- •Философия
- •Содержание
- •1. Цели и задачи дисциплины
- •1) Курс философии ставит своей целью сформировать следующие компетенции:
- •2) Курс предполагает решение следующих задач:
- •2. Объем дисциплины и виды учебной работы
- •3. Учебно-тематический план
- •4. Программа курса
- •Раздел 1. Философия, ее предмет и значение
- •Раздел 2. Онтология
- •Тема 1. Концепции бытия в античной философии
- •Тема 2. Концепции бытия в средневековой философии
- •Тема 3. Концепции бытия в философии Нового времени
- •Тема 4. Концепции бытия в философии XIX в.
- •Тема 5. Современная материалистическая концепция бытия и ее принципы
- •Тема 4. Проблема истины
- •Раздел 4. Философия науки
- •Тема 1. Структура научного познания и его формы
- •Тема 2. Методология научного познания
- •Тема 3. Рост научного знания
- •Раздел 5. Философская антропология
- •Тема 1. Концепции человека в истории философии
- •Тема 2. Биологическое и социальное в природе человека
- •Тема 3. Психоанализ о природе человека
- •Тема 2. Основные этические теории и проблема морального выбора
- •Раздел 7. Социальная философия
- •Тема 1. Общество как предмет философского анализа
- •Тема 2. Философия истории
- •Тема 3. Глобальные проблемы современности
- •Раздел 8. Философия религии
- •Раздел 9. Философия искусства
- •5. Планы семинарских занятий
- •Раздел 1. Философия, ее предмет и значение
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Раздел 2. Онтология
- •Тема 1. Концепции бытия в античной философии
- •Литература
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 3. Концепции бытия в философии Нового времени
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 4. Концепции бытия в философии XIX в.
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 5. Современная материалистическая концепция бытия и ее принципы
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 6. Проблема сознания
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 3. Теория познания
- •Тема 1. Проблема обоснования знания: эмпиризм и рационализм
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 2. Скептицизм и агностицизм
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 3. Структура процесса познания
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 4. Проблема истины в философии
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 4. Философия науки
- •Тема 1. Структура науки
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 2. Философия науки: методология науки
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 3. Рост научного знания
- •Литература
- •Раздел 5. Философская антропология
- •Тема 1. Концепции человека в истории философии
- •Литература
- •Тема 2. Биосоциальная природа человека
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Тема 3. Психоанализ о природе человека
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 4. Экзистенциальная концепция человека
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 6. Этика
- •Тема 1.Понятие морали и основные этические теории
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Тема 2. Основные этические теории и проблема морального выбора
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Раздел 7. Социальная философия
- •Тема 1. Общество как предмет философского анализа
- •Литература
- •Первоисточники к семинару
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Литература
- •Первоисточник к семинару Глобальные проблемы современности
- •Раздел 8. Философия религии
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •Раздел 9. Философия искусства
- •Литература
- •Первоисточник к семинару
- •6. Самостоятельная работа
- •Список тем эссе
- •Методические рекомендации к написанию эссе
- •Критерии оценки эссе
- •7. Вопросы к экзамену
Литература
Основная литература:
-
Введение в философию: учебное пособие для вузов / авт. колл.: И.Т. Фролов и др. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Республика, 2005. – Введение.
Дополнительная литература:
-
Виндельбанд В. Что такое философия? (О понятии и истории философии) // Мир философии: книга для чтения. В 2 ч. Ч. 1. – М.: Политиздат, 1991. – С. 67-75.
-
Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Э. Гуссерль Философия как строгая наука. – Новочеркасск: Агентство «Сагуна», 1994. – С.129-174.
-
Делез Ж. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гватари. – М.; СПб: Ин-т экспериментальной социологии, Алетейя. – 1998.
-
Джемс У. Прагматизм. Лекция 1 // Джемс У. Воля к вере. – М.: Республика, 1997. – С. 209-223.
-
Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М.: Прогресс, 1990.
-
Мерло-Понти М. В защиту философии // М. Мерло-Понти В защиту философии. - М.: Издательство гуманитарной литературы, 1996. – С.6-47.
-
Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? // Х. Ортега-и-Гассет Что такое философия? – М.: Наука, 1991. - С.51-191.
-
Рассел Б. Почему я не христианин. – М.: Политиздат, 1987.
-
Рорти Р. Философия и будущее // Вопросы философии. – 1994. – №6. – С. 29-34.
-
Франкфорт Г. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека / Г. Франкфорт, Г.А. Франкфорт, Дж. Уилсон и др. – М., 1984.
-
Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. – 1989. – №9. – С.116-163.
Первоисточники к семинару
1. Рассел Б. История западной философии. – М.: Академический проект, 2000. – Введение. – С. 9-10.
2. Конт О. Курс положительной философии // Мир философии: книга для чтения. В 2 ч. Ч. 1. – М.: Политиздат, 1991. – С. 57-65.
Вопросы по первоисточникам:
-
Почему Рассел называет философию ничейной землей?
-
Что общего у философии с наукой и в чем их отличие?
-
Что общего у философии с религией и в чем их отличие?
-
В чем видит Рассел значение философии?
-
Какие ступени в развитии человеческого духа выделяет Конт?
-
В чем состоит отличие положительной философии от метафизической? На каком примере Конт демонстрирует это отличие?
-
Какую роль должна играть положительная философия в условиях разделения умственного труда?
-
Какую пользу может принести прогрессу человечества положительная философия согласно Конту?
Раздел 2. Онтология
Тема 1. Концепции бытия в античной философии
Занятие 1.
-
Онтология как концепция бытия.
-
Концепции бытия в ранней греческой философии:
а) Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр)
б) Пифагорейская школа
в) Гераклит
г) Элейская школа (Парменид и Зенон)
д) атомисты Левкипп и Демокрит
Онтология - это учение о бытии, она отвечает на вопрос: Что есть бытие? Или: Что есть "истинно сущее"? Этот вопрос подразумевает, что у всех вещей, которые существуют в мире, при всем их многообразии есть нечто общее - то, что позволяет им существовать, быть.
В истории философии создано немало разных теорий реальности. Они отличаются друг от друга, прежде всего тем, что берется за первооснову. Здесь существует два крайних варианта – если за основу всего принимается материя, то такое учение является материалистическим, если дух, то – идеалистическим. Философские учения, которые полагают, что существует только одно начало, называются монистическими, два начала – дуализм, множество начал – плюрализм. Различают материалистический и идеалистический монизм. Материалисты утверждают, что существует только одно начало - материя. Идеалисты считают, что существует одно начало - дух. Философские учения, которые утверждают, что существует два начала - материя и дух - называют дуалистическими.
С мифологической точки зрения мир устроен так, что все события, которые в нем происходят, - это результат вмешательства многочисленных богов, капризных личностей, похожих на людей. Каждый из них управляет какой-то частью мира, а законов природы нет. С возникновением философии происходит поворот «от мифа к логосу». Объяснение действительности, связанное со ссылкой на антропоморфных богов, сменяется поисками естественных рациональных принципов, способных истолковать миропорядок и место в нем человека.
Рассматривая окружающую природу, отдельные предметы и явления, древнегреческие мыслители видели их изменчивость, непостоянство, но они полагали, что за этой изменчивостью скрывается некая единая, постоянная основа или первоначало, которое их объединяет и которое является первой причиной всех многообразных явлений.
Философия, собственно, началась с постановки онтологического вопроса. Первым философом считают Фалеса Милетского (624-546 до н.э.) , он впервые задумался над вопросом, существует ли нечто такое, из чего все состоит. Фалес первым осознал принцип объяснения множества явлений с помощью единого принципа. Фалес решил, что таким первоначалом бытия является вода. Его ученик Анаксимандр (611-546 гг. до н.э.) определяет первоначало более абстрактно - как апейрон, т.е. бесконечное, безграничное, неопределенное. Из него возникают все вещи и в него же возвращаются. Анаксимен (585-525 гг. до н.э.) полагает, что первоначало есть воздух.
Если милетцы делают основной упор на материальное начало всех вещей, то пифагорейцы – на форму, упорядочивающее начало. Согласно их учению, в основе всего сущего лежат числа. Вещи суть отражения чисел, их подлинная природа заключена в их математической структуре.
Гераклит из Эфеса (535-475 до н.э.) утверждал, что все изменяется, в природе нет ничего постоянного. Он признает только вечный процесс, который похож на течение реки. Все течет, все изменяется. В одну и ту же реку нельзя войти дважды. Сам процесс изменения он рассматривает как взаимопереход противоположностей.
Парменид (540-470 гг. до н.э.) одним уроженец Элеи (Южная Италия) занимает противоположную позицию. Согласно Пармениду бытие вечно, неподвижно и неизменно, едино и неделимо. И понять это можно только умом, а не с помощью органов чувств. Парменид отвергает существование небытия. Существует лишь то, что мыслимо, а то, что немыслимо, не существует. Небытие нельзя мыслить, следовательно, его нет. Из отрицания небытия вытекает, что движения нет. Зенон Элейский (489-430 до н.э.) знаменитый ученик Парменида придумал серию аргументов в поддержку теории Парменида. Главная цель его – продемонстрировать, что признание движения как перемены места во времени ведет к противоречиям.
Левкипп (Vв. до н.э.) и Демокрит (460-370 до н.э.) предложили атомистическую модель мира. Все сущее состоит из неделимых (а-томос) частиц, полностью тождественных друг другу вещественно и различающихся лишь по форме и положению в пространстве. Атомы движутся в пустоте. Соединяясь в разных комбинациях, они порождают все наблюдаемые вещи.
Вопросы для самоконтроля:
-
Что такое метафизика? Что такое онтология?
-
Онтология исследует все объекты, которые существуют. Это означает, что она исследует объекты, которые являются предметом других наук. Что же отличает онтологию от других наук?
-
Почему утверждение Фалеса, что «все вещи – вода», было революцией по сравнению с мифологией?
-
Какие идеи Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена легли в основу современного мышления?
-
Что приняли за первоначало пифагорейцы?
-
К какому направлению - материализму или идеализму - можно отнести учение пифагорейцев?
-
В чем отличие между Парменидом и Гераклитом в понимании бытия?
-
Какое значение Гераклит придает борьбе противоположностей?
-
Какими характеристиками обладает бытие согласно Пармениду?
-
Как с помощью апорий Зенон доказывает, что движение нереально?
-
Как решает проблему бытия Демокрит?
-
Каковы свойства атомов по Демокриту?