2Б. 1)Специфика философских проблем: основной вопрос философии.

Основной вопрос философии – выяснение соот-е м/у мышлением и бытием, что яв-ся первичным: дух или природа. Материя и сознание (дух) — две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии — онтологическая и гносеологическая.

Онтологическая (бытийная) сторона (Что первично материя или сознание?) и гносеологическая (познавательная) сторона (Познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?)

В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления — соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм.

Материализм — направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. К материалистическому направлению принадлежали такие философы, как Демокрит; философы Милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен)

Идеализм — направление в философии, сторонники которого в отношениях материи и сознания первичным считали сознание (идею, дух). Основателем объективного идеализма считается Платон.

Гносеологическая сторона основного вопроса философии представлена: эмпиризмом, рационализмом. Основателем эмпиризма является Ф. Бэкон. Эмпиристы считали, что в основе познания могут лежать лишь опыт и чувственные ощущения. Основоположником рационализма (разум) считается Р. Декарт. Основная идея рационализма в том, что истинное (достоверное) знание может быть выведено только непосредственно из разума и не зависит от чувственного опыта. В качестве особого направления выделяется иррационализм (Ницше, Шопенгауэр). Согласно иррационалистам мир хаотичен, не имеет внутренней логики, а следовательно, никогда не будет познан разумом.

2. Понятие субстанции (Декарт, Лейбниц, Спиноза).

Субстанция – первооснова всего. Сущ. 3 понятия

1)Спиноза считал, что субстанция самостоятельна и независима от кого-либо, она имеет внутреннюю причину самой себя. Он называет эту субстанцию богом или природой. Они едины.

2)Лейбниц – множественная субстанция. Мир состоит из огромного кол-ва субстанций, имеющих единую природу. Данные субстанции наз-ся монадами. Монада проста и неделима. Деят-ть монад выражается в непрерывной смене внутр.состояний. Они не зависят друг от друга.

3)Декарт- теория дуализма Субстанция всё, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя. Исходя из этого, субстанция – это только Бог. При этом Бог, являясь творцом, создал мир, также состоящий из субстанций. Эти субстанции по отношению к др. другу, но зависимые от глав.субстанции-Бога. Все сотворенные суюстанции Декарт делит на :материальные (вещи) хар-ка протяжения делимы до бесконечности; -духовные (идеи)неделимы, обладают св-ом мышления.

3Б. 1)Структура философского знания и его основные функции.

структуру философского знания составляют 4 основных раздела:

онтология (учение о бытии); гносеология (учение о познании); человек; общество.

Онтология – раздел метафизики, нацеленный на выявление всеобщих закономерностей бытия как такового.

Гносеологию интересуют вопросы: «Как приобретаются знания о бытие любого объекта?, «Как оно с ним соотносится».

Аксиология – учение, кот.направлено на выявление всеобщих ценностных оснований бытия чел-ка, его практической деят-ти и поведения. Аксиологию интересует прежде всего человеч-ое отношение к бытию.

Метафизика – учение о первооснове сущего.

Функции философии — основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи.

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем.

Мыслительно-теоретическая выражается в том, что философия учит обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Гносеологическая — главная цель правильное и достоверное познание окружающей действительности.

Критическая функция – цель подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты.

Аксиологич.ф-я – оценка вещей, явлений, окружающего мира с точки зрения разл.ценностей.

Социальная функция — объяснить общество, причины его возникновения,

Воспитательно-гуманитарная - цель культивировать гуманистические ценности и идеалы, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире .