20 Билет. Просвещенный абсолютизм Екатерина 2: сущность, противоречия, итоги

Екатерина II взошла на российский престол,свергнув своего мужа, внука Петра Великого Петра III. Период ее правления (1762-1796) называют эпохой просвещенного абсолютизма. Взгляд историков на само понятие просвещенного абсолютизма неоднозначен. Одни под этим понимают политику, которая, используя социальную демагогию и лозунги просветителей, преследовала цель сохранения старых порядков. Другие историки пытаются показать, как просвещенный абсолютизм, отвечая интересам дворянства, способствовал одновременно и буржуазному развитию, т.к. в ходе преобразований сверху уничтожаются феодальные институты (упразднение некоторых сословных привилегий, подчинение церкви государству, крестьянская, судебная, школьная реформы, гражданские права). Третьи использую академический подход и рассматривают его как один из этапов эволюции абсолютной монархии.

18 век – время расцвета просветительской идеологии. Французы Вольтер, Монтескье, Руссо считали одним из путей достижения свободы, равенства, братсва в деятельности просвещенных монархов, которые, используя свою власть, помогают делу просвещения общества и способствуют установлению справедливости. Одной из передовых идей просветителей была идея разделения законодательной, исполнительной и судебной власти, их независимости друг от друга.

Сочинение Монтескье „О духе законов“ было настольной книгой Екатерины. Его идеалом была конституционная монархия с четким разделением властей. Екатерина старалась реализовать эти теоретические положения (часть из них) в своей политике. Однако она никак не могла пойти против дворянства и крепостного права. Она стремилась построить законную самодержавную монархию, а не вводить конституционно-демократический строй. В принципе она понимала под равенством и свободой не более чем закрепление прав и привилегий каждого сословия в рамках самодержавной монархии.

Поэтому приходится признать ту точку зрения, что политика Просвещенного абсолютизма в России, так же как и в ряде других стран, заключалась в использовании просветительской идеологии для укрепления крепостнического строя и основ самодержавия.

Для Екатерины политика ПА была своеобразной защитой. Она вступила на престол в нелегкое время и при нелегких обстоятельствах. Многие не доверяли немке, которую считали убийцей законного государя.

Екатерина с самого начала дала понять, что не намерена поступиться самодержавной властью. Она отвергла идею графа Панина о создании Постоянного императорского совета, который должен был решать важнейшие государственные дела. За Екатериной бы в том случае осталось бы лишь право утверждения решений, сбылись бы олигархические надежды аристократии на ограничение самодержавия. Одновременно Панин предлагал разделить Сенат на 6 департаментов, что ослабило бы его роль в пользу Совета. Это решение Екатерина с удовольствием приняла. Сенат лишился законодательной функции, которая все более переходила к императрице.

Законодательству Екатерина придавала огромную роль. В годы своего царствования она издавала по 12 законов в месяц, а пик законодательной активности пришелся на первые годы царствования. Цель екатерининского законодательства была сформулирована ей самой: помещиков при их имениях и владениях охранять, а крестьян им в должном повиновении содержать.

Между тем в крестьянской среде в России не все было благополучно для самодержавия. Екатерина должна была выработать политику, отвечавшую требования времени. Екатерина предприняла меры по закреплению своего имиджа как просвещенного монарха, вступила в переписку с Вольтером, подчеркивала, что труды просветителей стали ее путеводителем в политике. В странах Западной Европы заговорили о Великой Семирамиде Севера.

На Украине было отменено гетманство. Автономия Украины была ликвидирована, т.к. Екатерина считала, что вся страна должна управляться на основе единых принципов. Тогда же была проведена секуляризация церковных земель. Подчинение церкви государству – один из типичных шагов при ПА.

В 1773 году был сделан реверанс в сторону взглядов просветителей на гражданские свободы – введен принцип веротерпимости.

Но самым главным мероприятием ПА стал созыв в 1767 году Уложенной комиссии, которая должна была составить в России новый свод законов взамен устаревшего Соборного уложения. Руководством для законодательной комиссии должна была стать личная инструкция Екатерины – Наказ. Большинство статей наказа было заимствовано у европейских мыслителей. Наказ был проникнут гуманным и либеральным духом. Он утверждал необходимость для России самодержавной власти монарха ввиду огромной территории империи. Но подчеркивалось, что целью самодержавия является не лишение людей вольности и свободы, а их собственное благоденствие. Основой государственной жизни должен был стать закон. Закон же не должен запрещать ничего, кроме того, что вредно обществу или человеку. Говоря о принципах уголовного законодательства, Наказ высказывается против пытки и частого применения смертной казни. Наказ говорит о вольности и равенстве всех граждан (ничего, что они рабы?). Высказывается робкое предложение об улучшении положении рабов, о регулировании правил обложения податями и работами. Равенство рассматривается как право каждого сословия обладать дозволенными ему правами.

В работе Уложенной комиссии участвовало дворянство, города, государственные учреждения, казаков, сельских обывателей. Пропорции численности соответствующих групп населения не соблюдались. Крепостные крестьяне, которые составляли почти 50% жителей, не участвовали в работе Комиссии.

На одном из заседаний комиссии императрице был присвоен титул Великой, премудрой матери Отечества. Это означало ее признание русским дворянством (выбранная политика имела успех). Екатерина не приняла, но и не отклонила этот титул.

Наибольшую остроту во время работы Комиссии вызвало обсуждение крестьянского вопроса. Не могло быть и речи о том, чтобы ставить вопрос прямо, чтобы предлагать отмену крепостничества. Был поставлен вопрос о бегстве крестьян как о результате невыносимого обращения с ними помещика. Он предложил, не трогая власти помещика над крепостным, ограничить его право на то, что крестьянин заработал собственным трудом. Его поддержали только представители крестьянства и казачества. Некоторые депутаты предлагали передать крестьянские дела в особую коллегию, которая выплачивала бы из крестьянских податей жалованье помещику. Это фактически означало бы освобождение от помещика. Ряд депутатов высказывался за четкую регламентацию крестьянских повинностей. Однако большинство депутатов резко осудили эти взгляды и сказали, что власть помещика над крестьянином все равно что власть самодержца в России. Споры по крестьянском вопросу были столь острыми и затяжными, что Екатерина уже начала думать о роспуске Комиссии. Под предлогом начала войны с Турцией она была распущена на неопределенный срок. Частные комиссии, занимавшиеся конкретными законами, существовали до смерти Екатерины.

Уложенной комиссии не удалось создать нового свода законов. Слишком широк был круг взглядов – от теоретических выписок из трудов просветителей до разноголосых требований слоев общества. Все же работа Комиссии не прошла даром. Правительство ознакомилось с нуждами населения. Идеи Наказа и Комиссии прослеживаются в дальнейших шагах Екатерины (Учреждение о губерниях и Жалованные грамоты дворянству и городам, которые были приняты после подавления Пугачева и 1)вводили в губерниях принцип разделения властей; 2)оговаривали права и обязанности сословий). Некоторые историки смотрят на создание Уложенной комиссии как на политический фарс. Другие считают это попыткой модернизации настолько, насколько возможно это было на тот исторический период. (Но как тогда объяснить пик бесправия крепостных крестьян при Екатерине? С другой стороны, существует предположение о том, что Екатерина стремилась к созданию современного свода законов и законной самодержавной монархии – ее записка после пожалования титула Матери Отечества – «Я велела им сделать России законы, а они делают апологии моим качествам».)

О подлинных чаяниях Екатерины и сущности ее ПА может свидетельствовать следующее. После свертывания работы Комиссии она приступила к изданию сатирического журнала «Всякая всячина». Она хотела повести за собой общественное мнение с помощью собственноручно написанных комедий. Она высмеивала обычные человеческие слабости и недостатки, пытаясь показать, что именно с ними, а не с самодержавием и крепостным правом, связаны недостатки жизни общества. Против такого подхода к журналистике выступил русский писатель и просветитель Николай Новиков. Вот кто был подлинный просветитель. За десятилетие, когда он возглавлял типографию Московского университета, было издано более 800 книг. Он первым в России начал издавать женский, детский, сельскохозяйственный, экономический журналы. Он начал полемику со «Всякой всячиной», обличал крепостное право, произвол. Моральная победа оказалась на стороне просветителя. Однако его деятельности пришел конец.

Не было просвещения широких слоев общества, не было пропаганды свободы, равенства, братства. С именем Екатерины связывают появление унифицированной, единой системы среднего образования. Однако не происходило преподавания истинных гуманистических, просветительских ценностей.

1 Екатерина II фактически завершила модернизацию сверху, максимально обеспечив условия развитию модернизации снизу (более 200 мануфактур, большинство из которых частные; использовался наемный труд крестьян-отходников; товарно-денежные отношения стали господствующими). Но в то же время этот период характеризовался как высший этап абсолютизма и барщинного хозяйства, т.е. власть и помещичье землевладение с крепостным правом стали главным тормозом развития.

2 Став мировой державой, Россия не обладала достаточными экономическими ресурсами для державной политики. Внешний фактор (войны с Европой) определял динамику развития от реформ к контрреформам и реакциям.

3 Реформаторством Екатерина добилась не только абсолютной власти, но и абсолютного самодержавия, т.е. сам монарх определял судьбу страны; возник личностный фактор: от качества монарха зависела политика, и вина в этой политике возлагалась исключительно на монарха.

Политика советской власти в области культуры в 20-30 гг. Идеологические основы, традиции, новые подходы

С победой Октябрьской революции 1917 г. и установлением диктатуры пролетариата наука и культура стали «частью общепартийного дела»: их развитие было полностью подчинено общим целям социалистического строительства и осуществлялось под непосредственным партийно-государственным руководством. По мере того как утверждалась однопартийная политическая система, изгонялась оппозиция, складывалось тоталитарное государство, сфера культуры огосударствлялась, подгонялась под единый идейный стандарт, утрачивала творческую самостоятельность. Шел процесс формирования культуры, свойственной тоталитарному обществу, — культуры, поставленной под контроль государства.

Бесспорным достижением 20-х гг. стала ликвидация массовой неграмотности. Миллионы взрослых прошли подготовку в школах по ликвидации неграмотности (ликбезах), создавалась сеть изб-читален, библиотек. 20-е гг. — яркая страница в истории отечественной педагогики, время экспериментов и новаций (безурочная система, безоценочное обучение, лабораторный метод, самоуправление и др.). В 30-е гг. ситуация в школьном образовании изменилась: были восстановлены традиционные формы обучения (уроки, предметы, оценки, строгая дисциплина), опыт предыдущего десятилетия осужден как «перегиб». В конце 20-х—30-е гг. прошел целый ряд кампаний по изгнанию из университетов и институтов профессоров и преподавателей, по мнению властей, не освоивших марксистское учение. Жертвами репрессий вместе с педагогами были и студенты (например, в конце 20-х гг. был арестован и сослан на Соловки выдающийся знаток русской литературы академик Д. С. Лихачев, тогда студент Ленинградского университета). Борьба за «идейную чистоту» предопределила особенности развития гуманитарных наук. О том, что власть не даст возможности продолжить исследования ученым, чьи научные взгляды отличны от марксистских, было заявлено громко и жестко: в 1922 г. группа видных философов, историков, экономистов, социологов (П. А. Сорокин, Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, И. А. Ильин, Л. П. Карсавин, А. А. Кизеветтер и др.) была выслана из страны. В 30-е гг. идеологическое давление на ученых-гуманитариев было дополнено прямыми репрессиями (аресты, ссылки, расстрелы). Среди жертв репрессий выдающиеся экономисты Н. Д. Кондратьев и А. В. Чаянов, философ П. А. Флоренский и др. В сфере точных и естественных наук ситуация была несколько иной. Выдающиеся открытия были сделаны В. И. Вернадским, А. Ф. Иоффе, П. Л. Капицей, Н. И. Вавиловым, С. В. Лебедевым, Н. Д. Зелинским, А. Н. Туполевым, И. В. Курчатовым и др. Государство, особенно с началом индустриализации и в условиях нарастания военной угрозы, вкладывало в развитие точных и естественных наук значительные средства, стремилось повысить материальный уровень жизни ученых. Но репрессии 30-х гг. не обошли ученых-естественников стороной. Был арестован и замучен в лагерях выдающийся генетик Н. И. Вавилов, в «шарашках» (конструкторских бюро и лабораториях, созданных в местах заключения) трудились А. Н. Туполев, С. П. Королев, В. П. Глушко и др. К началу 20-х гг. из страны эмигрировали многие выдающиеся писатели, художники, музыканты (И. А. Бунин, А. И. Куприн, К. Д. Бальмонт, В. Ф. Ходасевич, М. Шагал, И. Е. Репин, С. С. Прокофьев, С. В. Рахманинов, Ф. И. Шаляпин и др.). Немало выдающихся деятелей русской культуры остались в России (А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. М. Пришвин, Н. С. Гумилев, расстрелянный в 1921 г., В. Э. Мейерхольд и др.). До середины 20-х гг. в искусстве царил дух творческого поиска, стремления найти необычные, яркие художественные формы и образы. Существовало множество творческих объединений, исповедовавших различные взгляды на сущность и предназначение искусства (Пролеткульт, Российская ассоциация пролетарских писателей, группа «Серапионовы братья», «Литературный центр конструктивизма», «Левый фронт искусств», Ассоциация художников революционной России, Общество московских живописцев и др.). С 1925 г. идеологическое давление на деятелей культуры усилилось. К середине 30-х гг. общеобязательным для советского искусства художественным методом был объявлен метод социалистического реализма (изображение действительности не такой, какова она есть, а такой, какой она должна быть с точки зрения интересов борьбы за социализм). Решающими в этом смысле событиями были создание в 1934 г. Союза советских писателей и ряд идеологических кампаний, осуждавших, например, музыку Д. Д. Шостаковича. Творческие союзы, по существу, превратились в часть партийно-государственного аппарата. Внедрение единых художественных канонов осуществлялось в том числе репрессивным путем. Погибли в лагерях Мандельштам, Клюев, Бабель, Мейерхольд, Пильняк, Васильев и др. Тоталитарный строй уничтожал свободу творчества, духовного поиска, художественного самовыражения — последовательно и методично: «Меня, как реку, суровая эпоха повернула. Мне подменили жизнь» (А. А. Ахматова).И все-таки писателями, художниками, композиторами, деятелями театра и кино в эти годы были созданы талантливые и даже выдающиеся произведения: «Тихий Дон» М. А. Шолохова, «Разгром» А. А. Фадеева, «Белая гвардия», «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова, «Реквием» А. А. Ахматовой, «Жизнь Клима Самгина» М. Горького, «Страна Муравия» А. Т. Твардовского, симфоническая и камерная музыка Д. Д. Шостаковича и С. С. Прокофьева, песни И. О. Дунаевского, театральные постановки во МХАТе, Камерном театре, Театре революции, кинофильмы С. М. Эйзенштейна, В. И. Пудовкина, Г. В. Александрова и др.