Л.Н.Толстой. Общая характеристика жизни и творчества.

Родился 9 сентября(28 ) 1828 года в Ясной поляне. Родители – Мария Николаевна, урожд. Волконская, Николай Ильич Толстой. Пять детей – Николай, Сергей, Дмитрий, Лев, Мария. При последних родах Мать скончалась, Когда Льву около 2 лет. В 37 скончался отец. Между детьми были тесные отношения. Были разные опекуны. Тетушка Татьяна Александровна Ергольская.В 44 году поступил в Казанский университет на философский факультет, в 1845 переходит на юридический факультет. В 1847 году оставляет университет. С его точки зрения массовое образование не соответствует индивидуальному поиску личности. Судьбоносной встерчей было занакомство с учением Руссо о естественном человеке. С этого момента начинается формирование собственной философии Толстого. Понятие естественного человека – ключевое в философии Толстого. Покинув, университет, возвращается в Ясную поляну. Это его собственное имение. Соединение руссоизма и решения жить в Ясной поляне – принципиально. Толстой ставит перед собой задачу быть естественным человеком. Вслед за Руссо начинает писать дневники. С конца 50ых годов до конца жизни ведет их. Ежедневные записи. Каждому поступку дает оценку. Из дневников начинает вырастать его собственное творчество. 1851 – «История вчерашнего дня», «Детство». Произведение подобно дневнику посвящено внутреннему миру человека. Это начало Толстовского психологизма. Проявляет себя как писатель, ставящий перед собой максимальные задачи. Описать поток сознания одного дня. Произведение осталось незаконченным.

Первое законченное произведение – «Детство». «Отрочество», «Юность» - автобиографическая трилогия. Продолжается особый тип психологизма. Это внутренний мир взрослеющего человека. С точки зрения Толстого лучшим типом естественного человека является ребенок.

Он достаточно долго не сможет смириться с тем, что он писатель. 50е годы – период осознания себя. 1851-1854 гг – военная служба на Кавказе. Участвует в сражениях. Становится офицером артиллерии. На Кавказе Толстой встречается с двумя типами естественного человека – русские солдаты (простой народ), казаки. Это особый тип войск. Они одновременно и крестьяне, и военные. Во время службы на Кавказе, закончено «Детство», «Отрочество», другие рассказы. В 53 году Россия вступает в Крымскую войну. В 1854 году подает прошение о переводе в Крым (1854-55). Ключевым моментом войны стала оборона Севастополя. Толстой по собственной воле отправляется в Севастополь. Служит в 4-ом бастионе, самый опасный. Опыт 4-го бастиона – опыт существования на грани жизни и смерти. Написана «Юность», Севастопольские рассказы.

В 1855 году по решению правительства Севастополь сдан. Пережив опыт национального унижения, Толстой выходит в отставку.

Приезжает в Петербург. Литературный успех 1855-1856. С 57 по 61 год путешествует по Европе. Принимает решение о том, что его поприще – развитие российского образование. Это период педагогических опытов Толстого. Путешествия по Европе дали возможность изучить педагогический опыт всех стран. Его интересует образование детей. Оптимальная система в Швейцарии. На фоне путешествий возвращеется в Ясную поляне и организует школу, издает специальный журнал – «Яснополянская школа», где излагает свои педагогические идеи. Суть педагогики – она должна быть такой, чтобы не разрушать в ребенке естественного человека. Отсюда принципы ненасильственного обучения. Принцип равенства учителя и ученика. Сам преподавал в школе.

В 62 году женится на Софии Андреевне Берс. Семья, приближенная императорскому дому. Отец - врач.

Разделяла его взгляды. У них было 13 детей, 5 погибли в младенчестве.

1863 – 1869 «Война и мир».

Человек по своей природе добр и чист. Встает вопрос: как человеку сохранить добро и чистоту на протяжении жизни. На этой проблеме вырастает «Исповедь». Толстой на собственном опыте утверждает: ему не удалось сохранить чистоту и доброту. В круг размышления Толстого входит понятие греха. Если я не могу, живя в моей жизни, сохранить чистоту, доброту, естественность и наивность, то единственный выход – самоубийство. В «Анне Карениной» три попытки самоубийства. Роман вырастает из проблематики, оформленной в исповеди.

70е годы становятся переходным десятилетием, когда Толстой приходит к религиозно-философской проблематики. Оставшиеся 30 лет он – религиозный философ.

В 1880 – 1881, владея греческим языком, делает собственный перевод Евангелия. Из 4 делает одно. «Евангелие» Толстого. Толстой считает, что Иисус Христос никогда не был сыном Божиим. Он мудрейший и великий земной человек. В реальности не было чудес.

Отрицание института Церкви. Царство Божие внутри нас. На этом фоне пишется «Смерть Ивана Ильича»

1880-е годы. Его философия получила название «Непротивление злу насилием». Ключевым текстом является Нагорная проповедь Иисуса Христа. Человек должен быть чистым, но вокруг человека в мире царит зло. Зло уточняется как насилие. Единственный выход – остановить насилие на самом себе. Люди конца 19 века восприняли учение Толстого как великую истину. Толстовство захватило мир. Это учение мирового уровня. На фоне 90ых годов Толстой пишет «Воскресение» Это художественное воплощение его философии. Вся Россия изображена как «цепь насилия» либо «конус насилия». Герои становятся жертвами насилия, попытки героев не отвечать, смирятся.

Момент принципиального различения почвенничества и опрощения. Толстой ратует за опрощение, опираясь на концепцию естественного человека. Говорит о крестьянах, как о людях, не ведущих естественную жизнь. Отсюда обвинения в адрес всех. Репин «Толстой на пашне». Вегетарианство – один из способов остановить на себе насилие.

Толстовская философия развивается на фоне развития русской религиозной мысли(Федоров, Соловьев, Розанов). Негативное отношения к философии Толстого. Соловьев имеет общемировую известность. Это религиозная философия. Проблема религиозности Толстого. Вопрос: верил ли Толстой в Бога?

В основе все-таки христианство – Нагорная проповедь Иисуса Христа.

Толстой – антихрист. Использует христианские ценности, вкладывая в них противоположный смысл.

Буддист по типу религиозности.

Русская религиозная философия не находит в нем веры в Бога, ставит это под вопросом.

Русская православная церковь не имела к этому интерес, пока Толстой не написал ряд работ, критикующих Церковь. В 1901 году официально отлучен от Церкви. В 1900-е годы Толстой продолжает писать богословские и философские трактаты, считает себя не художником, а религиозным философом. На фоне этой установки в последнее десятилетие формируется новое отношение к искусству. «Что такое искусство?», «О Шекспире и о драме» и др. Искусство неестественно, безнравственно. Он принципиально отказывается от всего своего художественного творчества. Говорит о том, как искусство безнравственно. Отказ от искусства. Он продолжает писать художественные произведения. Обращается к драматургии («Живой труп» 1900­). Он смотрит на театр, как на самое массовое искусство, как трибуна, средство обучения массового зрителя. Это форма продолжения проповеди. «Плоды просвещения»(о дворянстве, интеллигенция), «Власть тьмы» (народ). Толстой занимает жесткую позицию обличения. «Живой труп» связан с духовными поисками. Толстой думает о том, чтобы уйти от семьи. Одна из последних повестей - «Хаджи-Мурат»(1986-1904). Она написано без толстовских позиций. Повесть о борьбе.

Сложные отношения с семьей. Он хотел отказаться от всего имущества. Софья Андреевна занимала противоположную позицию. На этой основе развернулся конфликт. Нет идеала семьи в доме Толстых (Розанов). 27 октября 1910 года ушел из семьи. 7 ноября умер на станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги.