§2. Субкультура. Определение понятия, типологии.

Термин «субкультура» впервые был введён в научный оборот американским социологом Т. Роззаком в 30-е годы XX в. Он рассматривал субкультуру, как контркультурный феномен, находящийся в противостоянии с культурным ядром капиталистического общества¹². В дальнейшем этому понятию давались разные определения, но все они базировались на понятии «культура». Одно из наиболее известных определений дал американский учёный М. Брейк, взявший за основу определивший нормы, отделённые от общепринятой системы ценностей и способствующие поддержанию и развитию коллективного стиля жизни, также отдельного от традиционного стиля, принятого в данном обществе.

Схожее определение разработал американец Н. Смелзер – «субкультурой является любая система норм и ценностей, которая выделяет группу из большого сообщества»¹³.

В отечественной науке термин «субкультура» впервые появился в конце 60-х гг. XX в., после перевода на русский язык нескольких англоязычных работ. В первых работах отечественных исследователей говорилось, что субкультура – это признак загнивания общества. Так советский социолог Ю. Н. Давыдов в книге «Эстетика нигилизма» писал, что молодёжную субкультуру «в определённом смысле можно назвать искусственным продуктом, фабрикатом капиталистической индустрии культуры»¹⁴. Он рассматривал феномен эстетического нигилизма на примере студенческих «субкультур протеста» 60-х г. и делает вывод о глубоком кризисе современной буржуазной культуры и её мировоззренческих основ.

В конце ХХ в. исследования молодежных субкультур проводились И.Б. Роднянской, З.В. Сикевич, Т.Б. Щепанской, В.Ф.Пирожковым, А.Н.Тарасовым, Д.Петровым, Е.Л.Омельченко и др.

Т.Б. Щепанская, проводя исследования различных молодёжных субкультур пришла к выводу, что некоторые субкультуры носят экстремальный характер и демонстрируют протест против общества или определённых общественных явлений, то есть в основном субкультуры носят замкнутый характер и стремятся к изоляции от массовой культуры¹⁵. Л. Н. Коган рассматривал молодёжную субкультуру с точки зрения девиантного поведения и считал, что молодёжная субкультура – первая и последняя из возрастных разновидностей субкультур, где проявляется настоящее творчество и своеобразие, чем она и отличается от субкультуры взрослых¹⁶. Е. С. Слуцкий проводил социологические исследования проблем молодёжи и сделал вывод, что система образования – важнейший фактор социализации молодёжи. Проблема досуга и взаимодействия личности и коллектива являются, по его мнению, причинами объединения молодёжи в группы, их отстранённость от внешнего мира. Также исследованиями молодёжных субкультур занимались: В. Боровик, В. Добрынина, В. О. Култыгин, В. Немировский, В. Г. Харчева. Эти исследователи изучали молодежные субкультуры в связи с ценностной и мировоззренческой дифференциацией в молодежной среде, девиантное поведение молодёжи и его причины, внешнюю атрибутику, досуг и неформальные молодежные объединения.

Во второй половине 80-х. гг. XX в. понятию «субкультура» также в основном придавалось отрицательное значение. Объектом исследования были субкультуры преступного мира или мафии, такие как скинхеды, стиляги и различные хулиганские группировки. Позднее в ХХI в. исследовались также готическая субкультура и рэперы.

На сегодняшний день это понятие почти полностью освобождено от негативного оттенка и имеет в отечественной науке полноправное место. Согласно современной точке зрения субкультура – это «особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами»¹⁷. Субкультура не претендует на основное место в обществе, она включает в себя людей с иным поведением, стилем жизни и разным мировоззрением, отличными от общепринятых. Она лишь даёт людям возможность найти себя, раскрыться и воплотить в реальность свои мысли, желания.

В рамках субкультуры нормы, ценности, представления, а также стереотипы базовой культуры общества интерпретируются в каком-либо конкретном, но необязательно замкнутом сообществе. В результате субкультурные нормы, ценности, представления и стереотипы имеют отличия от аналогичных, принятых в рамках традиционной культуры, поскольку оказываются скорректированными для конкретных сообществ в рамках определённой социокультурной системы. В свою очередь представители той или иной субкультуры разделяют нормы, ценности, а также представления, принятые в рамках их субкультуры, так как являются её членами.

Любой субкультуре присущ обязательный набор характерных черт, отсутствие какой – либо из них ставит под вопрос возможность отнесения того или иного социокультурного образования к субкультуре. К этим чертам исследователи относят: специфический стиль жизни и поведения; свойственные данной социальной группе своеобразные нормы, ценности, мировосприятие, что иногда приводит представителей данной субкультуры к нонконформизму. Однако одни и те же субкультуры в рамках различных социокультурных базовых систем, например, субкультура преступного мира или молодёжная субкультура будут различаться, хотя являются носителями особенностей и характерных черт своей базовой культуры.

Современные индустриально развитые общества, и общества, переходящие к постиндустриализму, представляют собой совокупность различных субкультур, каждую из которых любой человек может выбрать для себя. Более того, современный человек зачастую вынужден делать выбор среди субкультур, число которых неуклонно возрастает.

Традиционная, официальная или базовая культура общества, не является для конкретного человека вопросом выбора, поскольку если он родился в рамках данной культуры, то впитал её в процессе социализации. Он растёт, живёт и действует в данном культурном пространстве. А вот в отношении определённых субкультур он может делать свободный выбор. Люди чаще всего выбирают те субкультуры, которые отвечают их требованиям и нуждам, то есть сплачиваются в группы по схожим интересам.

Однако право выбора распространяется далеко не на все субкультуры. Если человек по рождению городской житель, то он так и остаётся человеком городской субкультуры. Но при этом право выбора субкультуры или смены её на сельскую у человека всегда будет, хотя на практике это происходит редко.

Также каждый человек принадлежит одновременно к нескольким субкультурам – территориальным, профессиональным, организационным и другим, то есть каждый человек причисляет себя к ним, идентифицирует себя с ними. Но при этом каждая субкультура, в отличие от базовой, подвержена более быстрым изменениям и выступает инновационной областью для базовой культуры.

В рамках нашего исследования мы приходим к следующему определению:

Субкультура – это частичная культурная подсистема внутри системы «официальной», базовой культуры общества, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет её носителей.

Необходимо отметить, что субкультуру могут составлять люди разных возрастов, не зависимо от их рода деятельности и жизненных принципов, но предметом нашего исследования будет молодёжная субкультура, которая занимает немаловажную роль в обществе.

Можно отметить, что есть молодёжные субкультуры, которые создают платформу для развития негативных тенденций в молодёжной среде, например проблема наркотиков, насилия и т. д., также есть такие субкультуры, имеющие позитивное общественное значение, например экологические движения, которые борются за чистоту окружающей среды. И во всех случаях через субкультурные формы для определённой части молодёжи лежит путь к освоению их будущих ролей в обществе.

На сегодняшний день наибольшее внимание исследователи уделяют именно исследованиям молодёжных субкультур, поскольку влияние молодёжи на всё общество увеличилось, то есть в последнее время всё больше молодых людей объединяются в группы, не похожие на всё общество, имеющие свои права, вносящие новшества, интересы и не желающие следовать повседневным «серым» будням.