28 Билет. Церковный раскол в 17в.: социально-политическая сущность и последствия

В период правления Алексея Михайловича значение церковных событий было велико. Усиливаются соц-ые конфликты, показывая, что общ-ая система в России нуждается в глубоком реформ-ии. Однако реформ-е должно было быть начато в дух-ой сфере, т.к. Россия продолжала оставаться религиозным обществом. В середине 17в. в России начинается реформа культовой системы. Замысел реформы состоит в устранении различий в богослужении между Русской Церковью и остальными прав-ми церквями, во введении единой церковной службы по всей России. Избранный на должность патриарх Никон созвал Поместный собор, где в богослужительную практику и книгу были внесены необходимые изменения. Эти изменения для православ-х верующих были несущ-ны, т.к. они не затрагивали основ православия, а касались лишь грамматических и культурных новшеств.

Однако эти изм-ия вызвали опред-ые последствия. Начался раскол, возник вопрос об отношениях церковной и светской властей. Росс-й общ-ый раскол произошёл на почве старой и новой веры. Сторонники старой веры отстаивали идею самобытности Рус-ой Прав-ой Церкви, её превосходство над другими церквями. В 1666 году созван церковный собор по поводу раскола. Собор судил расколоучителей, лишил их сана и отправил в ссылку. В 1667 году был созван великий церковный собор по делу Никона, но затронул и тему раскола. Он (собор) одобрил реформы Никона и изрёк анафему о наказании не послушавшихся Никона. Однако на этом же соборе Никона и осудили, хотя возникли неразрешимые разногласия. В приговоре, редактированным греками слишком явно проводились тенденции в пользу светской власти. Таким образом вопрос об отношении духовной и светской власти был поднят на соборе и был решён не в пользу церкви. Это и объясняло ссору Алексея и Никона не как двух друзей,а как представителей совершенно полярных взглядов.

На самом же деле речь в то время шла отнюдь не о сущности православного вероисповедания, и не его интересы лежали в основе замысла реформ. Как известно из исследований раскола Н.Ф.Каптерева и протоиерея С.С.Зеньковского, замысел этот имел под собой главным образом политические притязания Алексея Михайловича и патриарха Никона на главенство в православном мире (в силу чего и возникла мысль установить единообразие в обрядах). "Исправление" же обрядовой жизни Русской Церкви "по грекам" угрожало подрывом не веры во Христа Спасителя, но идеи Святой Руси и касалось преимущественно вопроса о значении и ценности национального духовного опыта в сфере церковного бытия. Смешав в пылу противоборства вероисповедные вопросы с национально-историческими, сторонники реформ и их противники придали религиозную окраску социальным темам и социальный колорит темам религиозным. Именно это обстоятельство и обеспечило расколу статус события, потрясшего устои Московской Руси, одновременно повредившего интересам Церкви, царства, народа.

В результате борьбы с расколом погибли тысячи людей, в том числе и дети. Перенесены тяжелые муки, исковерканы судьбы тысячи людей. В целом, движение раскола – реакционное движение. Оно препятствовало прогрессу, объединению земель России в единое государство. В тоже время раскол показал стойкость, мужество, обширных групп населения в отстаивании своих взглядов, веры, (сохранение старинного уклада жизни, порядков, установленных предками).

. Объективные и субъективные предпосылки формирования тоталитарного политического режима в СССР. Структура тоталитаризма

Впервые термин «тоталитаризм» был введен итальянскими либералами для обозначения фашисткой диктатуры в Италии. Со второй половины 20 века это понятие распространяется практически на все политические режимы, отличные от буржуазной парламентской демократии. А тоталитарные режимы функционировали как при фашизме, так и при социализме.

Авторы последнего исследования предлагают для определения "общей модели" тоталитаризма пять признаков:

1. единая массовая партия, возглавляемая харизматическим лидером;

2. официальная идеология, признаваемая всеми;

3. монополия власти на СМИ(средства массовой информации);

4. монополия на все средства вооруженной борьбы;

5. система террористического полицейского контроля и управления экономикой.

Наряду с этими признаками под тоталитаризмом понимается и контроль государства над всеми сферами жизни общества.

Истоки этой системы в России уходят в первые годы советской власти, то есть в события 1917 года – 20 года. При этом надо помнить и об особенностях политической истории самодержавной России. Вера в первого, главного человека, который был своеобразной иконой, всегда была очень глубоко у людей в сознании. Это тоже важный психологический и не только психологический фактор.

Далее можно говорить о том, что важнейшей предпосылкой для возникновения этой тоталитарной системы явилась монопольная власть одной партии. Начинается это всё тогда, когда на 10 съезде партии в 1921 году принимается резолюция о единстве партии. Итак, постепенно в стране диктатура пролетариата превращается в диктатуру партии, а диктатура партии превращается в диктатуру её аппарата.

Кроме того, складыванию такой системы помогали органы ОГПУ (отдел главного политического управления), а с 1934 года - помогало НКВД (народный комиссариат внутренних дел), которые информировали руководство страны обо всем, что происходило в стране. Цензуре теперь подвергались все произведения печати и искусства.

Но пока ещё преградой на пути к полному установлению тоталитарного строя были экономически самостоятельные производители. А это были те же крестьяне. Они же были экономически независимыми, пока они не стали колхозниками. Вот этим то и объясняется то, что в 1929 году стали сворачивать НЭП. Именно тогда, когда была объявлена сплошная коллективизация.

И ликвидация НЭПа и давала возможность для проникновения бюрократической системы во все структуры российского общества, и она же давала возможность для установления личной диктатуры вождя.

Идеологическим выражением этой системы стал культ личности. И это показало уже празднование 50- летнего юбилея Сталина в 1929 году. Этот юбилей отмечался как всенародное торжество. Поначалу, когда Сталин стал выступать в партии, он активно продвигал впереди себя Ленина, а потом имя Ленина как-то исчезает. Сталин заменил Ленина собой. Итак, вскоре получилось, что народ практически был отстранен от власти, потому что демократические органы, которые были провозглашены в конституции (Советы – законодательная представительная власть) в складывающихся условиях превращаются в демократическую ширму. Получается, что реально они никакой властью не обладают, потому что все основные направления развития государства определяла партия. А теперь уже не столько партия, не столько её руководящее ядро (ЦК и Политбюро), а единолично Сталин.

Важнейшей идеей сталинизма явилась идея, которая имела свои крайне негативные последствия - идея о сохранении и непрерывном обострении классовой борьбы как внутри страны, так и на международной арене. Это было уже время 30-годов, и никаких классово чуждых элементов уже не осталось, они уже все из жизни вычеркнуты – кто-то выслан, кто-то репрессирован, кто-то сам уехал. А обществу навязывают идею о разрастании классовой борьбы внутри страны. На международной арене – это понятно – государства вокруг СССР – капиталистические, и нападение Гитлера на СССР как раз свидетельство классовой борьбы на международной арене. Но, тем не менее, идея о классовой борьбе внутри страны вбивалась в головы советских людей и имела свои последствия. Ну а когда 1 декабря 1934 года в Ленинграде, в штабе революции, в Смольном, где тогда находилось руководство партийной организации города и области, был убит Киров, это дает основание Сталину начать полномасштабные репрессии.

О репрессиях. Начинать надо с тех репрессий, которые происходили ещё в конце 20-х годов и затем рассказывать о репрессиях второй половины 30 годов, которые были направлены против военного руководства страны, когда армия накануне второй мировой войны была обезглавлена. Репрессии обрушились на недавних соратников и сподвижников Сталина – то есть на партийные и государственные верхушки. Репрессии коснулись и многих других слоев советского общества – ни одна категория населения не осталась обойденной этими репрессиями.