- •Властные институты Древнерусского государства
- •1.1. Периодизация вечевых собраний
- •1.2. Социальный состав вечевых собраний
- •3.3. Компетенция веча. Соотношение властных полномочий веча и князя
- •Круг вопросов, которые могли решаться на вече:
- •1. Вопросы, связанные с судьбой княжеского престола
- •2. Состав княжеской администрации
- •3. Вопросы войны и мира
- •4. Вопросы, связанные с денежными сборами с горожан и распоряжением городскими финансами
- •Основные положения:
- •II. Дружина (княжеская)
- •2.1.Этнический состав княжеской дружины
- •2.2. Княжеско-дружинные отношения и источники существования дружины
- •1. Форма договора:
- •2.3. Численность, структура и функции дружины
- •2.4. Статус дружины и механизм взаимного влияния князя и дружины
- •III. Князь и княжеская власть
- •IvФорма правления в Древнерусском государстве: точки зрения историков Соотношении основных властных структур
- •2. Князь становится носителем верховной политической власти.
Основные положения:
1. В мирное время, когда у власти был сильный и популярный князь, вече не вмешивалось в правительственную деятельность князя.
2. В чрезвычайных ситуациях (межкняжеские усобицы, перемена на княжеском престоле или решение вопросов о войне и мире) и когда у власти слабый, непопулярный в народе князь, вече играет важную, зачастую решающую роль
3. Во всех русских княжествах, кроме Новгорода и Пскова, деятельность вече не превратилось постоянную и систематическую организаторскую правительственную деятельность.
На ранних этапах развития государства городские вечевые собрания существовали повсеместно. Позднее их судьба в разных землях была различной. Если на Северо-Западе вече с XII в. переживало своеобразный расцвет, то на Северо-Востоке оно, видимо, уже к концу XII в. прекратило свое существование3.
II. Дружина (княжеская)
Дружина – буквально означает отряд воинов и происходит от слова «друг», которое первоначально было очень близко словам «товарищ», «соратник».
Видимо, князя и дружинников первоначально действительно связывали дружеские узы, которые подкреплялись взаимными личными обязательствами.
Типы дружин:
Княжеская:
Б.Д. Греков: "Наличие дружины у русских князей подтверждено таким большим количеством летописных сообщений, что доказывать это положение не нужно. Оно совершенно очевидно".
Дружины у знатных людей, русских вельмож
Б.Д. Греков: "О дружинах русских вельмож Х–ХI веков сведений у нас меньше, но все же, достаточно, чтобы считать и это явление столь же обычным, как и дружины у князей. Вот знаменитейший и могущественнейший вельможа, способный конкурировать с самим князем, – знаменитый Свенельд. Его дружина своим обмундированием и вооружением превосходила княжескую и даже вызывала у последней зависть".
Отличие:
– Члены княжеской дружины выполняли функции военные и властные (политические, административные, судебные)
– Дружина знатных людей – военное формирование
2.1.Этнический состав княжеской дружины
1. В советской литературе вопрос об этническом составе княжеской дружины не поднимался. В рамках господствующей в советской науке антинорманской теории славянский состав дружины принимался за аксиому.
2. В западной и современной российской литературе исследователи отмечали сложный этнический состав.
– Первоначально (по меньшей по до Ольги), княжеская дружина была норманнской (варяжской) по-своему составу.
– В дальнейшем княжеская дружина пополняется за счет местных князей племенной знати, переходивших на службу к киевскому князю.
Варяги-дружинники в течение нескольких поколений ославянились.
Ричард Пайпс (английский историк) об ассимиляции варягов («Россия при старом режиме»):
«Норманны нигде не выказывали сильного сопротивляемости ассимиляции, и по крайней мере в этом смысле, их русская ветвь не была исключением. Это племя неотесанных пиратов, вышедшее из отсталого мира, повсеместно имело склонность пропитываться культурой народов, покоренных ими силой оружия. Киевские варяги ославянились к середине XI в…."4.
…Славяне и варяги находились приблизительно на одном уровне социального развития. В этих условиях норманны, разумеется не могли принести славянам ни более высокой культуры, ни государственности. Зато одностадийность развития способствовала более легкому общественному синтезу пришельцев и аборигенов (славян и финнов). Варяги быстро ославянились, вступая в брачные связи с местным населением и сливаясь с ним уже в следующем поколении.