- •2. Процедура семантического дифференциала.
- •4.Уровни методологических принципов.
- •5.Общая характеристика метода опроса.
- •13.Тестирование особых популяций в рамках соблюдения этических принципов в работе психолога.
- •14.Экспериментальная выборка.
- •15.Сообщение результатов теста в рамках соблюдения этических принципов в работе психолога.
- •16.Понятие гипотезы ,виды гипотез.
- •17.Генеральная совокупность и выборка. Понятие о репрезентативной выборке
- •18.Понятие теста как метода психологического исследования.
- •19.Конфиденциальность в рамках соблюдения этических принципов в работе психолога.
- •20.Преимущества и недостатки метода наблюдения.
- •21.Защита неприкосновенности личной жизни в рамках соблюдения этических принципов психолога.
- •22.Контент анализ .Стадии становления метода.
- •23.Характеристика метода самонаблюдения.
- •24. История создания тестов.
- •25. Понятие интроспекции.
- •26. Личностные опросники.
- •27. Анкетирование, опрос, интервью, беседа как психологические методы.
- •28. Факторы, заложенные в семантический дифференциал, и их вычисление.
- •29. Классификация методов психологии по Ананьеву б.Г.
- •30. Внутренняя и внешняя валидность эксперимента.
- •31. Метод тестов, виды тестов и их характеристика.
- •32. Требования к вопросам, составляющим анкету.
- •33. Общая характеристика личностных опросников в сравнении с другими методами психологического исследования.
- •34. Зависимая и независимая переменная в психологическом эксперименте.
- •35. Не пропечатан
- •36. Проблема достоверности личностных опросников – виды установок испытуемых.
- •47. Уровни психологического диагноза.
- •51. Характеристика метода тестов в сравнении с другими методами психологического исследования.
- •53. Структура научного психологического исследования.
- •54. Научная гипотеза, виды гипотез.
- •55. Метод контент-анализ как количественно-качественный анализ документов.
- •56. Категории, подкатегории и индикаторы контент-анализа.
- •57. Статистические гипотезы.
- •58. Методологические основы проведения психологических исследований.
- •59. Четыре уровня методологических принципов
- •60. Программа психологического исследования.
- •61. Составьте портрет личностных качеств профессионального психолога.
- •62. Приведите примеры закрытых, открытых, косвенных и прямых вопросов для анкеты направленное на выявление уровня удовлетворенности браком.
- •63. Сформулируйте объект, предмет, гипотезу, независимую и зависимую переменную для следующей темы: Когнитивно-стилевые особенности понимания психодиагностической информации.
- •64. Проанализируйте какие «ошибки восприятия» могут совершать эксперты при оценке испытуемых.
- •67. Проблема объективности в психологии.
- •73. С.Л. Рубинштейн писал: «Для человека другой человек – мерило, выразитель его человечности». Как Вы понимаете эту мысль? Раскройте на примере сущность этого высказывания.
- •74. Почему в формулировке гипотез не используют выражения «возможно, что…», «или …, или», . Проанализируйте требования, предъявляемые к научной гипотезе.
- •75.Сформулируйте объект, предмет, гипотезу, независимую и зависимую
- •76. При использовании каких методов у испытуемого возможно
- •77. Составьте примерный план наблюдения , целью которого будет являться выявление особенностей познавательной активности учащихся
- •78.Сформулируйте категории, подкатегории и индикаторы для темы контент-анализа: типы рекламных объявлений и особенности их содержательного оформления.
- •79. Сформулируйте категории, подкатегории и индикаторы для темы контент-анализа: социально-психологические характеристики молодежи.
- •80. Проанализируйте какие могут быть проблемы при проведении метода беседа , и способы их преодоления.
- •85.Приведите примеры закрытых, открытых, прямых и косвенных вопросов для анкеты, направленной на выявление отношения молодежи к суициду
- •86. Проблема измерения в психологии
- •87. Сопоставьте и выделите общее и отличие метода анкета и личностный опросник
- •88. Особенности построения ответов в анкете в виде шкал
73. С.Л. Рубинштейн писал: «Для человека другой человек – мерило, выразитель его человечности». Как Вы понимаете эту мысль? Раскройте на примере сущность этого высказывания.
Если я правильно поняла эта фраза говорит о том, что каждый человек одновременно является представителем человечества и выразителем человечности. Он говорит о том, что человек в отношение к себе видит свое отношение к другому, но также человек имеет отношение к самому себе в котором он относится к себе другому. Личности отделяет собственное Я от другого Я и осознает себя как существо, осознающие мир изменяющее ее.
Пример: способность в другом человеке видеть себя, и в себе видеть другого человека
73. С.Л. Рубинштейн писал: «Для человека другой человек – мерило, выразитель его человечности». Как Вы понимаете эту мысль? Раскройте на примере сущность этого высказывания. В 40 годы С.Л. Рубинштейн, анализируя проблему научения и развития, высказал ряд критических замечаний в адрес теории Л.С.Выготского. С.Л.Рубинштейн считал, что подлинная диалектика развития, существенно отличается от той механики, согласно которой обучение, "забегает вперед" развития, "пускает его в ход". Критикуя положение о том, что развитие - это созревание, С.Л.Рубинштейн (1998) приходит к мысли, что развитие личности ребенка происходит в процессе деятельности, целью которой, является разрешение встающих перед ребенком конкретных жизненных задач. Психические свойства в ходе обучения и воспитания не только проявляются, но и формируются. Далее ученый подчеркивает: "Поскольку образ жизни детей обусловлен организующей его деятельностью взрослых, этот образ жизни, а тем самым и все развитие ребенка, является историческим продуктом. " Таким образом, личность ребенка - "субъект практической и теоретической деятельности" в конкретный исторический период. С позиции деятельностного подхода, продолжая развивать принцип единства сознания и деятельности, С.Л.Рубинштейн (1997) рассматривает формирование "Я" индивида в своей последней работе "Человек и мир". Он пишет: "Произвольная, управляемая, сознательно регулируемая деятельность необходимо предполагает действующее лицо, субъект этой деятельности - "Я" данного инцивида." "Я" как предмет самосознания предполагает единство субъекта и объекта. Неразделенность двух форм, в которых "Я" противополагает себя самому, составляет собственно природу понятия "Я", которое формируется в результате осознания отношения других людей к нему и определяет его отношение к другим людям. Таким образом, условием существования его "Я" будет существование "Я" других людей и их отношение к "Я" ребенка. Поэтому для человека другой человек - мерило, выразитель его "человечности". Рассматривая человека как субъекта жизни, С.Л.Рубинштей решает вопрос появления рефлексии, которая в процессе развития человека определяет его нравственную позицию, "ответственность в моральном плане; ответственность за все содеянное и все упущенное". Это происходит потому, что "Я" каждого конкретного индивида - это частное значение общего "Я". Другие люди выступают в роли центров, вокруг которых организуется "мир" человека. В конечном итоге С. Л. Рубинштейн приходит к выводу, что "Я", выступая, как всеобщая характеристика познающего, действующего индивида, человека, субъекта, формируется в процессе общения, познания объективной реальности.
Если я правильно поняла эта фраза говорит о том, что каждый человек одновременно является представителем человечества и выразителем человечности. Он говорит о том, что человек в отношение к себе видит свое отношение к другому, но также человек имеет отношение к самому себе в котором он относится к себе другому. Личность отделяет собственное Я от другого Я и осознает себя как существо, осознающие мир изменяющее ее.
Пример: способность в другом человеке видеть себя, и в себе видеть другого человека