Kurpatov_A_V_-_21_pravdivy_otvet_Kak_izmenit

Страдать из-за собственных страхов — значит оказаться в заложникахувсехвозможныхиллюзий— иллюзиистрадания, иллюзии опасностиидаже, смею заметить, иллюзиисчастья. И дотехпорпока наше поведение, наше эмоциональное состояние определяются иллюзиями, страдатьнампростодолжно, посколькумы вэтомслучае простозаслуживаемтого, чтобыбытьнесчастными.

Страданиечастооказываетсярезультатомибанальнойглупости.

Мыделаемошибки, ажизньотвечаетнанихсоответствующимобразом

— это вполне естественно, ведь всякое действие влечет за собой последствия, аошибочноедействиевлечетзасобойкрайненеприятные последствия. Впрочем, страдатьвэтомслучае— значитдемонстрировать непризнаниесобственнойошибки, аэтопокрайней меренесерьезно.

Признатьсвою ошибкуследуетхотябы затем, чтобывпоследствиине сделать ничего подобного. Если жемы признали свою ошибку, то должны принятьсоответствующиежизненныеиздержки безропотаи иногонедовольства, ведьвсеэтииздержкизакономерныиестественны.

Наконец, страдатьможно, испытываяболь— Величайшаяславанев

физическую илидушевную. Ноболь— этоболь, том, чтобы иногда не

ошибаться, но в том,

это то, что необходимо выдержать, пережить. чтобы уметь подняться Другихвариантовтутнетибытьнеможет, апотомувсякий раз, когда страдатьвподобнойситуации простонеуместно. падаешь.

Боль— этофакт, это явление, онадолжнабытьпринятанами, мы должны снею согласитьсяиперестатьсуетиться, посколькуотсуеты всякаябольлишьувеличивается. Впрочем, ненужноидраматизировать боль. Она вещь, конечно, неприятная, но, как известно, является признаком жизни. Думать, что можно прожить на этом свете, не испытываяболи, — значитзаблуждаться. Больсопутствуетнам, боль, в каком-тосмысле, придаетнашейжизниопределенныйколорит. Такчто страдаяотболи, мыфактическисопротивляемсяжизни, занимаемсяее отрицанием, аэточревато.

Влюбомслучаеправилоостаетсяправилом: еслимыстрадаем, тоза этимстраданиемчто-тодастоит— илистрах, илинашаглупость, или боль. Новсеэтитрифеномена, право, нестояттого, чтобыиз-занихили радинихмучиться, вцелом, весьманеприятнымчувствомстрадания.

САМЫЕВАЖНЫЕПРАВИЛА

Частолимычувствуемсебя«жертвой»? Частолимыощущаемсебя несправедливо обиженными, невинно страдающими? Часто ли нам кажется, чтомыотдалисамихсебянаалтарьсвоейлюбви, верностиили ответственности, а получили взамен лишь пренебрежительную холодностьили, итогохуже, — неполучилиничего. Инымисловами,

частолимынезаслуженнострадаем?

ПРАВИЛО№11

Встраданиинетникакогосмысла

Первоеправило, котороепозволитнамвырватьсяизпленаиллюзии страдания, заключеновпростомнапервыйвзглядвопросе— «Зачем?» Однакопреждечем мы перейдем ксамомуправилу, нам необходимо осветитьдваследующихмомента.

Во-первых, обычно, когданамзадаютвопрос, зачеммы занимаемся

тойилиинойдеятельностью, мы отвечаемнанеготак, словноэто вопросопричине, тогдакакнасамом делеэтовопрососмысле.

Например, насспрашивают: «Зачемтырасстраиваешься?» Мыотвечаем: «Ярасстраиваюсь, потомучтоменяобманули!» Этонеправильныйответ. Он был бы правильным, если бы нас спросили: «Почему ты расстраиваешься?» Однако если нас спрашивают не «Почему?», а «Зачем?», отвечать нужно, указывая не причину, вызвавшую это действие, асмыслдействия. Тоестьмыдолжныответить, какойвэтом нашемпоступкесмысл, зачеммыегосовершаем, каковаегоцель.

Во-вторых, когда мы совершаем то или иноеДействие, мы автоматически— сознательноилиподсознательно— рассматриваем этодействиекак имеющеенекий смысл. Мы небудем совершать какое-либодействие, есливнаснетуверенности, чтооноимеетхоть какой-тосмысл. Например, мынебудем«простотак» выкапыватьвземле метровуюяму, апотомзакапыватьееобратно. Еслиуэтогодействияесть какая-тоцель, томы, конечно, этуямувыкопаем, однакоеслицеливэтом мероприятиинет, топустьиненадеются! Тоесть, осознаеммыэтоили нет, но, совершаякакое-тодействие, мы, покрайнеймереподспудно, предполагаемнекийсмыслвтом, чтоделаем.

Теперь, когдаэтидванюансапроблемыосвещены, переходимксути вопроса. Страдание— этонекийакт, т. е. грубоговоря, действие. Если мыстрадаем, то, верно, осознанноилинеосознанно, полагаем, чтовэтом действииестькакой-тосмысл. Почемумыполагаем, чтостраданиеимеет смысл? Какнамужеизвестно, страданиепомогалонамвнашемдетстве дляполучениякаких-тоблаг. Иногдаподобнаятактика Перемудрить — оказываласьэффективнойивовзрослойжизни. Однакоэто один из самых в большей части случаев мы страдаем безвсякогопозорных видов

эффекта, т. е. кромесобственныхслезипереживаний, глупости.

ГеоргЛихтенберг

ничегопутногоизэтогодействияневыходит.

Но, какужебылосказано, мыготовынатоилииноедействиетолько втомслучае, еслиполагаем, чтоэтоимееткакой-тосмысл. Теперьнам

остаетсятолькоразобратьсявтом, имеетлинашестраданиекакой-либо смысл(т. е. естьлиотнегопрок) илинет. Еслимысможемуяснитьдля себя, что это действие бессмысленно и кроме убытков ничем нас порадовать не может, мы, в буквальном смысле этого слова, «технически» не сможем страдать (испытывать страдание). Таким

образом, длятогочтобы избавитьсяотэтойиллюзии— иллюзии страдания, — намнеобходимопростозадатьсебеследующийвопрос: «Зачемястрадаю?»

Разумеется, когдавызадаетесебеэтотвопрос, выдолжныотвечать нанегочестноиточно. Есливвашемстраданииестькакой-тосмысл, если оно преследует определенную цель и может дать желаемые результаты, авы согласны заэтирезультаты платитьтакую цену, то, пожалуйста, страдайтестолько, сколькопосчитаетенужным.

Однакожеесли, отвечаясебенаэтотвопрос, выобнаруживаете, чтов вашемстраданиинетникакогосмысла, чтоононичеговамнедает, что онобессмысленно, выпростотехническинесможетестрадать. Самоэто

действие — страдание — покажется вам абсурдным и пустым занятием, вампросторасхочетсястрадать. Аэто, какмысвамиуже знаем, самоеважное: еслиты нехочешьстрадатьиневеришьсвоему страданию, этаиллюзия— иллюзиястрадания— теряетнад тобой всякуювласть.

Внародеговорят: «Слезамигорю непоможешь», имы готовы с этим согласиться. Но если, несмотря на это свое формальное согласие, мы продолжаем страдать, значит, где-тоглубоковнутри самихсебямы всеещеверим вто, чтоэтонашестраданиеможет иметь какой-то смысл. История возникновения в насэтой веры понятна, впрочем, теперьэтотолькоистория. Теперьнамстрадание ненужно, отнегонетникакогопроку, онобессмысленно. Кроме издержек и убытков — никаких дивидендов! Осознавая бессмысленностьстрадания, мы перестаем страдать, верявто, что оноимеем смысл, мы страдаем. Чтож, унасвсегдаестьвыбор, который можно и нужно совершить, задав себепростой вопрос: «Зачемястрадаю?»

ПРАВИЛО№12

Никогдасебянежалейте

Если страдание возведено в культ, если оно вызывает к себе почтение, то нам никогда не избавиться от этого «схождения в страдание». Какэтонипокажетсястранным, нокачествонашейжизни зависитоттого, какмы относимсякстраданию. Еслимы считаемего

ждутееототношенийснами, номы ведьтожечерпаете смех, не раз нуждаемся в такой эмоциональной поддержке! наполнялсявашимислезами.

Да и как могло бы быть

Мы ждем ее, мы ищем, жаждем иненаходим. иначе? Чемболееглубокую Страданию, право, естьтеперьгдеразгуляться. пещеру выроет скорбь в

Всеходятдругвокругдругаинадеютсянато, чтовашей душе, тем больше

имокажутподдержку. И воттаквсеходят, ивсерадостивместить. она сможет надеются, а в результате, конечно, никто не

получает.

Наше массовое сознание может быть сколь угодно архаичным, пестоватьстраданиеисочувствоватьубогим, новреальнойжизнинами заинтересуютсятольковтомслучае, еслимыбудемизлучатьоптимизми внутреннююсилу. Мыисами, чегогрехатаить, заинтересуемсядругими людьмитольковтомслучае, есливнихбудетчемзаинтересоваться. А искреннеинтересоватьсяихслезами, страданиями, мольбамиопомощи

—право, уделнемногихизбранных.

Ипоэтомубезтолкусетовать, чтомы, мол, никомуненужны.

Еслимы сетуем, томы действительноникомуненужны. Вотпочему

нельзяпроникатьсяжалостью ксебеипестоватьсобственноестрадание, вотпочемумыдолжныгордитьсятем, чтомысильные. Еслиженампока гордиться в этой части нечем, то это недостающее нам качество необходимовсебевоспитывать.

В конечном счете, если мы сами о себе не позаботимся, то в современныхусловияхниктоонаснепозаботится. Еслижемыстрадаем иупиваемсясобственнойслабостью, товинитьбудетнекого. Мынужны другимсильными— этозолотоеправилоотношений. Итот, ктоегознает (а теперь вы его знаете), должен делать первый шаг — нести эмоциональную поддержкудругому, посколькуэтоединственныйшанс

тяжелоиненужно. Берегитетех, ктоготовгрозам.

следуйтеза ним сощущением собственной силы (иначе вы будете грузом, тянущимегоназад), итогдавсе, чтовы делаете, вы сделаете вместе, иуженеимеетзначения, ктосделаетпервыйход. Мы нужны другимсильными... дажебудучиведомыми.

Да, мынужныдругимсильными. Ивэтомнетничегостранного,

неестественного или эгоистичного. В жизни и безтогослишком много напастей и сложностей, чтобы кому-то еще недоставало постоянно находиться счеловеком, который незамечает ничего, кромесобственногострадания. Физическая слабость— мелочь в сравнении со слабостью психологической, нет ничего хуже постоянногопричитания, требований, жалоб, обвиненийиобид.

ПРАВИЛО№14

Застраданиемвсегдачто-тостоит

Есливы приметесьиспользоватьэтоправиловборьбесиллюзией страдания, то приготовьтесь: результаты его использования нелицеприятны. Как уже было сказано, мы относимся к своему страданию спиететом, однакоесливзглянутьнаэтоделоздраво, то

бессмысленнымииллюзиями, топридетсяпризнатьследующее: за всякимнашимстраданиемстоятилистрах, илиглупость, илиболь.

Разумеется, всякий налетромантизмаснашегостраданияспадет немедленно, еслимыувидим, чтовоснованииэтого«пылкогочувства» лежатстольнелицеприятныедлянасфеномены. Страх, очевидно, не облагораживает, глупостьчести неделает, аболь— толькоболь, и ничего более. Страдание удивительным образом способно потакать нашим страхам, скрыватьнашиошибкиинеоправданныепоступки, а такжеусиливатьболь. Поэтому, какникрути, хорошеговэтихсвязках днемсогнемнесыщешь.

Такчтохотиммыэтогоилинет, ноеслинужноскинутьстраданиес егоОлимпа, еслинужноразоблачитьего иллюзорность, мы должны увидетьто, что стоитзаэтим страданием. Возможно, мы испуганы, находимсявнерешительности, неможемвзятьнасебяответственность илибоимсяужевзятуюнасебяответственностьнестидоконца. Вовсех этих случаяхосновнойпроблемой являетсястрах, аточнее, иллюзия опасности. Страдание же выполняет здесь лишь конспиративную функцию.

Совершенно аналогичная ситуация складывается и с глупостью, которая может проявляться ошибками, неоправданными поступками, веройвиллюзииибанальнымупрямством— нежеланиемпринятьто, что не может быть не принято. О боли и говорить нечего, ее нужно

перетерпеть. Еслижемы начнем страдать, тонейрофизиологическим механизмомееинтенсивностьтолькоувеличится, аэтоужеглупость, и глупость, сделанная не без страха. Если же мы правильно

идентифицировали первопричинунашего страдания, топеть ему дифирамбы и куритьемуфимиам, мягкоговоря, затруднительно.

Страдание теряет в этом случае свое «благородное лицо», а мы освобождаемсяотиллюзиииможемжитьполноценнойжизнью, чтосамо посебепозитивно. Трудностиестьивсегдабудут, ноэтововсенеповод длястрадания. Однако если мы незамечаем, что реагируем наэти трудностистрахом, товместооднойтрудности(первичной) мыполучим ивторую, каковой, безусловно, являетсясамостраданиеинашевераему.

В жизни ничего не происходит случайно или просто так. Страдание— вещьспецифическая, онаявляетсяследствиемдругих следствий. Поэтомуесли мы хотим избавитьсяотстрадания, нам необходимопроследить, откуда, как говорится, веревочкавьется. Если первоисточник найден нами правильно, то возможности изводитьсебястраданиемунаспростонебудет.

ПРАВИЛО№15

Дальшебудетлучше!

Психика человека — вещь наисложнейшая. Величайшие умы человечестваееизучаютиизучают, авотдоразгадкидойтитакине могут. Впрочем, совершенноочевидны тривещи. Во-первых, понятно, чтомынацеленынанегатив, посколькувсегдавсилеиллюзияопасности. Во-вторых, доподлинноизвестно, чтоделопутаетещеииллюзиясчастья. В-третьих, оченьужнаммилаиллюзиястрадания! Носчастьеесть, его

неможетнебыть, нужнолишьтолькоегозаметить, утвердитьи далее— пестовать. Потихоньку, помаленьку, нокакследует.

Итак, еслинам доподлинноизвестно, чтомы, гонимыеиллюзией страдания, хроническиигнорируемпозитивныемоментывсвоейжизни, то, следовательно, намнужноизменитьэтутактикунапротивоположную. Сдругойстороны, известноивотещечто. Мынетолькососредоточены напоискахнегатива, но, кромепрочего, постояннозаглядываемвсвое собственноебудущее. Еслижемынашлинегатив, позитивныемоменты своейжизнипроигнорировали, апослеэтогозаглянуливсвоебудущее, то, понятноедело, ничегохорошегомы там увидетьуженеможем. Следовательно, нужноинаэтотсчетподстраховаться. Еслисейчасвсе хорошо, еслисейчасвсеунасблагополучно, тоскакойстатидальше должнобытьплохо? Неттакогозакона, чтобыплодороднаяпочвазерна неродила! Апотомудальше, примемэтозааксиому, будетлучше.

Итак, результирующаянехитраяформулаприобретаетследующий вид: «У меня всехорошо, а дальшебудетлучше». Насколько это соответствуетдействительности? Нунеменьше, чемформула: «У меня всеплохо, адальшебудетхуже». Нокакаяизнихперспективней? С какойжитьлегче? Какаяизэтихдвухустановокпозволяетэффективнее

практическом применении, ведьмы непривыкли улучшатькачествосвоейжизни, насвсегдаучилиулучшатьееобертку, товарныйвид, нонесуть. Кчемуэтоприводит? Ктому, чтотакаяпростая психологическаясамопомощьчастооказываетсянедостаточной, апотому приходитсяобращатьсякпсихотерапевту. Впрочем, и этохорошо, а дальшебудетлучше!

Научитесьбытьблагодарнымижизнизато, чтоонавам дает. Оценивайтеданноевамподостоинству— этопридаетуверенностии силы. Афортуналюбитуверенныхисильных. Иллюзииослабляют, даже если это иллюзия счастья, тем более если это иллюзия страдания. Признайтесь себе в том, что все хорошо, и дальше обязательнобудетлучше. Никогданедвигайтесьизнедостатка, в противном случаеувасникогданебудетприбытка. Вотпочему когдавы перестаетеверитьсвоемустраданию, жизньодариваетвас самымидорогимисвоимидарами.

Главачетвертая

ИЛЛЮ ЗИЯВЗАИМОПОНИМАНИЯ

Настал черед четвертой иллюзии, стоящей нам исключительных средств. Да, мыверимвугрозы, всчастливоебудущееи, одновременно, в страдание, нодополнительноковсемэтимумопомрачительнымвпрямом ипереносномсмыслахошибкаммыдопускаемиещеодну— мыверимв возможностьвзаимопонимания.

Впрочем, ясновавынужденоговориться: речьнеидетотом, чтомы совершеннонепонимаемдругдруга, речьидетотом, чтонамкажется, что мы понимаем других людей лучше их самих, а они, как нам представляется, должныпониматьнастакжехорошо, какмысамисебя понимаем. Сейчасяпостараюсьпояснитьэтонапримере.

Пониманиепониманию рознь. Когдаяговорю, чтохочутого-тои того-то, тояпосчитаю себя«правильнопонятым» тольковтомслучае, еслимнескажут: «О'кей! Хочешь— пожалуйста!» Когдажемневответ намоепожеланиеговорят: «Хотетьневредно, хоти дальше. Будет иначе!», тояврядлипосчитаюсебя«правильнопонятным».

Инымисловами, когдаречьидето«иллюзиивзаимопонимания»,

взаимопонимания— чтоэтотакоеикаксней бороться?

«Авотмамевсепонятно!»

Матьиееребенок, дотехпорпокаоннеосвоитправиласоциальной игры, вкаком-тосмыслепредставляютсобойединоецелое. Еслиматьне напуганадо смерти, недодумываетвсякой всячины и способнана полноценныйконтактсосвоимребенком, товсеегонуждыейпонятны, причем в полном объеме и своевременно. Разумеется, потребности ребенка в младенческом возрасте не отличаются разнообразием и многоплановостью: поесть, поспать, поменятьпеленки.

Уребенкадостаточнобыстроформируетсянавык: призывныйкрик

—достаточноэффективноесредство, позволяющееудовлетворитьвсе возможныеи невозможныеего нужды. Между матерью и ребенком

формируется, если так можно выразиться, система полного взаимопонимания. Именноэтомладенческоевзаимопониманиесматерью и становится закладным камнем будущей гигантской иллюзии — иллюзиивзаимопониманиявзрослогочеловека.

Ребенкупредстоиттеперьрастииразвиваться. Постепенно, отгодак году, он будетстановитьсяличностью, котораябуквальнонапичкана самыми разнообразными потребностями, желаниями, установками, требованиями. Разумеется, удовлетворениевсех этих нужд растущей личности— дело, мягкоговоря, проблематичное. Причемврядеслучаев исамребенокнеособеннопонимает, чего, собственно, онхочет, аего мать— иподавно.

«Капризничаетчто-то. Никакнепойму, чегоонотменяхочет!» — такговоритмать, свидетельствуятемсамымкрайневажныйэтапвжизни ееподрастающегочада. Аэтапэтоттрагичен: матьиребенокперестали друг друга понимать. То, что раньше было только предвестником иллюзии, теперьстановитсяеюсамымнепосредственнымобразом.

Дальше— больше. Ребенокначинаетсталкиватьсявсвоейжизнис людьми, которые, вотличиеотегоматери, вообщемалоозабоченыего желаниямиипотребностями. «Хочешь? Хотидальше!» — вотформула отношений, которые приходят на смену тому, прежнему взаимопониманию. В действительности родители и взрослые просто перестаютпонимать, чтоименноребенкунужно. Зачастую онидумают, чтожеланияребенканеоправданны иличтото, чегоонхочет, емуне нужно.

Однакоребенокнеможетпонять, чтородители(егородители!) егоне понимают. Он начинает думать, что они все понимают и только прикидываются, чтонепонимают, делаютвид, чтобынепомогатьемув том, очемонихпросит. Убедившисьнанесколькихжизненныхпримерах вправильностисвоегопредположения, ребенокпроецируетсемейный опытнаопытжизненныйирешает, чтовселюдивсепонимают, но простонехотятидтиемунавстречу.

В истории взросления всякого ребенка есть один загадочный феномен, накоторыймыпочему-топрактическинеобращаемвнимания. Вопределенномвозрасте, чащевсегопослесемилет, ребенокначинает настойчивотребовать, чтобыродителикупилиемукакого-нибудьзверя

— собаку, кошку, хомячка. Ребенок, какМалышизсказкипроКарлсона, хочетзаиметьдруга. Чтоэтозадругипочемуребеноктакстрастновнем нуждается? Неполенитесь, спроситеуребенкаобэтом, ионскажетвам, чтоэтотдругнеобходимему, «что-быбылоскемподелиться», «чтобы былокомурассказатьосвоихбедах». Этотчетвероногийдругдолжен статьтем, ктобудетегопонимать. Да, ребеноккэтомувремениуже

страстнонуждаетсявпонимании, ипроисходитэтопотому, чтоон