u_lectures1

Статус женщины в семье становится более демократичным. Исчезает опека над взрослыми женщинами. Женщины наделяются рядом имущественных прав. Большую самостоятельность приобретают и дети. Детоубийство становится уголовно наказуемым преступлением. Закон запрещает продажу детей в рабство.

Право наследования получают теперь те кровные родственники, которые его раньше не имели (например, вышедшая замуж дочь). Наследниками первой степени были дети, а в случае их смерти – внуки. При их отсутствии наследство получали родственники второй степени: братья, дяди, племянники. Ближайшая степень родства исключала из ряда наследников последующую. Закон установил принцип обязательного наследования. Это означало, что если лицо было лишено по воле наследодателя наследства в пользу дальних родственников, оно могло обжаловать это решение в суде и по его решению получить одну четверть положенного по закону. Таким образом, закон ограничивал свободу воле завещателя. Завещание стали оформлять в письменном виде и заверять семью свидетелями.

Важные изменения затронули сферу уголовного права, которое складывалось из Законов двенадцати таблиц, постановлений народного собрания, сенатус-консультов. Но даже в период расцвета республики уголовное право носило ярко выраженный сословный характер. С формированием имперской традиции власти в этой сфере стали проявляться злоупотребления, вызванные попытками принцепсов, а затем

идоминусов к упрочению своих политических позиций посредством ликвидации оппозиции. Поэтому особо злостными считались государственные преступления, пополнившиеся новыми видами: оскорбление величества и римского народа, угроза государственному строю

ит.д. Все они карались смертной казнью.

СI в. до н.э. расширился круг деяний, подпадавших под уголовноправовую санкцию. При диктаторе Сулле государственным преступлением стало считаться «оскорбление величия римского народа» (деяния, направленное против императорской власти). Неопределенная формулировка подводила под данный состав любое проявление оппозиционности: вооруженный восстания, подстрекательство к мятежу, убийство должностного лица. Дела по таким составам могли быть возбуждены даже после смерти обвиняемого (с целью устрашения), родственники подвергались конфискации имущества.

В период империи закон установил новые виды уголовных преступлений: против святости брака, половые преступления. К ним относились внебрачное сожительство, незаконный развод, насилие, мужеложство. Принятие христианства в качестве государственной религии породило новый вид преступлений – против христианской веры и морали.

В период империи происходит резкое увеличение видов наказаний, усиление их карательной направленности. Восстанавливается смертная казнь (в позднюю республику она не применялась к римским гражданам),

121

появляются её новые виды: сожжение, повешение, распятие на кресте, утопление. За тяжкие преступления наказанием являлись каторжные работы на рудниках (осужденный при этом рассматривался как вечный раб государства), принудительные работы на установленный срок (на строительстве дорог), отдача в гладиаторы.

Широко применялись различные виды ссылок: изгнание из Рима с потерей гражданства; ссылка на острова, с полной изоляцией. Осужденный, добровольно покидавший место ссылки наказывался смертной казнью.

Со второй половины II в. до н.э. легисакционный процесс, применявшийся для рассмотрения гражданских дел, постепенно заменяется формулярным процессом. В нем сохранились две стадии (in jure и in udicio), но основной становится первая стадия. Претор юридически оформлял претензии сторон, но главная его задача состояла в решении вопроса о справедливости иска. Признание иска необоснованным означало остановку процесса. Если претор считал иск справедливым, то он излагал юридическую сущность спора в особой записке (формуле), которую он вручал судье, рассматривавшему дело на второй стадии. Исход дела фактически был предрешен, так как судья обязан был действовать в соответствии с формулой претора.

На смену формулярному процессу приходит экстраординарный, который с 294 г. н.э. становится единственным. Деление на две стадии в экстраординарном процессе исчезает. Все дело рассматривает одно лицо по поручению императора (муниципальный магистрат, либо городской префект в Риме, либо правитель провинции). Оно устанавливает обоснованность иска, оценивает фактическую сторону дела, выслушивает ответчика и свидетелей и выносит решение. В этом процессе возросла роль государственных органов, они брали на себя вызов ответчика в суд и исполняли судебные решения.

Судопроизводство стало письменным; к рассмотрению дела привлекались адвокаты, которые давали консультации судьям; вводились судебные пошлины. На решение нижестоящего суда могла быть подана апелляция в вышестоящий. Высшей апелляционной инстанцией являлся император.

Формирование уголовного права как целостной системы связано с учреждением специальных судов (постоянных комиссий) и относится ко II в. до н.э. Каждая комиссия рассматривала определенную категорию уголовных дел. Первая из постоянных комиссий была создана в 149 г. до н. э. и занималась рассмотрением должностных вымогательств со стороны магистратов. В годы правления Суллы функционировало восемь комиссии, которые рассматривали следующие обвинения: в преступлениях против величия римского народа, в вымогательстве и взяточничестве, в злоупотреблениях государственной казной, в убийстве, в нарушении правил предвыборной компании, в публичном насилии, в отравлении и в обмане. Во главе каждой из комиссий стояли преторы. В состав каждой

122

комиссии входили от 350 до 450 судей, которыми являлись граждане высших сословий.

В основе возбуждения уголовного преследования лежало обвинение, которое могло исходить только от частных лиц, но не от должностного лица. После возбуждения обвинения начиналось предварительное расследование. В процессе судебного разбирательства важное значение придавалось свидетельским показаниям. Здесь действовало правило: «Показания одного – не свидетельство». Рабы свидетельствовали только под пытками. Если раб давал показания против своего господина, после процесса он считался свободным.

Главное место в судебном процессе занимал обмен сторон судебными речами. Решение выносилось присяжными по большинству голосов. Приговор мог выноситься не сразу. Но после его объявления он немедленно приводился в исполнение. Но в отношении беременных женщин это правило не действовало. Если обвиняемый приговаривался к смертной казни, то приговор мог приводиться в исполнение спустя десять дней. Если в архаический период целью наказания было возмездие, то в классический (особенно в период империи) – устрашение.

Смертная казнь производилась различными способами. Лишение жизни римских граждан осуществлялось мечом. Виновные в убийстве родителей, подвергался по обычаю предков сечению до крови, а затем зашивался в мешок вместе с собакой, петухом, змеей и обезьяной и выбрасывался в море. Весталка (жрица), нарушившая обет девственности зарывалась живой в землю.

Кроме смертной казни (простой и квалифицированной) в качестве наказания применялись каторжные работы, ссылка, конфискация имущества, принудительные работы, отдача в гладиаторы. Система наказания по-прежнему сохраняла сословный характер.

Репрессивные изменения затронули и сферу судопроизводства, где вместо коллегиальности учреждается принцип единоличного принятия решений. Открытые заседания уходят в прошлое, а вместе с ними и гласность. В судебной практике большое распространение получают доносительство и применение пыток. Уголовный процесс, таким образом, приобрел инквизиционный, экстраординарный характер. Судьи императора приобрели право не только истолковывать уголовные законы, но и отказываться от существовавших ранее судебных процедур. Приоритетным фактором при вынесении приговора становится усмотрение магистрата или чиновника. Право возбуждать обвинение переходит от частного лица к государству.

Римское право занимает исключительное место во всемирной истории. Оно представляет наивысшую ступень в развитии права в Древнем мире.

По мнению ведущего современного ученого правоведа М. Казера: «Римское право есть, прежде всего в передаче его крупнейшими классическими юристами, исторический памятник высшей ценности».

123

Римское право превосходило все существовавшие до него системы права степенью разработанности правовых понятий, институтов, совершенством юридической техники.

Незыблемыми основами римского права являлись свобода личности, защита собственности, свобода договоров и завещаний. Именно универсальный, всесветский характер римского права обеспечил ему широкое распространение во всем мире во времени и пространстве. В эпоху феодализма, начиная с XII в. оно пережило второе рождение путем его восстановления (рецепции) государствами западной Европы. Затем оно явилось основным источником буржуазных правовых систем. Знаменитый Гражданский кодекс Франции 1804 г. базировался на структуре, принципах, институтах, разработанных римским классическим правом.

В современное время интерес к римскому праву обусловлен как познавательными, так и практическими целями. Процессы интеграции, которые возрастают в современных международных отношениях, требуют создания наднациональной правовой платформы, роль которой может исполнить римское право.

Контрольные вопросы

1.Охарактеризуйте систему римского права.

2.В чем состоит дуализм римского права?

3.Каким образом нормы римского права древнейшего периода защищали интересы заимодавцев?

4.Каково положение женщины в римской семье на разных этапах развития Древнего Рима?

5.Какие основные периоды в истории римского права вы знаете?

6.Назовите основные виды судебных процессов в римском праве.

7.Какие виды преступлений и наказаний существовали в римском

праве?

Литература

1.Бартошек. М. Римское право: понятия, термины, определения / М. Бартошек. – М., 1989.

2.Бердникова С.А. Государство и право архаического Рима в VIII-V веках до н. э.: учеб. пособие / Краснояр. гос. ун-т; С.А. Бердникова.

–Красноярск: РУМЦ ЮО, 2006.

124

3.Бычкова Г.П. Словарь терминов и понятий римского частного права / Г.П. Бычкова. – Иркутск: Иркут. ун-т, 2002.

4.Дождев Д.В. Римское архаическое наследственное право / Д.В. Дождев. – М.: Наука, 1993.

5.Жреческие коллегии в Раннем Риме. К вопросу о становлении римского сакрального и публичного права / отв. ред. Л.Л. Кофанов. – М., 2001.

6.Институции Юстиниана / пер. Д. Расснера. – М.: Зерцало, 1998.

7.Иоффе О.С. Юрисдикция Древнего Рима / О.С. Иоффе // Проблемы гражданского и административного права. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1962.

8.Ковлер А.И. Антропология права: учебник для вузов / А.И. Ковлер. – М.: Норма, 2002.

9.КосаревА.И. Римскоеправо/ А.И. Косарев. – М.: Юрид. лит., 1986.

10.Кофанов Л.Л. Обязательственное право в архаическом Риме /

ЛКофанов. – М., 1994.

Лекция 15. Византийское право

План лекции:

1.Источники византийского права.

2.Эклога (VIII в.) – основной источник византийского права.

В Византии значительно дольше и более глубоко, чем на Западе, сказывалось влияние римской юридической традиции. В отличие от большинства государств средневековой Европы здесь сохранялось единое кодифицированное, распространяющее свое действие на всю территорию империи законодательство. По мнению историка Е.Э. Липшица византийское право составило одну из сильных сторон византийской культуры, и по силе воздействия на культуры других народов средневекового мира оно может сравниться с византийской архитектурой и искусством. Первым и самым обширным собранием законов стал Свод Юстиниана, который заложил основу для длительного развития византийского права и оказал влияние на последующее развитие европейских правовых систем. Корпус состоял из четырех частей: кодекса, содержавшего основные установления действующего римского права, Дигест – обширного собрания правовых положений и казусов, заимствованных у римских юристов, институций – краткого руководства по вопросам правоприменения и юридической техники и новелл – новых правовых актов, изданных Юстинианом. Сильной стороной Дигест (Пандект – «говорящее обо всем), стал анализ самых разнообразных

125

казусов, которые внимательно изучались и комментировались университетскими юристами в период средневековья и нового времени в Западной Европе. Дальнейшая разработка системы византийского права происходило на основе этой фундаментальной кодификации.

Еще до законов Юстиниана, в 438 г. вышел первый официальный свод

– Кодекс Феодосия, который включал нормы, изданные византийскими императорами начиная с Константина. В 726 г. был издан краткий свод законов на греческом языке Эклога, в 872 г. – Прохирон. В VIII-IX вв. действовали следующие законы. Земледельческий закон (принят в то же время что и эклога регулировал поземельные отношения в крестьянской общине, подати и налоги, споры о границах земельных участков. В качестве меры устрашения за поджег чужого гумна придавали смертной казни, а у вора или поджигателя чужого сарая отрубали руку.

Другим источником права являлся Морской закон, который представлял собой запись морских правовых обычаев. Военный закон регулировал наказания для военных лиц. Моисеев закон содержал выдержки из Пятикнижия, которые включали в себя религиозные и моральные предписания, в том числе и знаменитые 10 заповедей, сообщенных Моисею на горе Синай.

Несколько позднее вышли многотомные Василики. Многочисленные императорские новеллы (отдельные нормативные акты) издавались в течение всего периода существования Византийской империи. Наряду с официальными правовыми актами издавалось большое число частных компиляций законов, указателей и справочников по юридическим вопросам. Источники античного римского права в значительном количестве содержались в дигестах (втором томе Свода Юстиниана). Огромное число юридических казусов, включенных в этот том, предназначалось для обучения правоведов. При составлении нормативных сводов (из норм римского права) допускалась редакционная обработка: объединение сходных «конституций», вставки, сокращения, перераспределение правового материала.

Развитие византийского права характеризовалось постоянной тенденцией к систематизации материала. Во многих сводах (дигестах и Кодексе Юстиниана, Кодексе Феодосия) распределение нормативных актов осуществлялось по систематическому принципу в сочетании с принципом хронологическим.

В многочисленных неофициальных сочинениях публиковались перечни и типовые формы договоров, исков, исковых сроков и т. п. Частные (неофициальные) юридические сборники часто объединяли по систематическому принципу разнородные законодательные своды и отдельные правовые акты, например Эклогу с Прохироном, Прохирон и Земледельческий закон и т. п. При этом все акты снабжались подробными комментариями (схолиями). В 691-692 гг. Вселенский Трульский собор ввел в действие официальный корпус источников канонического права, который считался исчерпывающим; дальнейшее расширение его запрещалось.

126

По мере углубления феодальных отношений появилась необходимость в пересмотре кодекса Юстиниана с целью приспособления норм юстинианоского кодекса к феодальным отношениям.

В 726 г. издается самый крупный (после кодекса Юстиниана) официальный законодательный свод – Эклога. Предполагалось создать сокращенную выборку законов из институций, дигест, кодекса и новелл – «конституций» Юстиниана с внесенными в них исправлениями «в духе большего человеколюбия».

Эклога оставалась действующим официальным законодательным сводом сравнительно недолго. Ее создавали императоры-иконоборцы. После победы иконопочитания Эклогу заменили новые законодательные сборники

– Прохирон (879 г.), Эпанагога (884-886 гг.), Василики (890 г.), восстановившие вновь Юстинианово законодательство в его более чистом виде. Тем не менее, влияние Эклоги сказывалось весьма сильно и в дальнейшем. Многие законоположения Эклоги были восприняты последующим законодательством. Текст Эклоги многократно переписывался и варьировался. В XI-XII вв. появились новые варианты Эклоги.

Эклога была очень популярна в славянских странах. Ее текст не только был полностью переведен на славянские языки, но и послужил одним из источников для древнейших законодательных памятников. Некоторые исследователи указывают на наличие сходства между отдельными законоположениями Эклоги и статьями Русской Правды. Славянский перевод Эклоги содержится в Кормчей книге и в Мериле Праведном.

Эклога состоит из предисловия и 18 титулов. VI, IX-XIII титулы Эклоги посвящены договорному праву, здесь упоминаются договоры дарения, займа, купли-продажи, хранения, товарищества. Дарение могло быть осуществлено различными путями – непосредственной передачей объекта дара, путем прощения долга, путем дарственного обещания, которое облекалось в торжественную форму договора, носившего наименование стипуляции и осуществлявшегося в форме устных вопросов и ответов договаривавшихся сторон.

Уже начиная с III в. н.э., вошло в обычай оформлять дарение письменным договором или регистрировать его в официальных органах. Однако в спорных случаях в судах права истцов оказывались нередко незащищенными и не поддерживались властями, хотя договоры были фиксированы письменно.

Как по Эклоге, так и по Юстинианову праву дарения между живыми могли быть отменены в определенных случаях: если получающий дар нанес дарителю грубые оскорбления или причинил ущерб его имуществу, или же не выполнил тех условий, которые были оговорены дарителем при даре. Дарения на случай смерти могли быть отменены либо по желанию дарителя, либо, если лицо, которое должно было получить дар, умирало раньше дарителя.

В IX титуле Эклоги рассматриваются вопросы, связанные с договором купли-продажи.

127

В классическом римском праве договор купли-продажи относился к числу неформальных контрактов, т.е. таких, которые возникают в силу простого соглашения между сторонами – продавцом и покупателем. Объектами продажи могли быть все предметы, имеющие какую-либо имущественную ценность, т.е. не только вещи, включая даже будущие, например, будущий урожай, но и сервитуты (т.е. права пользования чужими вещами), требования по обязательствам, наследство и т.п.

Для перенесения права собственности от продавца на покупателя продавец должен был передать проданную вещь, покупатель – внести установленную плату.

ВЭклоге, как и в предшествующем законодательстве, предусмотрены две возможные формы соглашения о купле-продаже – письменная и устная.

Вст. 1 IX титула Эклоги указано, что, когда стоимость выплачена продавцу, а вещь передана покупателю, продажа по причине изменения намерения одной из сторон не подлежит отмене. Отмена продажи может быть, однако, в том случае, если после продажи установлено, что продан свободный человек или одержимый.

Задаток как средство гарантии обеспечения силы договора известен уже более раннему византийскому праву. В Институциях Юстиниана указано, что задаток является доказательством факта заключения договора.

Юридическая сущность договора, составляющего содержание X титула Эклоги, сформулирована в Юстиниановом праве следующим образом: заем представляет собой односторонний реальный договор, при котором кредитор дает должнику определенную сумму денег или какие-либо вещи. «Обязательство займа имеет место по отношению к таким вещам, которые могут быть определены весом, мерой, как, например, вино, масло, зерновой хлеб, деньги, медь, серебро, золото. По истечении определенного срока получивший вещи в заем обязан возвратить не те же самые вещи, а другие, но того же качества и количества». В отличие от ссуды, предполагающей передачу определенной индивидуальной вещи во временное безвозмездное пользование, или поклажи, т.е. сдачи вещи на сохранение или в залог, заем заключал в себе передачу денег или вещей кредитором должнику в собственность. Однако обязательным условием было возвращение такого же количества и таких же по качеству вещей, которые были взяты в заем.

По Эклоге займы могли заключаться как в письменной, так и в устной форме. Среди предметов, которые служили объектом договора займа, Эклога называет «деньги, серебро или какой-либо другой вид ценности на земле или на море».

О займах под проценты в Эклоге упоминания нет, возможно, потому, что это считалось само собой разумеющимся. В Земледельческом законе имеется статья, трактующая о взимании процентов,

Согласно Эклоге, жена несла ответственность по займам, сделанными мужем, лишь условно. Ее приданое могло быть использовано для уплаты долгов только в том случае, если установлено, что она добровольно вместе со своим мужем согласилась на заем.

128

В X титуле уделено внимание и договору товарищества Договор товарищества по классификации, принятой в классическом римском праве, относится к числу консенсуальных договоров. Он заключался путем простого соглашения сторон, не требовавшего особых формальных условий, и был сходен в этом отношении с куплей-продажей, наймом, поручением. Исторически этот договор развился из соглашений между братьями не производить раздела имущества после смерти отца, а продолжать вести хозяйство сообща. Договор товарищества требовал от всех его участников добросовестного исполнения того, что от них по договору требовалось. Договор мог заключаться пожизненно или быть ограниченным определенным сроком. Ликвидация товарищества происходила либо вследствие общего решения об этом, либо в результате одностороннего заявления о выходе одного из членов из товарищества. Оно могло быть ликвидировано в случае смерти одного из участников, если не было установлено заранее, что выбытие того или иного лица не разрушает товарищества. Выбывший обязан возместить причиненный его выходом товариществу убыток.

XI титул Эклоги посвящен отношениям между двумя лицами, заключающими договор поклажи или хранения какой-либо движимой вещи или денег. Сущность договора поклажи, принадлежащего по классификации античного римского права к числу реальных договоров, состоит в том, что кому-либо вверяется какая-либо движимая вещь с целью безвозмездного ее сбережения и под условием возврата ее во всякое время. Депозитарий, т.е. то лицо, которое приняло вещь на сохранение, не является собственником её. Собственником остается депонент, т.е. лицо, передавшее вещь на хранение.

Опираясь на предшествующее законодательство, Эклога вкратце, как и обычно, формулирует наиболее часто встречающиеся при поклаже случаи нарушения договора и предусматривает соответствующие санкции. Например, присвоение вклада депозитарием карается двойным штрафом.

I-III титулы Эклоги посвящены брачно-семейным отношениям; IV-VI

– дарению» наследственному праву; VII титул – опеке и попечительству; VIII – освобождению рабов и вольноотпущенников; с IX по XIII – обязательственное право: договоры купли-продажи, займы, товарищества, залог, аренда, найм; XIV – свидетелям; XV – мировым сделкам; XVI – лагерному пекулию; XVII – наказаниям и преступлениям, этот титул содержит самые большие изменения; XVIII – разделу военной добычи.

Составители Эклоги уделяли большое внимание вопросам семейного и брачного права. Это ясно видно уже из того, что все три первых титула Эклоги посвящены данному кругу вопросов. В первом разделе речь идет об обручении, во втором и третьем говорится о браке и связанных с ним имущественных отношениях. Со свойственным Эклоге лаконизмом авторы вносят ряд существенных изменений в ранее действующее законодательство, развивая, главным образом, ту его часть, которая была направлена на укрепление семьи.

129

Семья рассматривается Эклогой как важная конституционная часть общественного строя, подобно тому, как характерной его чертой и в деревне, и в городе были общины крестьян, цехи ремесленников и компании, товарищества купцов. Вместе с тем необходимо отметить, что брак по Эклоге представляет собой союз мужа и жены, пользующихся равными правами, без сохранения всякой тени существовавшей прежде, в античную эпоху, власти отца как главы семьи над ее членами.

С IV в. материнское имущество рассматривалось как сохраняемое за детьми без права отца распоряжаться им. Последующие конституции распространили это положение на все виды наследства по материнской линии – на легаты, дары и т.п.

По Эклоге перед вступлением в брак предусматривалось обручение. Для обручения требовалось наличие согласия обручающихся и их родителей, К обручению допускались лица, достигшие семилетнего возраста. Возможны были различные формы заключения подобного соглашения. Оно могло быть сделано и письменно, и в устной форме. В большинстве разделов Эклоги письменному оформлению соглашений и всевозможных документов уделено значительное внимание. Эта черта являлась типичной и для византийского, и для восточного законодательства. К заключению соглашения об обручении не допускались лица, уже связанные подобными обязательствами, т.е. такие, которые заключали прежде соглашение об обручении с дачей задатка или предбрачного дара, либо путем оформления письменного договора. Из этого вытекает, что по Эклоге обручение рассматривалось как формальное обязательство, имевшее три установленные разновидности в оформлении. Это был формальный акт с точно предусмотренным порядком его осуществления. В этом смысле Эклога лишь развивает далее те установки, которые были выработаны уже в первый период развития византийского права.

При расторжении соглашения об обручении по инициативе обрученного, если соглашение было заключено в устной форме с дачей задатка, виновник терял свой задаток. Невеста, разорвавшая соглашение по своей инициативе, теряла задаток в двойном размере.

Для Эклоги характерны совершенно иные формы брака. На первых порах в Византии, даже при введении христианского обряда бракосочетания, юридическая сущность брака как свободного соглашения сторон не была глубоко затронута. Лишь постепенно, к VI в. сложилось новое представление о формально заключенном юридически законном договоре о браке. Это новое представление отражало влияние на брак обычаев, имевших распространение в восточных провинциях, и взглядов церкви, церковного права.

В византийском законодательстве был точно определен круг лиц, брак между которым был запрещен, а именно, браки между двоюродными братьями и сестрами. По-видимому, сохранялся и старый запрет браков между теми лицами, которые вели свое происхождение от одного и того же предка. Среди запрещенных фигурируют браки между дядей и племянницей,

130