14Б. 1)Философия Канта.

Иммануил Кант – основоположник немецской класс.фил-ии. Его творчество можно разделить на 2 периода – докритический (проблемы бытия, природы естествознания) –критический (проблемы развития)

Он делил действительность на 2 мира: «вещей в себе» не воспринимаемая чел-ом действительность; - «вещей для нас» - сов-ть чувственно воспринимаемых предметов и явлений.

Главное внимание кант уделял процессу познания мира «вещей для нас». Он выделяет 3 ступени познания:

1)чувственное – реализация способности чел-ка к ощущениям 2)рассудочное – способность делать умозаключение «Критика чистого разума» (+критика практ.разума)

Идея агностицизма – невозмжность познания окружающей действительности.

Разум причина трудностей при познании.Позновательные возможности чел-го разума ограничены. Возникают противоречия – антиномии.

2) Чувственное познание и рациональное мышление.

В процессе познания участвуют в совокупности чувственное, рациональное познание, логика, интуиция. Чувственное познание основано на чувственных ощущениях, отражающих действительность, и логике. Рациональное познание основано на разуме. Чувственное познание и рациональное мышление – необходимые моменты познания. Чувств.познание осущ-ся в 3-х формах: 1)Ощущение-отражение, преломляет в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов и явлений материального мира + внутр. состояние организма, непосредственно воздействующих на органы чувств. 2)Восприятие — целостный образ предмета наблюдения.. 3)представление – способность воспроизводить очущение, восприятие без непосредственного контакте с познаваемым предметом или яв-й.

Рациональное мышление – абстраированное и обобщенное знание сущности, причин и законов движения вещей и идей.

Формы рац.мышления

1)Понятие – отражение содержаний предмета с точки зрения его наиб. существенных признаков

2)Суждение завершенная мысль, в кот. что-то утверждается либо отрицается о сущ-ии предметов/явлений. 3)Умозаключение – форма мышления, посредством которого из 1 или неск. Суждений, выводится новое суждение.

Абстрагирование – когда выделяешь по определенным признакам, удаляясь от осн.моментов.

15Б. 1) Система и метод в философии Гегеля.

В рез-те отождествления бытия, и мышления Гегель выводят особое философское понятие – абсолютная идея – единственно существующая подлинная реальность, первопричина всего окруж.мира, это Мировой дух,обладающий самосознанием и способностью творить.

Человек в бытии гегеля играет особую роль. Он носитель абсолютной идеи. Сознание чел-ка частица Мирового духа.

Гегль впервые четко формулировал понятие диалектики-основополагающий з-н развития и существования мирового духа и сотворенного или окружающего мира.

Система гегеля строится диалектически, в виде триад, представляющих сферы развития абс.идеи :чистое мышление, логику (наука логики) 2) природа, яв-ся пред.фил-я природы 3)дух, фил-я духа.

2) Научное познание, его уровни и методы.

Научное сознание – социально обусловленный процесс познания законов объективного мира, результатом кот.яв-ся развивающаяся система истинных знаний и методов, служащих целям преобразования действительности.

Выделяют след уровни: - эмпирический- уровень, в рамках кот. осущ-ся непосредственное изучение внешних сторон объектов. Его методы:.1.Наблюдение – исключает вмешательство в объект. 2)Эксперимент – вмешательство в объект.3)Измерение.4)Сравнение

- теоретический- основано на существенных всеобщих и закономерных связах объективного мира. Методы: 1)Анализ (расчленение целостного предмета на составляющие части (стороны, признаки ) синтез (соединение частей (сторон, признаков).2)Дедукция (от общего к частному) индукция (от частного к общему)

3.)Абстрагирование (отвлечение от ряда свойств изучаемого явления с одновременным выделением интересующих св-в и отношений). 4) Обобщение. 5) Формализация – из содержания устраняются все индивидуальные определения и остаются только общие.

Исторический анализ строится с учетом информализируемых обстоятельств.

Научные методы эмпирического исследования

Один из важнейших методов эмпирического познания — наблюдение. Под наблюдением понимается целенаправленное восприятие явлений объективной действительности, в ходе которого мы получаем знание о внешних сторонах.