15. Особенности развития публичного дискурса в период возрождения

В период возрождения начинает формироваться сфера гражданского общества, а также институты представителей демократии (первые парламенты). 1265 год – первый парламент в Англии, представители парламента являлись представителями народа в парламенте. Также меняется сама социальная сторона в обществе. Ранее существовал Король, от которого зависели сеньоры, от которых зависели вассалы, теперь же Король общается напрямую с подданными. В новое время коммуникация носит опосредованный характер, поэтому нужны дополнительные механизмы трансляции воли правителя, следовательно, его власть ослабевает.

В 1445 году Иоганн Гуттенберг изобрел печатный станок, а затем и наборные шрифты, в 17 веке стали появляться первые газеты, что заметно облегчило задачу правителям. Теперь общаться с народом стало гораздо проще, монархи изъявляли свою волю в печатных изданиях, которые распространялись с огромной скоростью.

Появление прессы ознаменовало две важнейшие инновации в сфере публичной коммуникации: 1.Существенно повысилась роль грамотности; 2.В публичном пространстве появилась новая профессиональная группа – журналисты и все работники связанные с прессой. Эта группа очень быстро превращалась в источник формирования общественного мнения, то есть она автоматически стала важнейшей целевой группой для власти.

В период возрождения появляются такие политические творения как «Государь» Николо Макиавелли и концепция «Идолов» Френсиса Бэкона. Также важнейшими деятелями того времени можно назвать Томаса Гоббса, Джона Локка, Шарля Луи Монтескьё и Жана-Жака Руссо.

17. Принципы эффективной публичной коммуникации в работах н. Макиавелли

Никколо Макиавелли — итальянский мыслитель, писатель, политический деятель (занимал во Флоренции пост государственного секретаря). Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году, автор других военно-теоретических трудов.

Исторически Макиавелли принято изображать тонким циником, считающим, что в основе политического поведения лежат выгода и сила, и что в политике следует опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели.

В работах «Государь» («Князь») и «Рассуждения на первую декаду Тита Ливия» Макиавелли рассматривает государство как политическое состояние общества: отношение властвующих и подвластных, наличие соответствующим образом устроенной, организованной политической власти, учреждений, законов.

Макиавелли называет политику «опытной наукой», которая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.

Макиавелли, возможно, один из немногих деятелей эпохи Возрождения кто в своих работах затронул вопрос о роли личности правителя. Он считал, исходя из реалий современной ему Италии, страдавшей от феодальной раздробленности, что лучше сильный, пусть и лишенный угрызения совести, государь во главе единой страны, чем соперничающие удельные правители. Таким образом, Макиавелли поставил в философии и истории вопрос о соотношении моральных норм и политической целесообразности.

Политика для Макиавелли могла реализоваться только при помощи коммуникативных средств.

Психологический прагматизм.

Прагматизм заключается в признании приемлемым действия, закона, института, который соответствует стратегическим целям политики. Целью соответственно является сохранение власти и укрепление государства.

Согласно его теории толпа - основа власти государя, если он правильно выстраивает с ней отношение. В своем правлении государь должен опираться на толпу, а не на знать, так как царь, опирающийся на элиту будет всего лишь "первым среди равных". Опираясь же на толпу князь может подавить элиту.

Понятие "дружба" между государем и народом у Макиавелли чисто коммуникативное.

Макиавелли выделяет такое понятие как гражданское княжество - князем может стать гражданин, благодаря расположения к нему других горожан. Целью лидера является убеждение народа в том, что он успешен.

К принципам успешной коммуникации по Макиавелли можно отнести так же следующие его положения и изречения.

"Людей следует либо ласкать, либо уничтожать", подданные заслуживают политики либо кнута либо пряника, жестокость может быть оправдана, страх эффективнее любви. Зло в политике необходимо и заведомо оправдано, считает Макиавелли.

Благодеяния должны делаться долго, чтобы люди запомнили их.

Приоритет позитивного или негативного в системе власти не выводится из нравственной оценки деятельности, но целиком определяется политической эффективностью.

Имидж политика.

Макиавелли утверждает, что политическая практика не позволяет своему субъекту избежать порочащих его действий. Субъект должен сам заботиться о своем имидже и всячески поддерживать его, а именно маскировать негативные практики, но подчеркивать позитивные.

Работать над своим имиджем политик должен постоянно, вне зависимости от ситуации.

Совершение специально подготовленных деяний, позитивно влияющих на имидж политика.

5 добродетелей, которые должен демонстрировать политик: благочестие, верность, человечность, искренность, религиозность.