39. Ф. Бекон – родоначальник новоевропейского эмпиризма.

Эмпиризм (с греч – опыт) – направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считало источником знания и критерием его истинности опыт, пр.всего научно организованный опыт или эксперимент.

Бэкон – родоначальник эмпиризма, был убежден в том, что философия способна стать наукой и должна ею стать.

Науку и знание он рассматривает как высшую ценность, обладающую практической значимостью. «Знание - сила» или «Знание - власть». «Мы столько можем, сколько мы знаем».

Исходя из познавательных возможностей человека, к-ые включают в себя память, разум и воображение, Б. разработал классификация наук. На памяти основывается история как описание фактов, на воображении – поэзия, лит-ра и искусство вообще. Разум же лежит в основе теоретических наук или философии в широком смысле слова.

Главное затруднение в познании природы, по мысли Б., находится сейчас не в предмете, не во внешних, не зависящих от нас условиях, а в уме человека, в его употреблении и применении. Суть в том, чтобы идти совершенно иным путем, иным методом.

Метод – это путь, главное средство исследования. К нему относятся орудия, совершенная способность нашего восприятия, и орудия, совершенное саму человеку – мысль. Науку расширяет не пассивное созерцание, а эксперимент, т.е. активное испытание природы. Главное условие прогресса знания – совершенствование способности умозаключения, важнейшей формой к-ой является правильная индукция.

45. Учение о призраках (идолах), к-ые являются препятствием на пути познания мира человеком.

Прежде чем восстанавливать науки, нужно вскрыть те факторы, к-ые привели к ее отставанию от жизни и опыта. Т.е., следующим шагом должно быть очищение разума от заблуждений, искажающих познание. Б. различает 4 вида таких заблуждений («идолов»):

1- «призраки рода», являются следствием несовершенства органов чувств;

2- «призраки пещеры» - происходит не от природы, а от воспитания и бесед с другими;

3- «призраки рынка» - проистекает из особенностей социальной жизни человека, от ложной мудрости, от привычки пользоваться в суждениях о мире расхожими представлениями и мнениями.

4- «призраки театра» – связан со слепой верой в авторитеты, ложные теории и философские учения.

42. Критерии совершенного пути познания, по ф. Бекону.

Очистив разум от призраков, следует выбрать метод познания. Бэкон образно характеризует методы познания как пути паука, муравья и пчелы. Паук выводит истины из разума, а это ведет к пренебрежению фактами. Путь муравья – узкий эмпиризм, умение собирать факты, но не умение их обобщать. Подлинный путь познания – путь пчелы, к-ый состоит в умственной переработке опытных данных, подобно тому как пчела, собирая нектар, перерабатывает его в мед.

Метод пчелы позволяет, по Б., прийти к познанию природы вещей.

Путь истинного познания – индукция, т.е. движение познания от единичного к общему. Особенность индуктивного метода Бэкона – анализ. Это аналитический метод, основанный на «расчленении» природы в процессе ее познания. Познав первичные, простые элементы, можно постичь тайну природы (материи) в целом и тем самым добиться власти над природой.

Т.о., чувства непогрешимы и есть источник всякого знания. Наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным. Индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент – главные условия рац-ого метода.