3.3. Теория трёх стадий общественного развития

В 50—60-х г. г. ХХ в. западными социологами (американцами Д. Беллом, У. Ростоу, французом Р. Ароном и другими) была выдвинута теория трёх стадий общественного развития. Согласно этой концепции, основу общественного развития составляет экономика, а в глобальном развитии человечества выделяются три стадии: доиндустриальная, индустриальная, постиндустриальная. Когда одна стадия приходит на смену другой, то изменяются техника и технология производства, форма собственности, социальные институты, социально-политическая организация общества.

Доиндустриальное общество возникло в результате неолитической революции, сущность которой заключалась в переходе от присваивающей экономики к производящей. Основной отраслью экономики доиндустриального общества было сельское хозяйство, а главными общественными институтами являлись церковь и армия.

Переход от доиндустриального (аграрного, традиционного) общества к индустриальному называется промышленной революцией. В индустриальном обществе определяющим фактором развития выступает промышленное производство с финансово-промышленными корпорациями во главе.

Сущность постиндустриального (информационного) общества его крёстный отец, Д. Белл, выразил в следующих словах: «Понятие «постиндустриальное общество» указывает на центральную роль теоретического знания как некоей оси, вокруг которой располагаются новая технология, экономический рост и социальная структура общества» (Bell D. The coming of post-industrial society. N. Y. 1973. p. 112). Таким образом, постиндустриальное общество — это общество, в котором основным экономическим фактором является знание, информация, а основной сферой производства —сфера производства знания, информации. В связи с этим главенствующую роль в обществе играют центры производства, хранения и передачи знаний, информации.

3.4. Понятие модернизации

В настоящее время в мировой социологии широкое распространение получила концепция модернизации. Ряд видных западных социологов определяет модернизацию как «тотальную трансформацию традиционного домодернистского общества в такую социальную организацию, которая характерна для «продвинутых», экономически процветающих и в политическом плане относительно стабильных наций Запада» (В. Мур).

Наиболее распространённой в социальных науках является трактовка модернизации как протекавшего в XVII—XIX в. в. процесса социальных изменений, в результате которого сложились два типа социальных систем: западноевропейский и североамериканский. В этом контексте различают два вида модернизации: органическую («первичную») и неорганическую («вторичную»). Органическая модернизация является естественным моментом развития общества, она органично вытекает из всей его предшествующей эволюции. Примером органической модернизации может служить переход Англии, Франции, США от феодализма к капитализму в результате промышленной революции второй половины XVIII в. — первой половины XIX в. Выделяют четыре фазы органической модернизации:

1. мануфактурная (раннекапиталистическая) — XVI в. — сер. XVIII в.;

2. индустриальная — конец XVIII в. — XIX в.;

3. позднеиндустриальная — первая половина ХХ в.;

4. постиндустриальная — современная фаза.

Неорганическая модернизация не подготовлена естественным ходом развития общества, она представляет собой ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Такая модернизация искусственно осуществляется «сверху»: правящие круги отставших в своём развитии обществ, осознав необходимость перемен, проводят их принудительно. Подобная модель социальных изменений, которая реализуется, как правило, в отсталых странах, получила название «догоняющее развитие». Если органическая модернизация начинается с культуры, с изменений в общественном сознании, в укладе жизни, то есть исходит «снизу», то неорганическая модернизация охватывает, прежде всего, экономику и политику и носит «верхушечный» характер.

Современные российские обществоведы, предпринимающие попытки раскрыть сущность процесса модернизации применительно к истории России, приходят к выводу о том, что модернизация — это не просто переход общества от его традиционного состояния к современному, а активный, действенный поиск наиболее подходящей для данного социума модели органического развития, а также концентрация материальных и духовных сил и средств государства и общества на воплощение этой модели в жизнь (См.: Журавлёв В. В. Россия ХХ столетия: реформы или социальный эксперимент // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 5. С. 6.).