- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3 как пользоваться этой книгой
- •Упражнения
- •Проблема изменения
- •Самое главное — занимайтесь практиками
- •Глава 4 духовные практики: что они делают и как они это делают
- •Метафоры духовного роста
- •Ускорение развития
- •Стадии развития
- •Ограничения обычной жизни
- •Преимущества дальнейшего роста
- •Препятствия для надличностного развития
- •Глава 5 секрет счастья
- •Ошибочные представления о том, что приносит счастье
- •Наука удовлетворения
- •Уравновешенная жизнь
- •Четыре цели жизни
- •Проклятие пристрастия
- •Издержки пристрастия
- •Четыре Благородные Истины
- •Причина пристрастия
- •Стратегии обращения с привязанностями
- •Стратегия 1: пытаться удовлетворить привязанности
- •Замещающие вознаграждения никогда не удовлетворяют
- •Стратегия 2: изменять свой ум
- •Глава 6 упражнения для избавления от пристрастий
- •Упражнение 1: осознание боли как обратной связи
- •Упражнение 2: исследуйте опыт страстного желания
- •Упражнение 3: задумайтесь об издержках пристрастия
- •Упражнение 4: распознайте мысли и убеждения, лежащие в основе привязанности
- •Упражнение 5: потворство привязанности
- •Упражнение 6: противоборство зависимости
- •Глава 7 найдите желание своей души: переориентация мотивации
- •Высшие побуждения
- •Излечение божественной ностальгии
- •Издержки невнимания к высшим побуждениям
- •Воспитание высших побуждений
- •Глава 8 упражнения для переориентации желаний
- •Упражнение 7: подумайте о продолжительном времени
- •Упражнение 8: посвящение деятельности высшей цели
- •Упражнение 9: откройте для себя свою будущую самость
- •Глава 9 вершины желания
- •Восторг бытия без усилий
- •Природа любви
- •Поиски любви
- •Боль ложной любви
- •Блаженство подлинной любви
- •Глава 11
- •Глава 12 упражнения для избавления от страха и гнева
- •Упражнение 1: из жертвы стать творцом
- •Исцеление болезненных эмоций
- •Изучение страха Упражнение 2: исследуйте страх
- •Упражнение 3: оставайтесь со страхом
- •Упражнение 4: делайте то, чего вы боитесь, и страх исчезнет
- •Исцеление недружелюбного сердца и освобождение от гнева
- •Упражнение 5: осознайте издержки гнева
- •Упражнение 6: сообщите о гневе
- •Упражнение 7: вспомните свои собственные ошибки
- •Упражнение 8: припомните добро
- •Упражнение 9: подумайте о любящих людях
- •Упражнение 10: давать, чтобы прощать
- •Упражнение 11: медитация прощения
- •Ценность терпения
- •Вершины прощения
- •Глава 13 развитие любви и благодарности
- •Благодарность: путь к любви
- •Упражнение 12: читайте благодарственную молитву
- •Упражнение 13: вспомните тех, кто вам помогал
- •Упражнение 14: день благодарности
- •Непосредственное развитие любви
- •Упражнение 15: вспомните любящих людей
- •Давать, значит получать
- •Упражнение 16: я получу то, что теперь предлагаю
- •Упражнение 17: всеобъемлющая любовь
- •Упражнение 18: медитация любящей доброты
- •Глава 14 вершины любви
- •Любовь: личная и надличная
- •Преимущества добродетели
- •Издержки аморального образа жизни
- •Преимущества нравственной жизни
- •Глава 16 что такое нравственная жизнь?
- •Правильная речь и правильное действие Правильная речь
- •Правильное действие
- •Ловушка ритуала
- •Нравственные побуждения
- •Прежде всего, не причинять вреда
- •Исцеление прошлого
- •Рекомендации по исцелению прошлого
- •Примеры исцеления прошлого
- •Глава 17 упражнения в нравственном образе жизни
- •Упражнение 1: поразмышляйте о своих добрых делах
- •Упражнение 2: целый день говорите только правду
- •Упражнение 3: Откажитесь от сплетен
- •Упражнение 4: не причиняйте вреда
- •Упражнение 5: общайтесь для исцеления
- •Упражнение 6: исправляйте неправильное
- •Глава 18 вершины нравственной жизни
- •Можете ли вы укротить свой ум?
- •Психология бессильна перед проблемой
- •Великие религии решили проблему
- •Зачем сосредоточиваться?
- •Издержки неумения сосредоточиться
- •Преимущества сосредоточенного ума
- •Глава 20 развивайте спокойный ум
- •Медитация: универсальная практика
- •Общие элементы
- •Преобразование повседневных дел
- •Упражнение 1: делайте всякий раз что-нибудь одно
- •Упражнение 2: превращайте повседневные дела в священные ритуалы
- •Упражнение 3: превратите помехи в призывы к пробуждению
- •Остановитесь, чтобы вздохнуть
- •Упражнение 4: три вздоха
- •Упражнение 5: регулярно занимайтесь дыхательной медитацией
- •Упражнение 6: длительное сосредоточение на дыхании
- •Упражнение 7: первый вздох, последний вздох
- •Священные звуки
- •Упражнение 8: повторяйте имя бога
- •Упражнение 9: созерцательная молитва
- •Регулярная практика
- •Как долго и как часто?
- •Продвижение по пути
- •Глава 21 вершины сосредоточения и спокойствия
- •Непрерывное сосредоточение
- •Издержки бессознательного существования
- •Рассеянность
- •Самоотчуждение
- •Автоматизм
- •Жизнь в заблуждении
- •Преимущества вдумчивой жизни16
- •1. Межличностная восприимчивость
- •2. Совершенствование чувств
- •3. Познание собственного ума
- •4. Освобождение от автоматизма
- •Целительная сила сознавания
- •Глава 23 упражнения в сознавании
- •Упражнение 1: ешьте вдумчиво
- •Упражнение 2: вдумчивая музыка
- •Упражнение 3: станьте хорошим собеседником
- •Упражнение 4: найдите красоту в этом моменте
- •Упражнение 5: повышайте осознание своего тела
- •Упражнение 6: медитация вдумчивости
- •Упражнение 7: вдумчивая речь
- •Глава 24 видеть божественное во всем
- •Ослепляющая власть науки
- •Новый способ видения
- •Божественное внутри
- •Божественный мир
- •Преображение взаимоотношений
- •Глава 25 упражнения в божественном видении
- •Упражнение 8: откройтесь божественному в природе
- •Упражнение 9: видеть внутренний свет
- •Упражнение 10: в окружении святых
- •Упражнение 11: повсюду видеть учителей
- •Глава 26 вершины видения
- •Экстатическое видение и темная ночь души
- •Преобразование вспышек озарения в постоянный свет
- •Йоги сновидений
- •Лабораторные исследования состояний ясности
- •Что не является мудростью
- •Интеллект
- •Особые переживания
- •Сила личности
- •Определение мудрости
- •Два аспекта мудрости
- •Видение и понимание
- •Природа реальности
- •Практическая или прикладная мудрость
- •Глава 28 пробуждение мудрости
- •Подготовка к мудрости
- •Мудрость неведения
- •Источники мудрости
- •Природа: родина божественного
- •Тишина и уединение
- •Мудрые люди
- •Познай самого себя
- •Нахождение тайны жизни
- •Обучение познанию собственной Самости
- •Приятие себя
- •Глава 29 упражнения в мудрости
- •Упражнение 1: посвятите время тишине и уединению
- •Упражнение 2: поразмышляйте о "четырех преобразователях ума"
- •Упражнение 2: духовное чтение
- •Упражнение 4: узнавайте своих учителей и их дары
- •Упражнение 5: наслаждайтесь обществом мудрого человека
- •Упражнение 6: откройте свою философию жизни
- •Упражнение 7: просмотрите свою жизнь
- •Упражнение 8: коррекционная визуализация
- •Упражнение 9: обратитесь к своему внутреннему учителю
- •Глава 30 вершины мудрости
- •Тонкая мудрость
- •Мудрость чистого сознания
- •Недвойственная мудрость
- •Кто повторяет имя будды?
- •Освобождающая сила мудрости
- •Во славу служения
- •Все мы хотим помогать
- •Препятствия для подлинного великодушия
- •Рост великодушия
- •Радость служения
- •Триумф помогающего
- •Служение как высшая практика
- •Служение как средство
- •Трудности – это потенциальные вклады
- •Выяснить, как именно вам бы хотелось помогать
- •Правильная мотивация для даяния
- •Начинать с малого
- •Йога пробуждающего служения
- •Действовать ради высшей цели
- •Избавляться от привязанности
- •Учиться на всем, что вы делаете
- •Глава 33 упражнения в великодушии и служении
- •Упражнение 1: превращайте работу в служение
- •Используйте силу посвящения
- •Упражнение 3: превращайте боль в сострадание
- •Упражнение 4: практика всеобъемлющей доброты
- •Упражнение 5: пробуждающее служение
- •Упражнение 6: триумф помогающего – давать анонимно
- •Упражнение 7: находите время для пробуждающего служения
- •Глава 34 вершины великодушия
- •Служение и духовное зрение
- •Нуждающийся мир
- •Глава 35 наслаждайтесь своей самостью: пробужденное сердце, пробужденный ум
- •Не медлите, начинайте сегодня
- •Сделайте практику важнейшим делом дня
- •Находите духовных друзей и сообщества единомышленников
- •Найдите наставника
- •Не давайте себя обескуражить кажущимся неудачам
- •Начинайте сызнова
- •Занимайтесь практикой ради общего блага
- •Примечания по источникам цитирования
- •Глава 1: Открывая священное
- •Глава 2: Открытие семи практик
- •Глава 3: Как пользоваться этой книгой
- •Глава 4: Духовные практики – что они делают и как они это делают?
- •Первая практика: преобразование мотивации
- •Глава 5: Секрет счастья
- •Глава 6: Упражнения для избавления от пристрастий
- •Глава 7: Найдите желание своей души
- •Глава 8: Упражнения для переориентации желаний
- •Глава 9: Вершины желания
- •Вторая практика: развитие эмоциональной мудрости
- •Глава 10: Дар любви
- •Глава 11: Проблема трудных эмоций
- •Глава 12: Упражнения для избавления от страха и гнева
- •Глава 13: Развитие любви и благодарности
- •Глава 14: Вершины любви
- •Третья практика: нравственная жизнь
- •Глава 15: Ценность добродетели
- •Глава 16: Что такое нравственная жизнь?
- •Глава 20: Развивайте спокойный ум
- •Глава 21: Вершины сосредоточения и спокойствия
- •Пятая практика: пробуждение духовного зрения
- •Глава 22: Целительная сила осознания
- •Глава 23: Упражнения в сознавании
- •Глава 24: Видеть божественное во всем
- •Глава 25: Упражнения в божественном видении
- •Глава 26: Вершины видения
- •Шестая практика: воспитание духовного ума
- •Глава 27: Что такое мудрость?
- •Глава 28: Пробуждение мудрости
- •Глава 29: Упражнения в мудрости
- •Глава 30: Вершины мудрости
- •Седьмая практика: выражение духа в действии
- •Глава 31: Дух служения
- •Глава 32: Воспитание щедрого сердца
- •Глава 33: Упражнения в великодушии и служении
- •Глава 34: Вершины великодушия
- •Глава 35: Наслаждайтесь своей Самостью
Изучение страха Упражнение 2: исследуйте страх
Мы тратим огромные количества времени и сил на то, чтобы избежать страха. Сознательно исследовать страх и учиться у него – менее болезненно и более ценно, чем мы могли бы предположить. Страх разрастается в темноте и невежестве, но когда мы направляем на него свет сознавания, он усыхает и преображается, как в этой яркой истории женщины, чьей двухлетней дочери Эстер после падения грозил паралич:
Меня охватил непреодолимый страх. Такие сильные эмоции обычно заставляют нас искать отвлечения, утешения, или забвения, но в моем случае сама сила эмоции, казалось, делала эти возможности бесполезными. Взамен, я решила встретить страх лицом к лицу и оставить все как есть, сделав страх своей "медитацией".
Всю ночь я пролежала без сна, переживая целую последовательность телесных и психических состояний: мои конечности цепенели от холода, живот сводило судорогой, из груди как будто исходил горячий сухой лед. Я наблюдала, как мой ум одну за другой рассказывает трагические истории об Эстер и всей семье. Я старалась использовать по отношению к этому опыту тот подход, что помог мне при родах моих трех детей: вместо того, чтобы уходить от боли, я открывалась ей и позволяла ей проходить через меня. После этого испытания, показавшегося бесконечным, я заметила перемену: я больше не чувствовала, что это мой страх – это был просто страх. В четыре часа утра страх схлынул, подобно жару. Внезапно я вознеслась в состояние необъяснимого экстаза, с лицом омытым слезами благодарности. Через меня текла энергия, перемещаясь к моим рукам и сосредоточиваясь в них. Я услышала, как внутренний голос говорит мне: "Иди к своему ребенку". В комнате Эстер я встала у ее кровати и инстинктивно простерла руки над ее спящим телом. Я чувствовала, как из моих рук по направлению к ней исходит теплая энергия. Спустя некоторое время голос, направлявший меня, произнес: "С ней все в порядке". Я вернулась в свою постель и крепко уснула. Когда я вскоре проснулась, я чувствовала себя спокойной и отдохнувшей. В понедельник мы снова посетили травматолога, который, будучи явно сбит с толку, сказал нам, что рентгеновские снимки не показали отклонений. Было ли физическое исцеление Эстер своего рода шаманской магией, на которую я случайно наткнулась, или врач просто ошибся в диагнозе? В любом случае, я нашла исцеление, взглянув в лицо своему страху.
То, что встреча лицом к лицу со страхом и его исследование – это мощное средство для его исцеления, вы можете сами проверить в следующем упражнении.
Для начала, сядьте поудобнее. Потратьте какое-то время, чтобы расслабиться. Не забывайте дышать медленно и глубоко, все более расслабляясь с каждым вздохом.
Когда вы почувствуете себя спокойно и удобно, подумайте о чем-то, что заставляет вас бояться. Для этого упражнения лучше всего выбрать такой страх, который беспокоит, но не подавляет. Например, умеренная боязнь пауков, возможно, будет лучше, чем непреодолимый страх высоты.
Дайте себе почувствовать страх, а затем начинайте его исследовать. Заметьте, что действительные ощущения страха кажутся расположенными в различных частях тела. Где расположен страх? Насколько он велик? Какую форму он имеет? Как он ощущается? Что это – покалывающее, вибрирующее ощущение, или, скорее, твердый тяжелый ком?
Теперь обратите внимание на другие аспекты опыта. Связан ли со страхом какой-нибудь образ? Если да, то что это? Какова ваша поза, напряжены ли какие-нибудь отдельные мышцы? Можете ли вы расслабить какие-то из этих мышц, продолжая дышать медленно и глубоко? Какие мысли проносятся у вас в голове?
Сделайте несколько действительно медленных, глубоких вздохов. Теперь снова исследуйте опыт страха. Отметьте его местоположение прямо сейчас. Какие у него размеры и форма сейчас? На что он похож сейчас? Постарайтесь тщательно исследовать его в этот второй раз, поскольку опыт страха, подобно любому другому опыту, постоянно меняется. Вероятно, у него будут несколько иные форма, размер, и ощущение, по сравнению с теми, что были несколько минут назад. Как насчет позы и напряжения мышц? А мысли и образы – они тоже другие?
Теперь отметьте нечто восхитительное и освобождающее в связи с опытом страха. Если взглянуть поближе, легко видеть, что ничто из образующих его ощущений, мыслей и образов само по себе не выглядит слишком пугающим. Быть может, мышечное напряжение или образ причиняют легкое неудобство. Однако, когда мы действительно переживаем страх, он обычно оказывается отнюдь не столь подавляющим, как мы воображаем. Скорее, именно наши непроверенные убеждения и фантазии о нем – и наши неисследованные реакции на него – загоняют нас в болезненный бессознательный цикл ограничения и отступления.
Отметьте кое-что еще: когда вы дышите медленно и осознанно, то тело, а затем и ум, стремятся расслабиться, и по мере того, как это происходит, страх начинает ослабевать. Вы открыли для себя важный целительный принцип, обнаруженный столетия назад мастерами медитации, а недавно – психологами: невозможно одновременно быть расслабленным и испытывать страх. В той мере, в какой вы можете расслабиться – с помощью дыхания, йоги, или другого метода – страх рассеивается.
Теперь сядьте в устойчивой вертикальной позе с прямой спиной и слегка отведенными назад плечами. Что происходит со страхом? Ум и тело столь тесно связаны, что изменяя одно, мы неизбежно изменяем другое. Когда вы сидите устойчиво и прямо – в позе, обычно ассоциирующейся с силой и мужеством – то склонны вызывать эти чувства и ослаблять чувства страха. Это одна из причин, почему твердая поза поощряется в медитации.
Кроме того, отметьте, что по мере того, как вы продолжаете исследовать свой страх, он имеет тенденцию ослабевать. Это очень важный психологический и духовный принцип: простое сознавание темных состояний ума имеет свойство их исцелять. Сознательный ум – это самоисцеляющий ум. Если вы переживаете и исследуете болезненное состояние как можно более осознанно, ум сделает все остальное. Сознавание, или внимательность, как его называл Будда, обладает целительной силой. Именно поэтому Будда утверждал, что внимательность всегда полезна, и почему через два с половиной тысячелетия психологи признают, что "сознавание, как таковое – само собой и само по себе – может оказывать лечебное действие". И также именно поэтому медитация, которая представляет собой развитие и тренировку сознавания, играет столь важную роль в духовной жизни.
Наши неисследованные переживания и фантазии страха загоняют нас в болезненный цикл самоограничения и отступления. Мастера медитации говорят, что мы подобны художнику, который рисует изображение тигра и затем в ужасе убегает от него. Мы создаем мысли и фантазии боли и бедствия, а затем в ужасе отшатываемся. Однако, посмотрев внимательнее, мы понимаем, что созданные умом тигр или бедствие нереальны, и это понимание нас освобождает.