13. Политическая составляющая в трагедии русского классицизма: свобода/тирания, проблема личности и прав властителя. От а.П.Сумарокова до я.Б.Княжнина

передовые общественные позиции дворян-драматургов выявились ярче всего в жанре политической трагедии.

Крупнейшие представители жанра политической трагедии — Я. Б. Княжнин и Н. П. Николев (1758—1815) — в своих произведениях осуждали самодержавную власть. Так, в трагедии Николева «Сорена и Замир» (1784) русский монарх Мстислав выведен жестоким тираном, не признающим за своими подданными никаких прав. Безграничное самовластие приводит ко многим бедам и несчастьям, к гибели людей.

Императрица была не в силах воспрепятствовать распространению революционных идей. Кроме прямой расправы, гонений и запретов, она использовала и еще один способ борьбы с «вредными» пьесами и идеями: сама бралась за перо, сочиняла не только комедии, но и пьесы на исторические темы. При этом она беззастенчиво искажала исторические факты, восхваляла свое правление и утверждала царскую власть как данную от бога, существовавшую вечно. В пьесе «Историческое представление, без сохранения театральных правил, из жизни Рурика» Екатерина пыталась доказать, что славяне, в том числе жители Новгорода, кроме монаршей власти, никакой другой не знали. Монархическая власть — самая верная и любимая народом, утверждает императрица. Легендарного Вадима Екатерина II превращает в заговорщика, интригана, который хочет отобрать престол у своего двоюродного брата Рурика. Вадим поднимает мятеж. Однако, узнав о приближении Рурика, немногочисленные соратники претендента на власть разбегаются, а сам Вадим склоняется перед Рури-ком и получает его прощение. Нравоучительный вывод: мятеж против царской власти неминуемо кончается поражением.

Открыто бросил вызов императрице драматург Княжнин, написав трагедию на тот же сюжет — «Вадим Новгородский» (1789). Назвав так пьесу, автор сразу же вскрывал иную политическую основу своей трагедии. Сюжетные коллизии «Вадима Новгородского» во многом совпадают со сценическими ситуациями «Рурика», но получают совсем другую окраску.

Новгородский полководец Вадим долгое время находился со своей дружиной в далеком походе. Во время его отсутствия главой в городе был посадник Гостомысл. Междоусобица бояр, состязавшихся в гордыне, заставила престарелого Гостомысла призвать на помощь варяжского князя Рурика. Вскоре Гостомысл умирает, перед кончиной завещав новгородцам отказаться от вольности и подчиниться князю. Народ признает Рурика своим владыкой, обретя в его правлении защиту от междоусобицы бояр.

Свободолюбивый Вадим и его соратники, вернувшиеся из военного похода, не могут смириться с лишением вольности. Они поднимают восстание против самодержавной власти. Дочь Вадима, Рамида, преданная всей душой отцу, сообщает ему о своей любви к Рурику. Такое чувство к тирану Вадим считает преступным. Не в силах преодолеть борьбу долга и чувства, Рамида умоляет Рурика отказаться от престола. Но избранный на княжение народом Рурик не может этого сделать: в отречении его от престола народ увидит малодушие, трусость. Противники вступают в бой. Погибают верные друзья Вадима, а сам он попадает в плен.

Идея произведения во всей полноте выявляется в пятом акте. Обезоруженный и плененный Вадим не сломлен. Он отвергает предложение Рурика помириться. Рурик хочет передать Вадиму венец самодержца, но Вадим восстает против самой идеи самодержавия. Видя новгородцев, ставших на колени перед Руриком, Вадим испытывает стыд и презрение. Он требует свой меч и закалывается. Смертью своей Вадим бросает вызов самодержавию, в существе которого, по его убеждению, заключена идея рабства.

Таким образом, Княжнин показывает, что древние славяне не знали монаршей власти, идея вольности владела русскими сердцами. Свержение Рурика означало бы восстановление прав русского человека на свободу. Оба героя оказываются положительными — оба действуют согласно искренним своим убеждениям. Рурик даже готов пойти на уступки Вадиму. Показывая Рурика таким, Княжнин тем отчетливее проводит идею антимонархизма. Не личные соображения, но защита святой вольности народа движет Вадимом. Монархическая власть, по Княжнину, является злом вне зависимости от личных качеств царя. «Какой герой в венце с пути не совратился?» — выражает эту мысль Княжнин словами одного из героев.

Трагедия вызвала гнев императрицы. Екатерина запретила ставить пьесу в театрах, а изданные экземпляры повелела сжечь. Но решительная антимонархическая направленность трагедии Княжнина вскоре нашла живой отклик в драматургии декабристов.

Николев, работая над пьесами, мыслил и как режиссер будущих постановок своих произведений. В его политические трагедии введены массовые сцены, световые эффекты (ночь и воины с факелами), текст снабжен обилием ремарок, указывающих на обстановку, в которой происходит действие. Княжнин же, стремясь подчеркнуть в своем «Вадиме Новгородском» драму идей, исключает всякие сценические эффекты, строит пьесу в форме высокой классицистской трагедии. Драматургии декабристов оказалась особенно близка такая суровая и лаконичная форма.