- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3 как пользоваться этой книгой
- •Упражнения
- •Проблема изменения
- •Самое главное — занимайтесь практиками
- •Глава 4 духовные практики: что они делают и как они это делают
- •Метафоры духовного роста
- •Ускорение развития
- •Стадии развития
- •Ограничения обычной жизни
- •Преимущества дальнейшего роста
- •Препятствия для надличностного развития
- •Глава 5 секрет счастья
- •Ошибочные представления о том, что приносит счастье
- •Наука удовлетворения
- •Уравновешенная жизнь
- •Четыре цели жизни
- •Проклятие пристрастия
- •Издержки пристрастия
- •Четыре Благородные Истины
- •Причина пристрастия
- •Стратегии обращения с привязанностями
- •Стратегия 1: пытаться удовлетворить привязанности
- •Замещающие вознаграждения никогда не удовлетворяют
- •Стратегия 2: изменять свой ум
- •Глава 6 упражнения для избавления от пристрастий
- •Упражнение 1: осознание боли как обратной связи
- •Упражнение 2: исследуйте опыт страстного желания
- •Упражнение 3: задумайтесь об издержках пристрастия
- •Упражнение 4: распознайте мысли и убеждения, лежащие в основе привязанности
- •Упражнение 5: потворство привязанности
- •Упражнение 6: противоборство зависимости
- •Глава 7 найдите желание своей души: переориентация мотивации
- •Высшие побуждения
- •Излечение божественной ностальгии
- •Издержки невнимания к высшим побуждениям
- •Воспитание высших побуждений
- •Глава 8 упражнения для переориентации желаний
- •Упражнение 7: подумайте о продолжительном времени
- •Упражнение 8: посвящение деятельности высшей цели
- •Упражнение 9: откройте для себя свою будущую самость
- •Глава 9 вершины желания
- •Восторг бытия без усилий
- •Природа любви
- •Поиски любви
- •Боль ложной любви
- •Блаженство подлинной любви
- •Глава 11
- •Глава 12 упражнения для избавления от страха и гнева
- •Упражнение 1: из жертвы стать творцом
- •Исцеление болезненных эмоций
- •Изучение страха Упражнение 2: исследуйте страх
- •Упражнение 3: оставайтесь со страхом
- •Упражнение 4: делайте то, чего вы боитесь, и страх исчезнет
- •Исцеление недружелюбного сердца и освобождение от гнева
- •Упражнение 5: осознайте издержки гнева
- •Упражнение 6: сообщите о гневе
- •Упражнение 7: вспомните свои собственные ошибки
- •Упражнение 8: припомните добро
- •Упражнение 9: подумайте о любящих людях
- •Упражнение 10: давать, чтобы прощать
- •Упражнение 11: медитация прощения
- •Ценность терпения
- •Вершины прощения
- •Глава 13 развитие любви и благодарности
- •Благодарность: путь к любви
- •Упражнение 12: читайте благодарственную молитву
- •Упражнение 13: вспомните тех, кто вам помогал
- •Упражнение 14: день благодарности
- •Непосредственное развитие любви
- •Упражнение 15: вспомните любящих людей
- •Давать, значит получать
- •Упражнение 16: я получу то, что теперь предлагаю
- •Упражнение 17: всеобъемлющая любовь
- •Упражнение 18: медитация любящей доброты
- •Глава 14 вершины любви
- •Любовь: личная и надличная
- •Преимущества добродетели
- •Издержки аморального образа жизни
- •Преимущества нравственной жизни
- •Глава 16 что такое нравственная жизнь?
- •Правильная речь и правильное действие Правильная речь
- •Правильное действие
- •Ловушка ритуала
- •Нравственные побуждения
- •Прежде всего, не причинять вреда
- •Исцеление прошлого
- •Рекомендации по исцелению прошлого
- •Примеры исцеления прошлого
- •Глава 17 упражнения в нравственном образе жизни
- •Упражнение 1: поразмышляйте о своих добрых делах
- •Упражнение 2: целый день говорите только правду
- •Упражнение 3: Откажитесь от сплетен
- •Упражнение 4: не причиняйте вреда
- •Упражнение 5: общайтесь для исцеления
- •Упражнение 6: исправляйте неправильное
- •Глава 18 вершины нравственной жизни
- •Можете ли вы укротить свой ум?
- •Психология бессильна перед проблемой
- •Великие религии решили проблему
- •Зачем сосредоточиваться?
- •Издержки неумения сосредоточиться
- •Преимущества сосредоточенного ума
- •Глава 20 развивайте спокойный ум
- •Медитация: универсальная практика
- •Общие элементы
- •Преобразование повседневных дел
- •Упражнение 1: делайте всякий раз что-нибудь одно
- •Упражнение 2: превращайте повседневные дела в священные ритуалы
- •Упражнение 3: превратите помехи в призывы к пробуждению
- •Остановитесь, чтобы вздохнуть
- •Упражнение 4: три вздоха
- •Упражнение 5: регулярно занимайтесь дыхательной медитацией
- •Упражнение 6: длительное сосредоточение на дыхании
- •Упражнение 7: первый вздох, последний вздох
- •Священные звуки
- •Упражнение 8: повторяйте имя бога
- •Упражнение 9: созерцательная молитва
- •Регулярная практика
- •Как долго и как часто?
- •Продвижение по пути
- •Глава 21 вершины сосредоточения и спокойствия
- •Непрерывное сосредоточение
- •Издержки бессознательного существования
- •Рассеянность
- •Самоотчуждение
- •Автоматизм
- •Жизнь в заблуждении
- •Преимущества вдумчивой жизни16
- •1. Межличностная восприимчивость
- •2. Совершенствование чувств
- •3. Познание собственного ума
- •4. Освобождение от автоматизма
- •Целительная сила сознавания
- •Глава 23 упражнения в сознавании
- •Упражнение 1: ешьте вдумчиво
- •Упражнение 2: вдумчивая музыка
- •Упражнение 3: станьте хорошим собеседником
- •Упражнение 4: найдите красоту в этом моменте
- •Упражнение 5: повышайте осознание своего тела
- •Упражнение 6: медитация вдумчивости
- •Упражнение 7: вдумчивая речь
- •Глава 24 видеть божественное во всем
- •Ослепляющая власть науки
- •Новый способ видения
- •Божественное внутри
- •Божественный мир
- •Преображение взаимоотношений
- •Глава 25 упражнения в божественном видении
- •Упражнение 8: откройтесь божественному в природе
- •Упражнение 9: видеть внутренний свет
- •Упражнение 10: в окружении святых
- •Упражнение 11: повсюду видеть учителей
- •Глава 26 вершины видения
- •Экстатическое видение и темная ночь души
- •Преобразование вспышек озарения в постоянный свет
- •Йоги сновидений
- •Лабораторные исследования состояний ясности
- •Что не является мудростью
- •Интеллект
- •Особые переживания
- •Сила личности
- •Определение мудрости
- •Два аспекта мудрости
- •Видение и понимание
- •Природа реальности
- •Практическая или прикладная мудрость
- •Глава 28 пробуждение мудрости
- •Подготовка к мудрости
- •Мудрость неведения
- •Источники мудрости
- •Природа: родина божественного
- •Тишина и уединение
- •Мудрые люди
- •Познай самого себя
- •Нахождение тайны жизни
- •Обучение познанию собственной Самости
- •Приятие себя
- •Глава 29 упражнения в мудрости
- •Упражнение 1: посвятите время тишине и уединению
- •Упражнение 2: поразмышляйте о "четырех преобразователях ума"
- •Упражнение 2: духовное чтение
- •Упражнение 4: узнавайте своих учителей и их дары
- •Упражнение 5: наслаждайтесь обществом мудрого человека
- •Упражнение 6: откройте свою философию жизни
- •Упражнение 7: просмотрите свою жизнь
- •Упражнение 8: коррекционная визуализация
- •Упражнение 9: обратитесь к своему внутреннему учителю
- •Глава 30 вершины мудрости
- •Тонкая мудрость
- •Мудрость чистого сознания
- •Недвойственная мудрость
- •Кто повторяет имя будды?
- •Освобождающая сила мудрости
- •Во славу служения
- •Все мы хотим помогать
- •Препятствия для подлинного великодушия
- •Рост великодушия
- •Радость служения
- •Триумф помогающего
- •Служение как высшая практика
- •Служение как средство
- •Трудности – это потенциальные вклады
- •Выяснить, как именно вам бы хотелось помогать
- •Правильная мотивация для даяния
- •Начинать с малого
- •Йога пробуждающего служения
- •Действовать ради высшей цели
- •Избавляться от привязанности
- •Учиться на всем, что вы делаете
- •Глава 33 упражнения в великодушии и служении
- •Упражнение 1: превращайте работу в служение
- •Используйте силу посвящения
- •Упражнение 3: превращайте боль в сострадание
- •Упражнение 4: практика всеобъемлющей доброты
- •Упражнение 5: пробуждающее служение
- •Упражнение 6: триумф помогающего – давать анонимно
- •Упражнение 7: находите время для пробуждающего служения
- •Глава 34 вершины великодушия
- •Служение и духовное зрение
- •Нуждающийся мир
- •Глава 35 наслаждайтесь своей самостью: пробужденное сердце, пробужденный ум
- •Не медлите, начинайте сегодня
- •Сделайте практику важнейшим делом дня
- •Находите духовных друзей и сообщества единомышленников
- •Найдите наставника
- •Не давайте себя обескуражить кажущимся неудачам
- •Начинайте сызнова
- •Занимайтесь практикой ради общего блага
- •Примечания по источникам цитирования
- •Глава 1: Открывая священное
- •Глава 2: Открытие семи практик
- •Глава 3: Как пользоваться этой книгой
- •Глава 4: Духовные практики – что они делают и как они это делают?
- •Первая практика: преобразование мотивации
- •Глава 5: Секрет счастья
- •Глава 6: Упражнения для избавления от пристрастий
- •Глава 7: Найдите желание своей души
- •Глава 8: Упражнения для переориентации желаний
- •Глава 9: Вершины желания
- •Вторая практика: развитие эмоциональной мудрости
- •Глава 10: Дар любви
- •Глава 11: Проблема трудных эмоций
- •Глава 12: Упражнения для избавления от страха и гнева
- •Глава 13: Развитие любви и благодарности
- •Глава 14: Вершины любви
- •Третья практика: нравственная жизнь
- •Глава 15: Ценность добродетели
- •Глава 16: Что такое нравственная жизнь?
- •Глава 20: Развивайте спокойный ум
- •Глава 21: Вершины сосредоточения и спокойствия
- •Пятая практика: пробуждение духовного зрения
- •Глава 22: Целительная сила осознания
- •Глава 23: Упражнения в сознавании
- •Глава 24: Видеть божественное во всем
- •Глава 25: Упражнения в божественном видении
- •Глава 26: Вершины видения
- •Шестая практика: воспитание духовного ума
- •Глава 27: Что такое мудрость?
- •Глава 28: Пробуждение мудрости
- •Глава 29: Упражнения в мудрости
- •Глава 30: Вершины мудрости
- •Седьмая практика: выражение духа в действии
- •Глава 31: Дух служения
- •Глава 32: Воспитание щедрого сердца
- •Глава 33: Упражнения в великодушии и служении
- •Глава 34: Вершины великодушия
- •Глава 35: Наслаждайтесь своей Самостью
Примеры исцеления прошлого
Страховые компании с их садистскими правилами и инструкциями могут быть сущим кошмаром. Вести с ними переговоры – это подлинное испытание терпения, испытание, с которым я не сумел справиться. Я страдал странным заболеванием желудка, которое не поддавалось диагнозу. После многочисленных бесплодных анализов и консультаций с несколькими специалистами моя страховая компания внезапно объявила, что не будет возмещать мои расходы. На меня обрушилась куча счетов на сотни долларов. Скрипя зубами от гнева, я позвонил в страховую компанию, чтобы выразить свое недовольство. Меня долго посылали от одного служащего к другому, пока я наконец не нашел кого-то, у кого было мое личное дело. Чем больше служащая объясняла мне причудливые сложности правил компании, тем больше мой гнев расплескивался на нас обоих, подобно облаку ядовитых отходов. Для нас обоих это было крайне неприятное общение.
После этого, я поворчал и попытался вернуться к работе. Но неприятные воспоминания о разговоре продолжали всплывать в сознании. И тут я с ослепительной ясностью понял очевидную истину: служащая не несла ответственности за политику компании, и я был не прав, обвиняя ее. После минутного колебания, я снял трубку, снова позвонил ей, и извинился. Это принесло нам обоим немедленное облегчение. Она была счастлива, и я избавился от своего гнева. Общаясь честно, я исправил причиненный вред и кое-чему научился на этом опыте. Все это заняло не более пяти минут.
* * *
Когда обиде позволяют кипеть и растравлять ум достаточно долго, на то, чтобы справиться с ней требуется больше времени и усилий. Несмотря на это, исцеление все равно возможно, как прекрасно продемонстрировал один из моих друзей.
Билл был преуспевающим психологом в ведущем университете Восточного Побережья. Как и во многих других престижных университетах, здесь существовала огромная конкуренция, и сотрудникам факультетов приходилось сражаться друг с другом за ограниченные фонды. Билл и его коллега Питер оказались втянуты в эту отвратительную битву за выживание, стали жестокими соперниками, и, в конце концов, перестали не только разговаривать, но даже смотреть друг на друга.
Примерно через три года после начала их соперничества Билл обнаружил, что его все больше и больше привлекает духовная практика. По мере углубления своей практики, он вдруг осознал, насколько разрушительной была его ненависть к Питеру, и почувствовал, что ему отчаянно необходимо исправить их отношения. После стольких лет взаимного презрения это обещало быть нелегкой задачей.
Билл начал с того, что однажды утром дождался в кафетерии, когда Питер зайдет выпить кофе. Когда Питер вошел, Билл просто улыбнулся. Он делал так несколько дней, а потом, видя, что Питер входит, взял кофейник, и спросил с широкой улыбкой: "Питер, могу ли я налить вам чашку кофе?". В ответ Питер что-то буркнул, но поскольку он хотел кофе, а кофейник был у Билла, ему не оставалось ничего другого, кроме как согласиться. На следующее утро Билл снова был в кафетерии с кофейником в руке и улыбкой на лице, говоря: "Привет, Питер, как дела? Могу ли я налить вам чашку кофе?". Несколько дней спустя Билл ждал в кафетерии со статьей, имевшей отношение к исследованием Питера, говоря: "Привет, Питер, рад вас видеть. Я подумал, что вас, возможно, заинтересует эта статья".
Трудно продолжать сердиться на кого-то, когда этот человек день за днем вам улыбается и оказывает любезности. Постепенно сопротивление Питера начало таять. Это потребовало от Билла многих месяцев мягких, терпеливых усилий, но, в конце концов, их отношения исправились. Со временем они даже стали близкими друзьями.
О жизненной важности завершения прошлого и исцеления отношений можно судить по словам Иисуса:
Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф 5:23)
Одна из областей, где люди испытывают сильное искушение забыть об этике – это налоги. К несчастью, сам я не был исключением. Не то, чтобы я подделывал документы или утаивал деньги, однако в течение ряда лет я, безусловно, был великодушен к себе, исходя из презумпции невиновности во всех неясных случаях. Неудивительно, что при проверке налоговые инспекторы доставляли себе удовольствие находить кое-какие сомнительные пункты, и соответствующим образом меня штрафовали.
Первые несколько раз, когда это происходило, я был возмущен. В конце концов, у меня возникла еще одна ослепительная догадка: налоговые инспекторы давали мне отклик на состояние моей нравственности. Я делал сомнительные отчисления и неаккуратно вел свои финансовые дела. Несмотря на это я продолжал винить во всем налоговую систему, вместо того, чтобы взять ответственность на себя. Я медленно усваивал урок христианского текста:
Испытания – это всего лишь уроки, которые ты не усвоил. Они даются тебе снова, чтобы теперь ты мог делать лучший выбор Там, где раньше допускал ошибку.
Мне было пора делать лучший выбор. Я решил постараться видеть в своих налоговых делах не тошнотворную необходимость, а, скорее, интересное упражнение в моральной подготовке. Сперва я решил заполнять налоговые документы честно (практика 3), и затем постараться делать это как можно более осознанно (практика 5) и увидеть, где я испытываю искушение сжульничать. Каждый раз, когда возникало такое искушение, я проверял, какие эмоции, наподобие алчности или страха, его подогревают, и работал над их преобразованием (практики 1 и 2).
Я очень многому научился и был кое-чем вознагражден. Мои налоги стали уроком, а не испытанием, и, по иронии судьбы, налоговые агенты стали моими учителями, которые показывали мне, в чем я вел себя беспечно, неосознанно, или безнравственно. Это пример того принципа, что нашим учителем может стать кто угодно, если мы сознательно решим относиться к нему таким образом. Результатом стало то, что я больше не испытываю прежней тревоги, заполняя свои налоговые документы, и не съеживаюсь от страха всякий раз, когда получаю письмо из налоговой инспекции. И последние две проверки подтвердили правильность всех моих деклараций.
* * *
Из этих историй можно почерпнуть несколько уроков. Они показывают, каким образом можно исцелять прошлые ошибки и учиться на них, и иллюстрируют некоторые преимущества, к которым это ведет. Кроме того, они демонстрируют важнейшее различие – между зрелой нравственностью и незрелой виной.
Люди, одержимые виной, видят в своих ошибках непростительные грехи и беспощадно себя наказывают. Они не исцеляют прошлого и не учатся на нем; вместо этого они продолжают наказывать себя за него и потому остаются его рабами.
С другой стороны, нравственные люди признают свои ошибки просто ошибками. Они исцеляют прошлое и самих себя, исправляя свои ошибки, прощая себя, и при этом научаясь как можно большему. Таким образом они постепенно избавляются от прошлого, их ум перестает быть свалкой болезненных воспоминаний и позорных тайн, и они приходят к каждому новому моменту опыта чистыми и свежими.