21. Философия и наука.

Философия в том виде, в каком она есть сейчас, не была бы возможна без внешних по отношению к человеку, ее источнику, условий: уровень, достигнутый наукой в быту, высвобождает колоссальное количество времени для размышлений, никак не связанных с заботой о добывании куска хлеба насущного, защиты себя и близких от внешней среды. Только того, что сейчас человек спит в достаточно хороших условиях, хорошо питается, конечно, явно не достаточно для “производства” философской мысли, но это является хорошим подспорьем. Необходимо отметить, что слово “хороший” имеет сугубо индивидуальное, зависящее от конкретного человека, значение. И в самом деле, вряд ли первобытный человек, живя в пещерах и постоянно охотясь за животными, не имея в своем распоряжении никаких “благ цивилизации” (сейчас я имею ввиду не то, что подразумевают обычно под благами цивилизации, но к своему сожалению не могу найти достойный эквивалент этому), был способен философствовать. И дело здесь не только в его недостаточно адаптированном для этого мозговом аппарате.

И наоборот, наука (настоящая наука) без философии невозможна вдвойне, так как научные открытия (да и просто научную работу) необходимо осознавать, осмысливать, переживать, иначе это не будут открытия, а будет простая механическая работа по добыванию, отниманию у Природы новых, мертвых знаний. Мертвое же знание не может дать человеку ничего хорошего. Именно поэтому настоящий ученый должен быть, прежде всего, философом, а лишь затем естествоиспытателем, экспериментатором, теоретиком.

22. . Френсис Бэкон (1561 – 1626)

Является основателем материализма Нового времени и представителем эмпиризма. Основная работа – «Новый органон» - разработка эмпирического и индуктивного методов. Индуктивный метод Бэкона заключался в том, что в познании нужно идти от частных (конкретных) вещей к общему.«Нет ничего в разуме, что бы до этого не прошло через чувства». При этом следует избегать ошибок в познании, которые связаны с так называемыми «идолами», «призраками». «Идолы»:

1. Рода – человек смотрит на вещи по аналогии с собственной природой.

2. Пещеры – человек смотрит на мир как бы из пещеры своего воспитания, индивидуального опыта.

3. Рынка – выражаются в привычке смотреть на вещи расхожими мнениями, без критического анализа.

4. Театра – слепая вера в авторитеты (в частности, Церкви).

«Чтобы приносить практическую пользу, философии нужно отбросить свою абстрактную форму и войти в законное супружество с естествознанием».

Джон Локк (1632 — 1704 гг.). Целью Локка было исследование происхождения достоверности и объема человеческого познания. Источником знаний является опыт, как индивидуальная история жизни индивида.

Дж. Локк впервые обращается к самым началам духовной жизни, которые лежат в детстве. Благодаря чувствам душа обогащается идеями, мыслит тем усиленнее, чем больше у нее материала для мышления. Опыт имеет два источника. Первый источник Локк назвал ощущением. Его объектом являются объекты природы, внешние материальные вещи; органом — внешнее чувство (зрение, слух и т. п.); продуктом — идеи. Вторым источником является рефлексия, внутреннее восприятие, деятельность нашего ума. Возникает после и на основе ощущений. Внутренний опыт дает как знания о внешнем мире, так еще в большей степени о нас самих. Ощущение — начало познания и является источником всякого знания.

Деление опыта на внешний и внутренний дало начало интроспективной психологии, как науке о внутреннем опыте, методом которой является интроспекция. Разум и чувства неразделимы.