шем эти вопросы активно обсуждались на страницах журнала «Советский музей», который начал издаваться с 1931 г. Зависимость деятельности музея от изменчивости государственной политики проявилась, например, в определении его стратегии в конкретной социокультурной ситуации: «<.„> музей не кунсткамера, не коллекция раритетов, не кладбище с монументами, не эстетская галерея, <...> не закрытое собрание для немногих, <...> музей есть политико-просветительный комбинат, на базе научно-исследовательской работы показывающий свои собрания и наглядным представлением рассказывающий трудящимся массам о природе и человеческом обществе <...>. Музей должен не только рассказывать о том, что было и есть, т. е. помогать пониманию, но и указывать, что и какдолжно быть, что и как надлежит делать».¹ Музей в это время превратился в трибуну коммунистической идеи, единого взгляда на мир, мощное идеолого-вос- питательное средство, когда музеи всех профилей строились по сходному плану и представляли стройную систему взглядов па мир, на все области природы и социальной жизни в духе диалектического материализма. Отечественные музеи (до начала 1980-х годов) служили инструментом реализации основных направлений в области идеологии и были призваны участвовать в «коммунистическом воспитании трудящихся на славных революционных и трудовых традициях»².

Однако уже в 1960-е годы появляются и иные взгляды на смысл музея. Этому способствовало как изменение политической ситуации в целом, так и вступление советских музейных организаций в 1957 г. в ИКОМ³, в результате чего стали возможны непосредственные контакты с музеями различных стран. Музеи в это время, активно участвуя в современной жизни, проводя конференции, концерты, вечера, превращаются в центры общественной жизни⁴. Современные задачи

1 О задачах советского музея. // Советский музей. 1931. № 1.С. 3—6.

² О повышении роли музеев в коммунистическом воспитании трудящихся: Постановление ЦК КПСС от 12 мая 1964 г.

³ ИКОМ (1СОМ) — Международный совет музеев — создан в 1946 г. ИКОМ является международной неправительственной профессиональной организацией, объединяющей музеи и музейных работников. ИКОМ состоит из индивидуальных и коллективных членов. СССР стал членом Международного совета музеев с 1957 г. (см.: Информационный бюллетень (Советский комитет международного совета музеев). 1989. № 1.

⁴ Такое понимание роли музея в обществе соотносится с пониманием его задач в различных зарубежных странах. Так, шведский музеевед Л. Хольм пишет о том, что музеи Швеции, особенно художественные, очень долго служили только элите (см.: Holm L. Museum und Gesellschaft // Neue Museumskunde. 1975. № 2).

32

музеев связаны с постановкой актуальных проблем и, в частности, с воспитанием и обучением посетителей¹. Подобная же точка зрения на роль музеев в современном мире существует и в музейном деле в США. Так, американские музеи основные свои задачи видят в «сохранении культурного и научного наследия, интерпретации прошлого и настоящего, проведении учебно-воспитательной и просветительной работы среди населения, отражении позитивных и социальных изменений, организации досуга»².

С 1980-х годов происходит осмысление роли музея как центра культуры, обладающего образовательными возможностями в широком смысле этого слова³. Наряду с данной точкой зрения на музей, тесно связанной с такими понятиями, как «национальное наследие», «культурный статус» и т. д., возникают новые воззрения на взаимодействие музея с посетителями в рамках теории музейной коммуникации, разработанной канадским ученым Д. Камероном еще в конце 60-х годов прошлого столетия⁴.

В 1990-х годах понимание музея связано с развитием теоретического музееведения, которое позволяет на современном уровне осмыслить социокультурное назначение музея. В рамках такого подхода музей рассматривается как «специфическое средство извлечения информации, содержащейся в овеществленных формах прошлой и современной культуры» и «средство рефлексии, формирования самосознания общества». А с конца 90-х годов XX в. активно обсуждается идея «живого музея» как «синтез духовного и плотского, храма и форума»⁵.

¹ Holm L. Museum and Gesellschaft. // Neue Museumskunde. 1975. № 2.

S. 151 — 153.

² Museum USA / Art, history, science and other museums. — Washington, National endowment for the arts, 1975. P. 203.

³ Теме музея как центра культурного развития и культурной инициативы посвящены диссертационные работы J1. И. Агеевой (1987), А. И. Голышева (1989), Н. П. Поповой (1993), эта концепция нашла отражение в работах В. А. Гуружапова, Е. К. Дмитриевой, И. М. Коссовой, В. А. Лапшина, В. Г. Лурье, Н. А. Никишина, А. А. Чуриловой, Л. М. Шляхтиной и др.

⁴ Гнедовский М. Б. Современные тенденции развития музейной коммуникации // Музееведение. Проблемы культурной коммуникации в музейной деятельности: Сб. науч. тр. М., 1989. С. 19—22.

⁵ Поляков Т. П. В поисках «живого музея». Сценарная концепция системы экспозиции «Музей города Кранца» // Музей и новые технологии. На пути к музею XXI века. М., 1999. С. 58—81; Каулен М. Е. От музея коллекции до музея традиции // Культура российской провинции: Век XX—XXI веку. Калуга, 2000. С. 104.

3-3603

33

Современный музей воспринимается символом культуры, в котором сосуществуют различные мнения, позиции, точки зрения, определяющие как его внешние проявления, так и его глубинный социокультурный смысл. Музей предстает перед нами многочисленными гранями: в виде творческой «лаборатории», «сокровищницы», «машины времени», переносящей нас в другие времена и страны; в виде «места сохранения, изучения и экспонирования материальных свидетелей прошлого», «собора лиц», встающих за конкретными предметами; «живого организма»; «способа диалога времен и культур»; «хранилища, занимающегося научно-исследовательской и просветительской деятельностью»; одновременно «театром культуры» и «кладовкой ценностей», «пространством духовной безопасности», воплощением (материализацией) «идей», «соотношений “человек — вечность”» и т. д. В бесконечном множестве суждений можно выявить и некие постоянно присутствующие определения, имеющие разное словесное выражение. Эти характеристики в определенной степени раскрывают возможности решения задач, которые общество ставит перед музеем. В многогранности этого явления проявляются контуры того, что мы можем назвать — «музей».

Обстоятельный научный анализ определения «музей» сделал

3. Странский¹. Рассмотрев и сравнив околодвадцати различныхдефи- ниций музея, он пришел к выводу о том, что музей — это особое научное и культурное учреждение, которое выбирает и собирает природные и общественные объекты, являющиеся подлинными ценностями, использующимися в научных и культурных целях. Тем самым в музее проявляется специфическое отношение человека к действительности.

Еще раз подчеркнем, что развитие музея связано с теми задачами, которые он выполняет по отношению к обществу и культуре. Многообразие мнений о социокультурном назначении музея, тем не менее, позволяет выявить характерные черты данного явления, проявляющиеся в деятельности музея по отбору, сохранению, изучению и использованию в целях образования и воспитания материальных свидетельств развития общества, культуры и природы.

Вопросы и задания

1. Назовите основные предпосылки появления музеев.

2. Укажите некоторые из теорий, объясняющие происхождение музеев.

3. Музей — это ... (продолжите определение самостоятельно).

¹ Stransliyi Z. Uvod do muzeologie. Brno, 1972. S. 30—48.

34