение: с одной стороны они глубоко вскрывали причины заблуждений в сфере научного познания, а с другой - выявляла истоки эстетического отношения к действительности. Он показал, что человеческий ум равно сочетает и стремление к истине, и стремление к красоте. Красота не тождественна истине. Он первым воздвиг науку на определенный уровень и помог преодолеть религиозный взгляд на мир. До него было два направления в философии: эмпирическое (опытное) и рационалистическое. Ему удалось их совместить и избавить от недостатков. Теперь не только важно показать факт, но и суметь объяснить его. Отсюда ступени познания: 1) нижнее – показать, увидеть, но не суметь объяснить. 2) среднее – показать первопричину 3) высшее – описать процесс, рассчитать всё.