Федеральное агентство по образованию

Томский государственный университет

Философский факультет

Кафедра истории философии и логики

Утверждаю

Декан ФСФ, профессор

______________С.С. Аванесов

«7» июня 2010 г.

История античной философии

Программа курса

для студентов 1 года обучения

философского факультета,

специальность – 030100 – философия,

направление – 520400 – философия,

подготовка бакалавров.

Томск – 2010

Программа курса составлена на основании государственного стандарта

по специальности – 030100 – Философия, ОПД Ф. 05,

по направлению – 520400 – Философия, ОПД Ф. 05.

Программа курса обсуждена на заседании кафедры истории философии и логики «22» апреля 2010 г., протокол № 3

Зав. каф. истории философии и логики

канд. филос. н., доц. О.Г. Мазаева

Программа курса одобрена методической комиссией философского факультета «26» мая 2010 г., протокол № 14

Председатель методической комиссии

философского факультета,

канд. филос. н., доц. И.А. Эннс

Составитель:

канд. филос. н., доц., зав. каф.

истории философии и логики

Ольга Геннадьевна Мазаева.

От составителя.

Программа курса предназначена для студентов 1 курса философского факультета, специальность 030100 – философия, направление 520400 – философия, подготовка бакалавров. Курс «История античной философии» изучается в 1-ом семестре, общая аудиторная нагрузка 90 часов, форма аттестации – экзамен.

Цель и задачи курса.

• Раскрыть особенности возникновения античной философии.

• Выявить взаимовлияния образа жизни и образа мысли античных философов.

• Показать разнообразие основных философем и тенденций, характерных для античной философии.

• Раскрыть истоки, смысл, разбираемых позиций, показать их значение для дальнейшего развития философских идей.

• Формировать у студентов умение проводить текстологический анализ, знакомить с разнообразными методами критики изучаемых текстов.

Краткая аннотация курса.

В курсе раскрываются особенности античной философии, показывается её значение. Разбирается этимология термина античная философия. Рассматривается проблема возникновения и развития античной философии в пространстве диалога мифологем – философем, и их внутренних преобразований. Сопоставляются мифопоэтическое, образное и рацонально-логическое, понятийное, мышление эллинов.

Отмечается важное для античности соотношение образа мысли и образа жизни философов, характеризуются философские учения и школы.

Прослежено становление натурфилософской, онтологической, логической, метафизической, этико-эстетической проблематики в досократике, а также, начиная с противостояния в V – IV в. до н.э. риторической культуры /софистов/ и философской культуры /Сократ/, прослеживается формирование круга антропологических тем и философских систем /Платона, Аристотеля и т.д./.

Исследуются особенности развития науки и философии в эпоху эллинизма, анализируются учения эпикурейцев, скептиков и стоиков до неоплатоников.

На семинарских занятиях в основном идёт работа с текстами: фрагментами ранних греческих философов, диалогами Платона, произведениями Аристотеля и др. Контрольные работы содержат большой перечень понятий курса античной философии, вопросы, предполагающие умение сравнивать, объяснять.

Программа курса включает:

• Тематический план лекций и семинарских занятий. Стр. 4.

• Раскрытие содержания тематики лекций с указанием литературы. Стр. 5-18.

• Раскрытие тематики семинаров; литература и тезаурус. Стр. 19-29.

• Темы рефератов, докладов, квалификационных работ. Стр. 29-31.

• Контрольные и экзаменационные вопросы по курсу. Стр. 31.

• Философский и историко-культурный лексикон античности. Стр. 31

• Учебно-методическое обеспечение курса. Стр. 32-35.

Тематические планы:

Курс лекций «История античной философии»

№ Название темы	Стр.	Час.
1. Античная философия и её изучение.	5	3
2. Начало философии в Элладе.	5-6	2
3. Спекулятивно-символическое богословие Ферекида и натурфилософия милетцев.	6-8	4
4. Пифагор и пифагорейство.	9	2
5. Ксенофан, религиозный реформатор; влияние на философов Эллады	9	2
6. Гераклит Эфесский.	9-10	3
7. Элеаты: Парменид – становление онтологической проблематики; Зенон – логика и диалектика; Мелисс – онтологические и космологические идеи	10-11	4
8. Младшие натурфилософы: Эмпедокл и Анаксагор	11	4
9. Атомизм Левкиппа – Демокрита	12	3
10. Софисты и Сократ	12-13	4
11. Послесократики: мегарики, киники, киренаики, элидо-эретрийцы	13-15	4
12. Философия Платона	15-16	4
13. Философия Аристотеля	16	4
14. Философия и наука античности	17	2
15. Эпикуреизм	17	3
16. Стоицизм	18	3
17 Скептицизм	18	3
Всего	5 – 18	54

Семинарские занятия по курсу «История античной философии»

1. Начало философии в Элладе	19-21	4
2. Пифагор и пифагорейцы	21	2
3. Ксенофан – его влияние на Гераклита и философию элеатов	21-23	6
4. Младшие натурфилософы: Эмпедокл и Анаксагор	23-24	2
5. Атомизм Левкиппа – Демокрита	24-25	2
6. Софисты и Сократ	25-26	4
7. Философия Платона	27-28	6
8. Метафизика Аристотеля	28-29	6
Всего	19-29	32
Итоговая конференция: «Трудности и проблемы античной философии» – 4 ч. Аудиторная нагрузка по курсу – 90 часов. Форма аттестации по курсу – экзамен.

Лекционный курс

Тема 1. Античная философия и её изучение. (3 часа).

Этимологические характеристики словосочетания античная философия. Хорология античной философии: последовательность появления очагов философской мысли, расширение границ философской ойкумены, смена центральных пунктов философского мира.

Хронологические рамки античной философии, условность дат её начала и конца (VI в. до н.э. – VI в. н. э.). Критерии периодизации. Основные деления и периоды античной философии.

Обзор источников, учебников и исследований античной философии.

Тема 2. Начало философии в Элладе. (2 часа).

Концепции происхождения античной философии.

Социокультурные различия Древнего Востока и Эллады. Разность хозяйственных укладов и ценностных ориентиров Восточного и Эллинского мира. Особенности хозяйственной, социальной, культурной жизни Древнего Востока. Универсум и человек на Древнем Востоке. Философия и наука Древнего Востока. Влияние Древнего Востока на развитие философии и конкретно-научных представлений эллинов. Рабство и свобода в Элладе. Великая колонизация. Феномен «греческого чуда» (определение Эрнеста Ренана). Интерпретации «греческого чуда» в книге швейцарского учёного Андре Боннара «Греческая цивилизация»; в работе Жана Поля Вернана «Происхождение древнегреческой мысли»; в исследованиях Александра Иосифовича Зайцева «Культурный переворот в Древней Греции VIII – V вв. до н.э.» и Юрия Викторовича Андреева «Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации» (курс лекций 1994-1995 г.). Агональный характер культуры Эллады, роль Пайдейи (или Пандейи).

Духовные факторы конституирования Эллады: миф и язык. Разнообразие мифических представлений и мистерий эллинов. Гомер, Гесиод. Теогония. Историософские взгляды Гесиода, его пессимизм. Религиозные воззрения Гесиода. Метаморфозы мифа и логоса, их логическая несовместимость, генезисная преемственность и историческое сосуществование. Проблемы формирования наддиалектного языка «койне».

Амбивалентность понятия «начало философии». Невозможность выведения философии из мифа, обыденного опыта и конкретно-научного знания. Отличительные черты философского, мифологического и обыденного сознания античности. Мировоззренческая и логико-теоретическая противоположность философемы мифологеме.

Соотношение и роль эмпирических, логических, интуитивно-умозрительных и интуитивно-эстетических моментов в становлении античной философии Переход от ценностной (эстетической, этико-правовой) рефлексии к рефлексии теоретической (умозрительной). Антиномичность и диалогичность процесса зарождения античной философии. Влияние философии (особенно её метода) на становление конкретных наук античности. Гносео-мировоззренческое противостояние и культурно-историческая преемственность Мифа и Логоса.

Формирование основных традиций у досократиков.

Натурфилософия. Старшие натурфилософы (Милетцы – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Младшие натурфилософы (Эмпедокл, Анаксагор). Продолжение натурфилософской традиции в атомизме Левкиппа – Демокрита (современника Сократа), в атомизме Эпикура и его школы, в философской поэме последователя Эпикура Тита Лукреция Кара (96-55 г. до н.э.) в Древнем Риме.

Спекулятивно-символическое богословие (Ферекид, Пифагор, Ксенофан). Усвоение идей Спекулятивно-символического богословия младшими натурфилософами Эмпедоклом и Анаксагором. Развитие традиции в пифогорействе и неопифагорействе. Пифагорейские мотивы в философии Платона. Отношение к пифагорейцам Аристотеля и представителей философии эпохи эллинизма.

Онтологизм, первые опыты в области логики и диалектики (Элеаты – Парменид, Зенон, Мелисс; Гераклит Эфесский). Идеи Парменида в античной философии, в особенности влияние на атомизм Демокрита, на идеи софиста Горгия, Платона. Влияние идей Гераклита на его последователя Кратила, Протагора, Платона.

Сопоставление позиций богословствующих философов, натурфилософов и позиций онтологического, логического и диалектического порядка. Взаимовлияния и оппозиционность учений в рамках разных и каждой традиций. Оформление этих позиций в исток, питающий единство дальнейшего развития античной философии, в особенности универсальный синтез учения Платона.