- •Отражение идеологии Петровской эпохи в творчестве Феофана Прокоповича («Владимир», ораторская проза).
- •2. Русский театр в начале XVIII века: традиции, жанры, темы. Повести Петровского времени: сочетание переводного и национального.
- •4. Темы и образы сатир Антиоха Кантемира и сатирическая традиция в русской литературе XVIII века.
- •5. Реформа русского стиха. Силлабика и силлабо-тоника. Кантемир, Тредиаковский, Ломоносов
- •7. Творчество в.К.Тредиаковского — поэта и литературного новатора. Литературное и общественное значение «Аргениды» и «Тилемахиды» в.К.Тредиаковского.
- •8. М.В.Ломоносов и жанр торжественной оды. Основные признаки жанра. Темы, герои, стиль
- •10. Две «Эпистолы» а.П.Сумарокова: вопросы соотнесения жанра и стиля. Теория «трех штилей» м.В.Ломоносова.
- •11. Жанрово-стилистическое разнообразие творчества а.П.Сумарокова, его полемика с м.В.Ломоносовым и в.К.Тредиаковским. Сатирическая составляющая в творчестве а.П.Сумарокова (поэзия, комедии, статьи).
- •13. Политическая составляющая в трагедии русского классицизма: свобода/тирания, проблема личности и прав властителя. От а.П.Сумарокова до я.Б.Княжнина
- •14. Комедии а.П.Сумарокова. Объекты сатиры. Комедии положений, характеров, нравов.
- •15. Комедии в.И.Лукина и проблема «склонения на русские нравы».
- •16. Литературное творчество Екатерины II. Комедии, сатира, сказки. Императрица и русские писатели.
- •17. Комедии д.И.Фонвизина в контексте развития жанра. Традиции сатирических жанров в комедиях Фонвизина.
- •18. Общественная программа в комедии д.И.Фонвизина «Недоросль». Д.И.Фонвизин — публицист и сатирик.
- •19. Жанр комической оперы во второй половине XVIII века. Темы, герои, поэтика.
- •21. М.М.Херасков и проблема русской эпопеи. «Россиада». Херасков и поэты его круга. Эволюция поэтических жанров, новые темы и стиль.
- •24. Сатирическая журналистика рубежа 1760—1770-х годов: спор о целях и методах сатиры.
- •26. Русская проза 1760-1770-х годов. Ф.Эмин, м.Д.Чулков.
- •27. Эволюция басни в русской литературе XVIII века. От «низкого» жанра классицизма к «галантной» стихотворной сказке.
- •28. Сатирическая журналистика XVIII века. Жанры, темы, образы.
- •29. Сатирическое творчество и.А.Крылова — прозаика и комедиографа. «Подщипа» («Трумф») — комическое осмысление жанра трагедии классицизма.
- •30. Новаторство г.Р.Державина в области жанров и стиля.
- •32. «Путешествие из Петербурга в Москву» а.Н.Радищева и традиции русской социально-обличительной литературы XVIII века.
- •33. Образ автора в «Путешествии из Петербурга в Москву» а.Н.Радищева и жанр сентиментального путешествия.
- •34. Традиции гражданской поэзии XVIII века и ода «Вольность» а.Н.Радищева.
- •35. Литературная программа н.М.Карамзина. Поэтические манифесты. «Письма русского путешественника».
- •36. Повести н.М.Карамзина и поэтика сентиментализма.
- •37. Поэзия и.И.Дмитриева и н.М.Карамзина и литература сентиментализма.
- •38. Образ монарха в русской литературе XVIII века.
29. Сатирическое творчество и.А.Крылова — прозаика и комедиографа. «Подщипа» («Трумф») — комическое осмысление жанра трагедии классицизма.
Крылова отличает от Радищева тяготение к сатирическому роду творчества, влияние вольтеровской прозы, вольтеровской сатирической хватки. Но в сатире Крылова заметно, с другой стороны, воздействие художественной публицистики и романов Дидро, одного из представителей радикального французского сентиментализма. Связи молодого Крылова, с западным радикальным сентиментализмом достаточно значительны. В то же время Крылов и Клушин вступают в борьбу с дворянским сентиментализмом карамзинского консервативного толка. Эта борьба развернулась уже в 1792 г., в журнале «Зритель».
Неправильно было бы думать, что «Зритель» (и потом «Санктпетербургский Меркурий») был врагом Карамзина и его журнала потому, что он был против сентиментализма, но он был против сентиментализма пассивного, умиротворенного по отношению к крепостничеству, воспевающего природу из окон барского дома, стремящегося к салонному изяществу, занимающегося вопросами морали в первую очередь, создающего «средний», гладкий, отвлеченно-музыкальный стиль, идеализирующего быт, – словом, дворянского сентиментализма. Эстетика феодальной иерархии, эстетика высокого искусства и рафинированной культуры, салонной отделки стиля и рефлексированной эмоциональности уступает в нем место эстетике практики жизни и откровенного разглядывания ее противоречий.
Сентиментализм «Зрителя» общественно активен: он полон разрушительных элементов, приближающих его к его французскому прообразу; он окрашен в отчетливые тона национального самосознания и демократизма. И вот именно за барский эстетизм, «формалистический» подход к литературе, за бессодержательность (с точки зрения Крылова), за модничание, за аристократический космонополитизм и западничество, за изысканность языка обрушивается Крылов на Карамзина.
Крылов после 1793 г. Крылов надолго скрылся с глаз правительства. Что он делал в течение пяти лет, – доподлинно мы не знаем. Но в общем можно составить представление об этих годах, когда боевой журналист и драматург вновь превратился в «маленького человека», разночинца без определенного положения в жизни. Он служит секретарем у князя Голицина. После того как князь впадает в немилость Павла 1, крылов удаляется вместе с ним в поместье. В 1800 г. Крылов написал для любительского спектакля в Казацком свою «шуто-трагедию» «Подщипа».
В ней, с одной стороны, он смеется над павловской фрунтоманией по немецкому образцу и тем, может быть, хочет угодить своему покровителю Голицыну, обиженному Павлом. С другой – он рад воспользоваться случаем поиздеваться и над привычками царя павла, и вообще над русскими царями и князьями.
«Подщипа» не могла быть издана при жизни Крылова. Впервые она была напечатана (крайне неисправно) в Берлине в 1859 г. под названием «Трумф». В 1871 г, ее напечатал в «Русской Старине».
Между тем в «Подщипе», несомненно, заключена сатира на царя. Уже во 2-м явлении шутотрагедии в рассказе Чернавки о вторжении Трумфа в царство Вакулы явственно видны черты, иронически рисующие вторжение Павла с его гатчинцами во дворец Екатерины и расправу его с прежними «генералами и министрами».
Комическая манера Крылова в «Подщипе» связана с опытом герой-комической поэмы XVIII в. Но еще более, чем с герой-комической поэмой, «Подщипа» связана с трагедиями-пародиями Баркова. Нужно отметить также, что пародии на классическую трагедию или перелицовки этого жанра не были исключительным явлением в литературе XVIII в. как русской, так и французской.
Пьеска для любительского спектакля стала еще одним жестоким политическим памфлетом, попутно расправляющимся с одним из оплотов классицизма – трагедией сумароковской традиции, уже окостеневшей. В основном мышление и творчество Крылова навсегда оставались демократическими по существу.