3."Песнь о Роланде". Трансформация исторической основы в устной традиции. Прославление воинской доблести и верности рыцаря монарху.

"Песнь о Роланде"возн.ок.1100г.незадолго до первого крест.похода.Неизв.автор.В 778 Карл Великий вмешался во внутр.заздоры испан.мавров,согласившись помочь одному из масульм.царей против др-го.Перейдя Пиренеи,взяв неск-ко городов,Карл вынужден был вернуться во Францию.Когда он возвр.,баски,раздраженные прохождением через их поля и села чужих войск,устроили засаду в ущельи и,напав на арьергард французов,перебили многих из них.Помимо типич.гиперб-ции,хар-но насыщение всего рассказа идеей религ.борьбы с мусульм.и особой миссии франции в этой борьбе.эта идея нашла свое яркое выр=ние в многочисл.молитвах,небесных знамениях,религ.призывах,наполн.поэму,в очернении "язычников"-мавров,в неоднократ.подчеркивании особого покровит,оказываемого Карлу богом,в изобр-и Роланда рыцарем-вассалом Карла и вассалом господа.Роланд облад.той доблестью и решит-ю,кот помогли ему стать лучшим полководцем войска Карла.Однако ему свойственны житейские слабости:горячность,безрассудная неосмотрительность и некот.хвастовство.Роланд в поэме-могучий и блестящий рыцарь,безупречный в выполнении вассального долга.Он в полном смысле слова-образец рыцарской доблести и благородства.Но глубокая связь поэмы с народно-песенным творч-ом и народ.пониманием героизма сказалось в том,что все рыцарские черты Роланда даны в поэме в очеловеченном,освобожденном от сословной ограниченности виде.Р.чужды эгоизм,жестокость,алчность,анархическое своеволие феодалов.В нем чувствуется избыток юных сил,радостная вера в правоту своего дела и в свою удачу,страстная жажда бескорыстного подвига.Он целиком отдает свои силы служению королю,народу,родине.Но сильнее всего проявл.патриотич.чувство у Р. Для кот.нет более нежного и священного слова,чем "милая Франция";с мыслью о ней о умирает.

9.Куртуазный(рыцарский) роман. Его светский хар-р. Роман о Тристане и Изольде.

Рыц. роман - один из осн жанров курт Среднев литры, ктрый возник в феод среде в эпоху расцвета рыцарства, впервые во Франции в сер12 в. Воспринял от героич эпоса мотивы беспредельной смелости и благородства. В рыц романе на первый план выдвигается анализ психологии индивидуализированного героя-рыцаря, соверш-его подвиги ради собственной славы и прославления возлюбленной. Обилие экзотич опис и фантастич мотивов сближает рыц роман со сказками, литературой Востока и дохристианской мифологией Центральной и Северной Европы. На развитие рыц романа оказали влияние сказания древних кельтов и германцев, а также писатели античности, особенно Овидий.

Дама:

o красота - твердый невыполнимый канон

o брак - по феодальным законам (на земле) - исключает концепцию куртуазности (по любви)

o ухаживать за девушкой нельзя, она должна быть строга ? встреча после смерти

o ангелизация дамы: прекрасная, знатная, недоступная, эмблема для рыцаря - чем она дальше, тем лучше.

"Роман о Тристане и Изольде" относится к этому жанру.В этом произв-нии есть немало того, что для традиц рыц романов хар-но не было.Например, любовь Тр и Из лишена куртуазности. В курт рыц романе рыцарь совершал подвиги ради любви к ПрекрДаме, ктр явл-сь для него телесным воплощ Мадонны. Поэтому рыцарь и Дама должны были любить др друга платонически, а муж её (как прав,король) об этой любви знает. Тр и Из, его возлюбленная - грешники в свете не только средневек, но и христиан морали. Они озабоченны только одним - скрыть от окруж преступную страсть.

Поглощенные желанием быть вместе, любовники попирают и человеческие и божеские законы,они обрекают на поругание не только свою собств честь, но и честь короля Марка.

Т.О, любов страсть изобр в романе как рез-т дейст-я темного начала, вторгающегося в светлый мир социального миропорядка и грозящая разрушить его до основания. В этом столкновении двух непримиримых принципов уже заложена возможность трагедийного конфликта, делающая "Роман о Тр и Из" докуртуазным произв-ем в том отношении, что куртуазная любовь может быть драматичной, но она - всегда радость. Любовь Тр и Из приносит им одно страдание.