Тема войны.

В основе сюжета – военная тема, две войны с Наполеоном. Мы должны воспринимать концепцию войны Толстого. Толстовская версия войны 1812 года. Есть целые фрагменты, где толстой демонстрирует свою версию. Он хорошо изучил материалы.

В основе версии – его философии истории. Какой смысл имеет эта война по сути? Ситуация национального кризиса. Каковы способы выхода из кризиса?

1 том – войне 1805-1807 гг. Изображена первая война. Принципиальная позиция – Росси я принимает участие как союзник, война ведется на чужой территории. В сущности, нация в этой войне не заинтересована. Поэтому происходит поражение в войне. Толстой осмысляет войну в негативном смысле. Изображая войну, Толстой сосредоточен в изображении контактов, властных структур в войне. Они все изображены негативно. Главные герои – важна позиция Андрея Болконского. Он появляется с идеей сделать на войне карьеру. Для него идеалом является Наполеон. Светлым идеалом является момент, когда Наполеон впервые заявил о себе – в бое при Тулоне. Образ молодого Наполеона во главе атаки – символический образ. Тема военной карьеры.

Вторая тема изображения войны – смерть. Она связана с Николаем Ростовым. С ним связано изображение военного быта. Он впервые оказывается на войне. Принципиальным является повествование в битве при Браунау. Описание битвы предваряет эпизод из быта. Ростов обменивается словами уважения с малознакомым немцем. Они говорят о счастье, любви. В этой сцене отчетливо проявляется идея всемирной связи людей. Это нормальные естественные человеческие чувства.

С точки зрения Соловьева также как у каждого человека есть душа, так же есть единая душа каждой нации. Души всех людей на следующем уровне жизни сливаются в единую душу нации. Души всех наций на более высоком уровне сливаются в душу мира. То что произошло в эпизоде – проявление единой души мира, акт реализации. В конечном счете, война с Наполеоном будет оцениваться в парадигме души человека, нации, мира. Пока война идет на чужой территории душа нации не проснулась. Ей не нужна эта война. Поэтому война 1805 года оборачивается ужасом смерти. Сражение при Браунау – первый опыт участия в военных событиях. Смена впечатлений. Мост в сражении становится страшным переходом между жизнью и смертью. Одной из особенностей изображения – все важные события изображается не с авторской позиции, а в восприятии кого-либо из героев. Бахтин был не совсем прав, когда говорил, что позиция Толстого как автора монологическая. Закономерный финал – монолог князя Андрея. Тема смерти, военной карьеры, Наполеона заканчивается в 1 томе.

3,4 тома – только изображения войны. Это война на своей территории. Фиксирует этапы. Война начинается историей падения города Смоленска. Описывается мирный гражданский город в глубине России, в который входит французская армия. Это и есть описание национальной катастрофы. Люди чувствуют себя беззащитными, сжигают свои дома. «Нету Россеи». По мысли Толстого победить можно только пройдя через кризис. Национальная катастрофа пробуждает душу нации, так как она оказывается на грани жизни и смерти.

Бородинское сражение дается глазами Пьера. Он прибывает в войска. Это делается для того, чтобы изобразить битву как кровавый ужас. Тема крови, гибели людей. Но смысл этих смертей совершенно другой. Толстой вносит свой вклад в интерпретацию Бородинского сражения. Он специально выделяет: в сражении русские потеряли половину войска. Но русская армия не сдвинулась с места. Россия одержала нравственную победу. Русские почувствовали свою силу, остановив французов. Нравственная победа над собственным страхом. Кутузов принимает решение сдать Москву, так как он чувствует, что нужно делать (так как является частью души нации). Следующий момент не пожар Москвы, а оставление ее русскими людьми.

Далее – пожар, французы в москве, это следствие общепринятого решения.

4 том – «дубина народной войны», описание партизанской войны, которую ведет вся Россия. Народ – вся нация в целом. Это апофеоз души нации («дух войска»).

Концепция основана на психологическом состоянии русского войска.

Эпилог.

Изображается мирная жизнь. Две семьи. Но в финале части в Росси формируются тайные политические общества. Наступила мирная жизнь, единая душа нации опять распадается. Начинает формироваться национальный кризис. Столкновение разных сторон единой нации. Разговор о мирной жизни. Финалом становится сон Николеньки Болконского. Он и Пьер – великие античные герои. Размышляет об отце. Заканчивается темой отца (семьи).

Человек в романе-эпопее.

Человек и история даны во взаимодействии.

1. Человек как часть исторического процесса и история как часть внутреннего мира человека.

2. Человек дан в синтезе телесного и духовного. В равной степени внешность и внутренний мир. Тщательно дается внешность. В этом смысле принципиальное отличие от Достоевского. Сначала фиксируется внешность, но затем появляется внутренний мир человека, фиксируется во внутренних монологах. Внешность и внутренний мир находятся в непростом соотношении. Проблема несоответствия. Самой красивой женщиной является Элен Курагина. Она и самая безнравственная. С этим связано определенное отношение его к красоте. В каждом человеке побеждает либо желание быть телом, либо желание быть духом. Классический обратный пример – княжна Марья. Внутренний мир, который преображает естественные недостатки – красота человека.

Почти с каждым из его персонажей связана устойчивая внешняя деталь.

Наряду с мыслью народной, большое место в романе занимает мысль семейная, хотя она связана с «Анной Карениной». Роман многосюжетен. Семья – опора нации. Семьи гармоничные. Общий национальный аспект сохраняется. Все герои располагаются так, как они соотнесены с душой нации. Роман начинается с салона Анны Павловны. Начало 1 тома и 4 тома – минус-прием, начало фиксирует антинациональную силу, чтобы развернуть национальную тематику. Особое явление – военные карьеристы. Целая семья – Курагиных, занимает позицию вне души нации. Этой семье Толстой дает право внести вклад в общую победу. Сцена встречи в госпитале.

Оптимальным воплощением абсолютно слитого с народной душой человека – Платон Каратаев. Он о себе говорил «мы».

В центре – две семьи: Болконские и Ростовы. Изображение семьи Болконских восходит к Волконских. Ростовы – семья Толстых. Пьер сложно соотносится с семейной темой, он незаконорожден.

Семья Ростовых – воплощает свой идеал единства дворянства со всей нацией. Они живут единой жизнью со всей нации, потому что Толстой изобразил идеал естественных людей. Чтобы подчеркнуть – вводит сестру Веру. Естественность Николая Ростова проявляется в преданности императору, восстановлении имения. Естественный мужчина – воин и хозяин. Воплощение естественной женщины – Наташа Ростова. Это проявляется в любви к близким, мужчинам.

Любовь преображается в материнство.

При встрече с Пьером в Наташе просыпаются силы жизни и любви. Гармоничный брак Пьера и Наташи. Их связывает любовь и духовная близость. Наташа оказывается на одном уровне понимания жизни с Пьером. Внутреннее родство мужчины и женщины.

В семье Ростовых воплощена конценпция естественного человека. Особый образ – Пети Ростова. Это жертва, которую семья платит войне.

Болконские – дворянство как воплощение русского духа. Вплощение интеллекта и мощного духа. Прототип – дед по матери.

Княжна Марья – религиозность.

Семья с Николаем ростовым гармонична.

Поворот функции материнства.

Андрей Болконский – мощный интеллект. Начинает с военной карьеры.Небо аустерлица и глубокое разочарование в военной карьере. Следующий этап – частная жизнь в имении. Затем Петербург и государственная деятельность. Помощник Сперанского. Любовь к Наташе Ростовой пробуждает князя Андрея. Князь Андрей решает ситуацию с браком рационально и дает Наташе год на раздумия. Это разрушает их любовь.

Отечественная война – движение от Наполеона к Кутузову. На бородинском сражении князь ранен смертельно. Встречается с Наташей. Их духовная близость состоялась.

Духовный перелом – князь отказывается бороться за жизнь, захотел уйти. Ситуация сна. Страх смерти преображенный в ощущение того, что смерть – пробуждение от жизни. Высокий интеллект хрупок.

Пьер Безухов – герой вне семьи, незаконный сын от простой женщины. Происхождение Пьера важно. Для Толстого даже на физиологическом уровне было важно, что в нем течет и народная и дворянская. Он стал художественным ответом на вопрос о соединении дворянства и народа. В Пьере соединились качества естественного человека – высокий интеллект и нравтсвенно-религиозные искания. Сочетает основные представления о человеке. На протяжении всего романа он внутренне близок князю Андрею. Свойственно плотское начало – брак с Элен Курагиной. Дуэль с Долоховым – это первая точка нравственного перелома. Оказавшись перед лицом смерти. Ему не было страшно быть убитым. Испытал ужас от того, что может убить человека. С этого момента начинаются нравственные искания. Приходит в масонство. Нравственное совершенствование личности. На уровне этих формулировок масонство чем-то близко учению Толстого в рамках самосовершенствования. Бородинское сражение дается глазами Пьера. Он переодевается в простое платье – это карнавальный акт слияния с народом. Он остается в Москве. Пьер оказывается в плену у французов в качестве поджигателя. Он сливается с народом. Встречает Платона Каратаева. Сон Пьера считается воплощением сути «Войны и Мира». На фоне впечатлений от гибели Платона. Глобус как весь мир, в центре Бог. Капли – отдельные люди. Это единая душа мира. Это и становится сущностным ответом на все наполеоновские идеи.

Любил Наташу с самого начала. Он знакомит Наташу с князем Андреем. В финале – гармоничная семья. В начатом романе «Декабристы» - возвращение Пьера и Наташи из ссылки.