Тема 2 становление и этапы исторического развития социологии

2.1. О. Конт и его роль в становлении социологической науки

Становление социологической науки происходило в лоне философии. Самосто-ятельной наукой социология становится в 40-х гг. ХIХ в. после опубликования фран-цузским мыслителем Огюстом Контом (1798 – 1857) третьего тома своего труда «Курс позитивной философии». Здесь Конт ввёл в оборот термин «социология» и выдвинул задачу изучения общества на научной, позитивной, основе. Конт – родоначальник не только социологии, но и позитивизма. Основные принципы позитивного метода в соци-ологии: 1. Законы функционирования общества и природы одинаковы. 2. Наука, в том числе и социология, должна отказаться от изучения не решаемых, мировоззренческих вопросов, на которые пытается ответить философия. 3. Социология должна строиться по образу и подобию естественных, позитивных, наук. 4. Методы социологического ис-следования должны быть точными и строгими. Социальные явления необходимо опи-сывать количественно. 5. Методы социологического исследования должны применять-ся объективно, независимо от мировоззренческих позиций исследователя, т.е. объек-тивность знаний.

Во всеобщей классификации наук О.Конт ставил социологию на самую верши-ну, выше других наук, потому что она призвана открывать и изучать универсальные за-коны функционирования и развития общества. Сам Конт решающим фактором общест-венного развития считал духовное, умственное совершенствование человека.

2.2. Позитивистское направление западноевропейской социологии второй половины XIX — начала XX века

Ярким представителем позитивизма и наиболее последовательным сторонником О. Конта в Англии был Г. Спенсер (1820 — 1903). Спенсер считал, что жизнь общества управляется биологическими законами. Он распространял на общество биологический принцип «борьбы за существование», то есть выступал с позиций социального дарвинизма. Единственной формой развития общества, по Спенсеру, является эволюция. Он различал два типа общества: 1) военный строй, характеризующийся деспотизмом; 2) промышленный строй, при котором права государственной власти сведены к минимуму и который обеспечивает свободу индивидов. Спенсер резко критиковал социалистическую идею, а социалистическое общество называл «грядущим рабством».

Во Франции с позитивистских позиций выступал Э. Дюркгейм (1857 — 1917). Он полагал, что предметом социологической науки являются «социальные факты», которые нужно изучать статистически. Социальные факты, по Дюркгейму, делятся на две группы: морфологические и духовные. К первым он относил то, что составляет материальный фон общественной жизни: характер поселений, наличие дорог между ними, интенсивность общения людей, плотность населения, его демографический состав, экологические условия жизни и т.п. Под духовными социальными фактами Дюркгейм понимал коллективные привычки, традиции, обычаи, правила поведения, обряды. По мнению Дюркгейма, главным в человеческом обществе, что цементирует и сплачивает его, является социальная солидарность, основанная на коллективном сознании — совокупности общих верований и чувств. Коллективное сознание отражает характер народа, его идеалы и традиции. Таким образом Дюркгейм разрабатывает социокультурный подход к анализу общественной системы.