4. Пифагорейская

Главное в учении Пифагора — субстанциональность числа, которое управляет как материальной, так и духовной сферой. Душа, по мнению пифагорейцев, — гармония, — также числовое отношение. Гипас — второй после Пифагора лидер Пифагорейского союза. Наиболее заметной фигурой среди средних пифагорейцев был Филолай, бежавший после разгрома союза в середине V в. до н.э. из Италии в Беотию, где основал в Фивах свою школу. В конце жизни он смог вернуться на родину. Считают, что при Филолае пифагореизм пережил период наивысшего философского расцвета.

7 вопросФилософское учение софистов. Софизм – философское направление, основывающееся на признании двусмысленности понятий, умышленно ложном построении умозаключений, формально кажущихся правильными, выхватывании отдельных сторон явления. Софистов называли мудрецами, а сами себя они называли учителями. Их целью было – дать знания (причем, как правило, это делалось за деньги) во всех возможных областях и выработать в учениках способность к различного рода деятельности. Они сыграли огромную роль в становлении техники философской дискуссии. Софистами были Протагор, Горгий, Продик, Гиппий. К софистам греческие мыслители относились отрицательно. И считали что они сбивают с толку молодежь, не чтят Богов. Так, «мудрейший из мудрецов» афинянин Сократ (470-399 гг. до н. э.), сам испытавший влияние софистов, иронизировал над тем, что софисты берутся обучать науке и мудрости, а сами отрицают возможность всякого знания, всякой мудрости. В противоположность этому Сократ приписывал себе не саму мудрость, а только любовь к мудрости. Сократ не оставил после себя письменных источников, поэтому большая часть его высказываний дошла до нас через его учеников - историка Ксенофонта и философа Платона. С Сократа начинается антропологический поворот в философии. Рядом с темой человека в его учении стояли проблемы жизни и смерти, этики, свободы и ответственности, личности и общества.

Философия Сократа.

Наиболее уважаемым из философов, имеющих отношение к софистике, был Сократ (469 – 399 гг. до н.э.). Основной метод, выработанной и применяемый Сократом, получил название «майевтика». Суть майевтики не в том, чтобы научить истине, а в том, чтобы благодаря логическим приемам, наводящим вопросам подвести собеседника к самостоятельному нахождению истины.

Сократ вел свою философию и просветительскую работу в гуще народа, на площадях, рынках в форме открытой беседы (диалога, спора), темами которой были злободневные проблемы того времени, актуальные и ныне: добро; зло; любовь; счастье; честность и т.д. Сократ не писал трудов, а писали его ученики Платон и др. Диалектика – метод приобретения знания, путем вопросов и ответов. С радостью размышлял о смерти, т .к в загробном мире он будет бессметен и сможет задавать там вечные вопросы.

МЕТОД СОКРАТА

1. Ирония – метод вопросов, цель привести собеседника в противоречие с самим собой, исп для того чтобы человек нашел сам себя.

2. Майэфтика – Полевальное искусство которое помогает собеседниу вновь родиться, познавать всеобщее как основу истиной морали.

3. Индукция – отыскание общего в частном, путем анализа и сравнения.

4. Определение – Подведение един понятий под общее. Что такое добродетель? Ее основой явл сдержанность, мужество, справедливость. Приобретает эти качества в процессе самопознания.

Сократ не был понят официальными властями и воспринимался ими как обычный софист, подрывающий устои общества, сбивающий с толку молодежь и не чтящий богов. За это он был в 399 г. до н.э. приговорен к смерти и принял чашу с ядом . - воспитал много учеников, продолжателей своего дела (например, Платона), стоял у истоков целого ряда так называемых «сократических школ».

8 вопрос Атомизм был создан представителями досократического периода развития древнегреческой философии Левкиппом и его учеником Демокритом Абдерским. Левкипп - "Ничего не происходит зря, для всего имеется необходимое основание". Принцип жесткого детерминизма. Главное в атомизме. Получили свое название из-за того, что центральным понятием их философии является атом. Абсолютного бытия не существует. Есть только относительное бытие, характеризующееся возникновением и уничтожением. В основе бытия - множество самостоятельных атомов, сочетание которых образует вещи.

Демокрит – основатель атамистической школы. В мире нет ничего кроме атомов и пустоты. Атомов бесконечное множество. Атомы вечны, не возникают и не уничтожаются. Обладают плотностью и твёрдостью. Отличаются по объёму и фигуре. Все тела состоят из атомов. Запах, вкус существуют только в сознании человека. Атомы отделены друг от друга пустотой.

Атом – это бытие, а пустота – небытие. Не было бы пустоты, не было бы и движения. Движение считается вечным, естественным состоянием космоса. Атомы вечно движутся в окружающей их пустоте. Все вещи отличаются по кол-ву атомов, по форме, по положению и порядку.

Признавал роль органов чувств в познании мира. Чувственное познание считал недостаточным в познании мира. Выдвигал проблем субъекта и объекта познания. Субъект – мудрец, человек. Истина скрыта в глубине моря. Не отрицает познания истины. Ничто не происходит беспричинно и всё имеет основание. Наиболее значимой работой Демокрита следует полагать «Великий мирострой», космологическую работу, охватывавшую практически все доступные в то время области знания.

Эмпедокл – написал философские поэмы, рассматривал в качестве первоначал 4 элемента: воздух, вода, земля, огонь. И называл их корнями всех вещей. Смешивание этих корней в определённой пропорции образуют определённую вещь.

Анаксагор – иначе объясняет природу. Возникновение и исчезновение вещей для него результат соединения и разделения делимых до бесконечности частиц вещ-ва называл семенами.

9 вопрос Объективный идеализм философии Платона

Система объективного идеализма Платона. Идеальное начало - идея (эйрос) порождает все многообразие вещей. Вещи являются лишь отражением идей, т. е. материальный мир вторичен. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются. Только идеи являются неизменными, неподвижными и вечными. За эти свойства Платон признает их подлинным, действительным бытием и возводит в ранг единственного предмета подлинно истинного познания. Идеи образуют иерархию. Выше всего стоит идея красоты и добра. Объективный идеализм - идеи существуют вне и независимо от человека.

Идеи существуют в специальном пространстве. Если у Демокpита атомы, то у Платона - мир идей. С точки зрения Платона мир идей обладает таким же статусом. Идеи вечны, неразрушимы. В основе вещей лежат числовые отношения. Круг на песке - идея круга. По рисунку мы можем исследовать математические закономерности идеи. Миp идей - вещи, их отношение, но убедить в этом никого нельзя. Реальным знанием является познание идей. Человек - это прежде всего условное начало. Душа (появляющаяся при рождении) есть отражение идеи души. Бытие – вечное, неизменное, чувственное познание, постигаемое только разумом. Множество бытий Платон называет идеями. Он разделяет действительность на 2 мира. Мир идей и мир чувственных вещей. Первично- мир идей. Вторично – мир чувственное восприятие мира. Материя – первичный материал. Материя может принимать любую форму, она неопределима.

теория познания опирается на своё учение о душе. Как телесное существо, человек смертен, а душа бессмертна. Душа освобождается от телесного мира и путешествует в поднебесной сфере. В теории познания Платон является рационалистом. Чувства не могут быть источником знания. Не является знанием то, что основано на показаниях органов чувств. Если человек желает познать истину, ему необходимо отречься от всего чувственного, телесного.

АНАМНЕЗИС - по Платону, познание, поскольку всякое познание есть воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом. На вершине божественная идея Бога, блага, добра. Добро – источник истины и красоты. Государство – концентрация красоты и справедливости. Достигается выполением людьми строго определенных функций, соответсв их душам. Душа – включает три части: разумную, волевую, аффективную. распереление функций в государстве: - Управление – философам (преобладание разумной части души) - Защита – воины (Волевая часть) - Мат производство – ремесленники и торговцы (аффективная часть)

10 вопросАристотель (384-322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.

Философию Аристотель разделил на три вида:

• теоретическую, изучающую проблемы бытия, различных сфер бытия, происхождения всего сущего, причины различных явлений (получила название «первичная философия»);

• практическую – о деятельности человека, устройстве государства;

• поэтическую.

Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика. Аристотель рассматривал логику как учение об истинности и ложности суждений.

Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, Опровергал идею добра и красоты. Для него формы содержатся в Божественном разуме создают идеал совершенства. Первосущность – божественный разум. Выделяет 5 стихий: -огонь - вода -земля -воздух -божественный эфир (небо и небесные тела) мир делился на «мир чистых (бестелесных идей), и «мир вещей» в целом. Ошибка Платона, по Аристотелю, в том что он оторвал «мир идей» от реального мира и рассматривал «чистые идеи» вне всякой связи с окружающей действительностью, которая имеет и свои собственные характеристики – протяженность, покой, движение и др.

Аристотель дает свою трактовку данной проблемы:

существуют только единичные и конкретно определенные вещи;

данные вещи называются индивидуумы (в переводе – «неделимые»), то есть существует только конкретная лошадь в конкретном месте, а не «идея лошади», воплощением которой данная лошадь является.

что такое бытие?

Дать ответ на этот вопрос Аристотель пытается через высказывания о бытие, то есть через категории .

Аристотель выделяет 10 категорий, которые отвечают на поставленный вопрос (о бытии), причем одна из категорий говорит о том, что такое бытие, а 9 остальных дают его характеристики. Данными категориями являются:

• сущность (субстанция);

• количество;

• качество;

• отношение;

• место;

• время;

• положение; и т.д.

Иначе говоря, по Аристотелю, бытие – это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.

Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи. Что есть материя? По Аристотелю, материя – это потенция, ограниченная формой (например, медный шар – это медь, ограниченная шарообразностью, и т.д.)

Все сущее на Земле обладает потенцией (собственно материей) и формой, высшей формой всего сущего является Бог, имеющий бытие вне мира.

По мнению Аристотеля:

Ни материи, ни формы в чистом виде не существует.

Материя основа бытия, а форма то, что позволяет материи превратиться в вещь.

Сознание, по Аристотелю, носителем является душа. Философ выделяет три уровня души:

• растительная душа;(функции питания и роста)

• животная душа;( функции питания и роста + ощущения и желания)

• разумная душа.( всё вышеперечисленное + функции рассуждения и мышления)

Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.

Классификация Аристотеля форм государства.

Аристотель выделяет шесть типов государства:

• монархия;

• тирания;

• аристократия;

• крайняя олигархия;

• охлократия (власть толпы, крайняя демократия);

• полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии).

Подобно Платону Аристотель разделяет «дурные» формы государства (тирания, крайняя олигархия и охлократия) и «хорошие» (монархия, аристократия и полития).

Наилучшей формой государства, по Аристотелю, является полития – совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии, государство «среднего класса» (идеал Аристотеля).

11 вопоосВозникает интерес к практическим вопросам. В области философии на первый план выдвигается этика. Первой из эллинистических школ была школа Эпикура. Эпикур и его последователи - единственные в античности, кто продолжили развитие атомизма Демокрита. Эпикур считал, что наряду с формой, положением и порядком атомов, атомам присуща тяжесть. Она объясняет прямолинейное падение атомов в пустоте. Атомы способны отклоняться при своём падении, поэтому прямолинейное становится криволинейным. Боги, с его т.з. существуют в межмировых пространствах, но не вмешиваются ни в жизнь природы, ни в жизнь людей. Задача его учения о природе и этике – устранение страха людей перед явлениями природы и Богом.

Под счастьем Эпикур понимал удовольствия. Критерий счастья в чувственном удовольствии: Блага – всё, что порождает удовольствия, зло – страх. Удовольствия:

• Естесственные и для жизни необходимые

• Естесственные, но для жизни не необходимые

• Не необходимые для жизни и неестественные

Истинное удовольствие - это отсутствие телесного страдания и наказания (агония) и невозмутимость души (атараксия).

Самым крупным приверженцем эпикуреизма был Тит Лукреций Кар, прославившийся своей философской поэмой "О природе вещей".

Еще одна философская школа, основателем которой был Зенон. Учеников школы называли стоиками, а учение школы - стоицизмом.

Для стоиков, как и для эпикурейцев, цель жизни состоит в достижении счастья. Видным представителем римского стоицизма является Сенека. Одна из постоянных тем раздумий Сенеки - тема смерти. Вся жизнь должна быть подготовкой к смерти. Главное для Сенеки это свобода человеческого духа. Для стоиков необходимость (судьба, рок) непреложны, и свободу они понимают как признание этой необходимости. "Каждый человек несчастен настолько, насколько полагает себя несчастным".