56. Сущность сознания. 75. Философское учение о сознании.

В.И. Ленин определял сознание как субъективный образ объективного мира, что вполне выражает марксистскую трактовку сознания. Это говорилось им, в частности, по поводу ощущений человека, в к-ых отражаются отдельные элементы предметов объективной действит-ти. В восприятиях и представлениях как структурных элементах сознания образы этих предметов выражены более полно.

Мысль идеальна. Она отражает предметы и явления объективного мира как их идеальная копия, идеальный образ. Мысли сущ-ют как проявления внутреннего, духовного мира человека. материя объективная, а сознание – субъективная реальность. Так толкуется проблема сознания и мыслительной деят-ти человека в марксистской философии.

Сознание, по Ленину, не только отражает объективный мир, но и творит его. Имеется в виду активная творческая роль сознания, его конструктивное, созидательное воздействие на явления природы и общества. Под влиянием творческой мыслительной деят-ти, выражающейся, в частности, в больших и малых открытиях, изобретениях, рационализации производственной деят-ти, преобразуются природа и общество, совершенствуются отношения м/д людьми. Здесь можно указать на роль науки, искусства, философии и других форм общественного сознания в развитии общества.

97. Пространство и время с точки зрения материализма.

Реляционная концепция пространства и времени А.Эйнштейн (1879–1955).

Она не только указывает на объективность и всеобщность пространства и времени как форм существования материальных образований – физических, биологических, социальных и т.д., но и их специфические свойства. Специфическими свойствами пространства являются его трехмерность, расположенность тел относительно друг друга, симметрия и ассиметрия, формы и размеры тел и т.д. К специфическим свойствам времени можно отнести его одномерность, т.е. его течение от прошлого ч/з настоящее к будущему, последовательность смены состояний тел, иных явлений и процессов, скорость и ритмы их протекания и т.д.

Современная марксистская философия базируется на выводах теории относительности Эйнштейна, с точки зрения к-ой значения пространства и времени изменяются в зависимости от системы отсчета и от свойств движущихся материальных систем.

Диалектика процесса познания.

В марксистской философии познание трактуется как деят-ть людей, направленная на постижение свойств предметов и явлений объективного мира – природы, общества, человека, а также свойств человеческого сознания и сути самого познавательного процесса. Объектом познания выступает как объективная, так и субъективная реальности. Указывается, что познавательная и мыслительная деят-ть людей неразрывно связаны м/д собой, постоянно переходят друг в друга.

Если сознание толкуется как способность практически действующих и взаимодействующих м/д собой людей отражать мир и таким способом познавать его и мыслить о нем, то познание характеризуется как непосредственный процесс его отражения и воспроизведения в человеческих ощущениях, восприятиях, представлениях, понятиях и т.д. поскольку же познание и сознание неразрывно связаны м/д собой и постоянно переходят друг в друга, то нередко то и другое характеризуется как отражение человеком явлений действит-ти. Тем самым фиксируется их общий основополагающий признак.