18. Гуманистические идеалы Рабле в книге «г. И п.». Связь романа с народным творчеством.

«Гаргантюа и Пантагрюэль» — сатирический роман французского писателя Франсуа Рабле в пяти книгах о двух добрых великанах-обжорах, отце и сыне. Роман высмеивает многие человеческие пороки, не щадит современное Рабле государство и церковь. На русском языке наиболее известен в переводе Н.Любимова (1961).

Излюбленный приём Рабле — гротеск, гипербола. Это связано с главными героями — великанами Гаргантюа и Пантагрюэлем, разносторонне развитыми личностями с обширными интересами, любителями хорошо покушать и выпить. Подчас они спокойно уживаются с обычными людьми (едят с ними за одним столом, плывут на одном корабле), но не всегда. Гаргантюа садится отдохнуть на собор Парижской Богоматери и принимает пушечные ядра за мух, Пантагрюэля приковывают к колыбели цепями, служащими для перекрытия гаваней. Кульминации этот приём достигает, когда Пантагрюэль, высунув язык, укрывает от дождя свою армию, а один из его приближённых случайно попадает в рот своему господину и обнаруживает там города и деревни.

Автор не отказывает себе в сильнейшей иронии и ярком гротеске даже по отношению к тому, что считает хорошим и добрым. Так, при описании Телемского аббатства, дотошно, до копеек, указываются колоссальные, явно фантастические суммы денег, которые потребовались на создание и поддержку этой «идеальной» обители. Мишенью автора часто выступают и сами герои.

Много места в романе уделяется грубоватому юмору, связанному с человеческим телом, много говорится об одежде, вине, еде и венерических заболеваниях. Это совершенно нетипично для средневековой романистики, считавшей все эти темы низкими и не достойными упоминания.

Характерным приёмом автора является обилие крайне подробных и, в то же время, комичных перечислений блюд трапез, книг, наук, законов, денежных сумм, животных, характеристик героев, смешных имён воинов и тому подобного. Объемные, и, в то же время, скрупулёзные перечни порой образуют целые главы.

«Гаргантюа и Пантагрюэль» неразрывно связаны с народной культурой Франции позднего Средневековья и Возрождения. Из нее Рабле позаимствовал и своих главных героев, и некоторые литературные формы (например, блазоны — словесные бессмыслицы), и, главное, сам язык повествования — со множеством непристойных словесных оборотов и комических аллюзий разнообразных священных текстов, язык, проникнутый атмосферой весёлого народного праздника, откуда гонят всякую серьёзность.

После Рабле его основные приёмы использовали другие французские писатели XVI века: Бонавентура Деперье, Ноэль дю Файль и другие.

В романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле дал блестящую сатиру на схоластическое средневековое воспитание и противопоставил ему гуманистическое воспитание с продуманным режимом для ребенка, многосторонним образованием, развитием самостоятельного мышления, творчества и активности. В романе Рабле рассказывает, как король пригласил для воспитания своего сына Гаргантюа ученых-схоластов, которые заставляли его зазубривать все наизусть. Он выучил некоторые схоластические книги так, что мог пересказать их как с начала до конца, так и обратно, в результате чего лишь отупел. Тогда отец его, выгнав учителей-схоластов, пригласил учителя-гуманиста, который все решительным образом изменил. Гаргантюа стал много времени уделять физическим упражнениям, правильно и последовательно изучал науки. Гаргантюа начал наблюдать природу, совершая прогулки по полям и лесам, собирал растения и составлял гербарий; астрономия изучалась путем наблюдения над звездами. Учение велось путем бесед, чтения книг, с применением наглядных пособий. Гаргантюа обучался игре на нескольких музыкальных инструментах и пению. Усвоение знаний носило сознательный характер. Рабле был сторонником идеи наглядности, жизненности обучения. Он советовал связать обучение с окружающей действительностью.

19. Энциклопедический хар-р романа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Энциклопедия – некая книга, вмещающая в себя попытку объяснить многие виду из разных областей знаний.

Роман содержит в себе разные проблемы, вопросы.

1.Сам роман – отображение жизни Франции; показ разных слоёв населения в панораме - от нищего к монарху;

2.Широко представлена жизнь города – ростовщики, ремесленники, пекари, жонглёры, врачи-шарлатаны, гадалки и пр. – город.люд;

3.В романе разные места действия: корол.двор, улицы города, аудитории универа, монастырь;

4.Общество показано в различных состояниях – в дни мира, войны, ярмарки, году неурожая/голод, смена времён года.

Наряду с быт. деталями соседствуют фантастические образы – тесно связанные с проблемами времени, выявление минусов современ.Франции.

В романе подняты философ.проблемы – судопроизводство, религия, астрология, человек средневековья живёт в атмосфере, где закрыт путь к знаниям. Он делает ставку на естественные и гуманитар.науки.

Главная проблема – проблема времени, воспитание и образование нового человека. Рядом с темой образования – вопрос о том, каким должен быть король.

Рабле – гуманист средневековья, он точно ощущает вопрос времени и то, как начинает формироваться личность.

Автор представил соц.утопию – положит.устройства гос-ва на примере трёх поколений. В основе утопии не только образованность монарха, но и чувство его ответственности, справедливости и доверия к народу.

Осн.идея – мудрый монарх заботится о своём народе, воплощает собой идею справедливости. Идея Рабле об отдельности церкви и религии от гос-ва, т.к. возникает паразитизм монахов, вера и устройство церкви не равны.

Ф.Рабе уверен – человек в своём развитии достигнет божества. Отсюда идея Ренессанса – сравнение с Богом.