Программа кандидатского минимума

по специальности

Историческая культурология

(шифр 24.00.02)

Пояснительная записка

Экзамен кандидатского минимума по специальности Историческая культурология является неотъемлемой частью подготовки аспирантов и соискателей по соответствующей специальности.

Основная познавательная цель исторической культурологии может быть определена как стремление увидеть и описать историю человеческой цивилизации как историю социальных норм коллективного человеческого бытия – форм социальной организации и регуляции исторических сообществ, образов их жизни, структуры и смысловых акцентов в картинах мира, стереотипов сознания и поведения людей минувших эпох и т.п., в отличие от “классической” гуманитарной истории культуры, писавшейся преимущественно как история шедевров – уникальных творений человеческого гения, всегда являвшихся исключениями из массовых и типичных норм и образцов культуры эпохи. Это не значит, что историческая культурология уклоняется от исследования процессов интеллектуального и художественного творчества. Но и при исследовании произведений искусства, философских или религиозных текстов культуролога интересуют прежде всего социальный заказ на эти произведения, их культурный контекст, общепринятые в то время нормы того, как это делалось, какие смыслы в это вкладывались, на каких символических языках выражались, каковы были допустимые границы интерпретаций канонических образцов, критерии оценки результатов и масштабы культурного влияния данных произведений и т.п. Историческая культурология видит в содержаниях и формах исторического бытия прежде всего процессы и результаты удовлетворения интересов и потребностей людей – жизнеобеспечивающих, жизнеохранных, психоадаптивных, познавательных, властных и пр. Часть из них существует в индивидуализированной форме (скажем, потребность в социальной самореализации личности), другие – в групповой (например, потребность в солидарности и взаимопомощи). Реализация групповых интересов, как правило, связана с более или менее стихийными процессами самоорганизации людей в устойчивые коллективы и выработки ими способов и правил коллективного взаимодействия и взаимопонимания. В этом и заключается “культурный аспект” жизни людей, по крайней мере, как его понимает историческая культурология.

Историческая культурология подходит к истории не как к процессу достижения какой-то заведомо предопределенной “цели”, а как к техническому результату практической жизнедеятельности людей. С точки зрения культурологии, история – это процессы порождения, функционирования и изменения различных содержаний и форм коллективной жизни людей (прежде всего – локальных человеческих сообществ – народов). Человечество, общество, личность – это субъекты истории, порождающие и изменяющие содержания и формы своей жизни. Технологии и результаты (способы и продукты) подобной социально значимой деятельности – это объекты исторического исследования. Что же касается содержаний и форм деятельности, которые порождаются и используются людьми в процессе удовлетворения ими своих интересов и потребностей в реальном историческом пространстве и времени и отражают неповторимый социальный опыт их совместного существования, – это и есть предмет историко-культурологического позна­ния, называемый словом “культура”.