u_lectures1
.pdfдолжностям: многие юристы были членами совета императора, высшими чиновниками и т. п.
Наивысшего развития римская юриспруденция достигла в конце II и в начале III в. Именно в этот период римская юриспруденция разработала в уже законченной форме частное право рабовладельческого общества и выработала те правовые принципы, которые дали в последующие века славу римскому частному праву.
С середины III в. в Римском государстве; идет процесс всеобщего обеднения, сокращения торговых отношений, упадка городов, кризиса земледелия. Воля императора считается единственным источником права. Все это привело к утрате юриспруденцией ее значения как источника права. Признаком упадка юриспруденции является закон 426 г. о цитировании юристов. Обязательное значение, согласно этому закону, имели сочинения юристов Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана и Модестина (и тех юристов, сочинения которых приводят перечисленные авторы). Если по какому-либо вопросу имеются разногласия между этими юристами, то принимается мнение, за которое высказалось большинство, а при равенстве голосов – решает мнение Папиниана. Взамен творческой работы юристов определяющее значение имеют «голоса покойников».
На первые годы н. э. падает деятельность двух крупных юристов – Лабеона и Капитона. Учеником Лабеона был Прокул, и потому последователи этой школы назывались «прокульянцами». Учеником Капитона был Сабин – и последователи этой школы получили название «сабиньянцев». По словам римского юриста Помпония, Капитон оставался на почве уже выработанного права, тогда как Лабеон стремился к нововведениям. Но сохранившиеся данные не дают оснований для твердого установления различий между этими школами. Возможно, однако, что эти школы выражали первоначально две группировки рабовладельцев: приверженцев старых методов господства, сторонников рабовладельческой демократии (сабиньянцы) и сторонников открытой диктатуры (прокульянцы).
Из юристов II в. особое место занимает Гай. Мы имеем очень скудные данные о его жизни и деятельности (не сохранилось даже его полного имени). При жизни Гай не пользовался известностью (на него не ссылаются юристы II и III вв). Но впоследствии его сочинения приобретают громкую известность: кодификация Юстиниана много взяла из его работ.
Из многочисленных сочинений Гая особую важность имеют институции – краткий учебник частного права и процесса, составленный в середине II в. Кратко, ясно и систематично Гай излагает основные положения римского права, и его институции являются одним из главнейших источников познания римского классического права.
Его сочинение дошло до нас благодаря ученому Нибуру, который в 1816 г. обнаружил в библиотеке Веронского собора рукопись на пергаменте, содержащую сочинения «отца церкви» Иеронима (127 листов). Но оказалось, что эта рукопись была написана на более древней рукописи (примерно V в.).
111
Средневековые монахи часто соскабливали древние рукописи, чтобы использовать пергамент для написания всяческих церковных произведений, и много ценнейших памятников античной литературы погибло таким образом.
Удалось восстановить древний текст веронской рукописи, он оказался почти полной копией институций Гая. В 1927 и 1933 гг. были найдены папирусы (III-IV вв.), в которых содержатся отрывки из институций Гая, восполняющие некоторые пробелы известного текста.
На конец II в. и на начало III в. падает деятельность наиболее знаменитых римских юристов. Сюда относятся: Папиниан (умер в 212 г.). Многие считают Папиниана величайшим из римских юристов; Павел – сотрудник Папиниана – один из плодовитейших писателей (умер в 40-х гг. III в.); Ульпиан – также сотрудник Папиниана (умер в 228 г.). Работы Ульпиана выявляют его большое знание юридической литературы и стремление к самостоятельному решению вопросов; Модестин – современник Павла.
Из юристов более позднего времени (предположительно – IV в.) можно отметить Гермогениана.
В период расцвета римского права кодификация фактически не проводилась, т. е. о собрании воедино существующих правил не думали: право развивалось, и кодификация могла стеснить преторов и юристов в их деятельности по отысканию конкретных классово-целесообразных решений отдельных дел. Поэтому не привела к результатам и мысль Цезаря привести гражданское право в систему (Светоний).
Попытки кодификации начались тогда, когда римское право перестало развиваться столь интенсивно, как оно развивалось ранее.
Первые кодификации императорских постановлений принадлежали частным лицам. В конце III в. юристами были составлены два кодекса – кодекс Грегориана и кодекс Гермогениана. Первый из них содержит императорские постановления с конца II до конца III в. (до 291 г.), второй – постановления за несколько следующих лет. Эти кодексы до нас не дошли.
В 438 г. при императоре Феодосии II была издана первая официальная кодификация – кодекс Феодосия. В этом кодексе нашли себе место распоряжения императоров с начала IV в. Кодекс делится на 16 книг, а книги
– на титулы. В каждом титуле распоряжения приводятся в хронологическом порядке.
Важнейшей кодификацией римского права является кодификация, произведенная уже после падения Западной римской империи, при византийском императоре Юстиниане, за которой в XII в. закрепилось название «Свод гражданского права».
Во времена Юстиниана Восточная римская империя вновь приобрела, хотя и на краткий период, значительную силу. В результате ряда войн были расширены границы государства, и перед Юстинианом носилась идея воссоздания прежней единой Римской империи.
112
Еще в начале царствования Юстиниана начались работы по кодификации всего римского права. И речь шла как о том, чтобы собрать воедино все римское право, так и о том, чтобы переработать наследие прошлых веков в соответствии с современными потребностями, в частности, устранить архаизмы, провести последовательно принцип неограниченной императорской власти, закрепить положение христианства как официальной идеологии Византии и церкви как орудия политики византийских императоров. Таким образом, были две задачи, находившиеся в некотором несоответствии одна с другой: а) дать сборник действующего права, б) сохранить старые памятники, т. е. до некоторой степени восстановить действие прежнего права. И на кодификации Юстиниана лежит печать компромисса между этими противоположными тенденциями.
Классовый смысл кодификации Юстиниана заключался в том, чтобы путем систематизации и «подновления» старых норм сохранить шатавшийся, уже опрокинутый в Западной римской империи рабовладельческий строй. Кодификация права рабовладельческого Рима в качестве действующего права Византии являлась осуществимой потому, что в Византии дольше сохранялись рабовладельческие отношения.
Грандиозная задача кодификации римского права была выполнена под руководством Трибониана – одного из высших императорских чиновников. Над этим делом работали выдающиеся юристы того времени, в частности профессора правовых школ в Константинополе и Берите. Следует отметить Константина, Теофила, Леонтия, Дорофея, Анатолия.
Рассмотрим основные институты римского права древнейшего периода по Законам 12 таблиц.
По мере развития римского общества, совершенствования производящей экономики, трансформации социальной структуры и эволюции государственно-политического строя потребовалось создание новых источников, учитывавших и отражавших новые реалии. Таким источником стали Законы двенадцати таблиц, созданные в середине V в. до н. э. Комиссией двенадцати
Законы были написаны на двенадцати досках и выставлены на центральной площади Рима для всеобщего обозрения. В оригинале они не дошли до нас, поэтому современные исследователи могут анализировать лишь фрагменты двенадцати таблиц, сохранившиеся в сочинениях древних авторов. Они отличались формализмом, казуистичностью и наличием религиозно-правовых представлений.
Законы 12 таблиц стали классическим образцом квиритского, цивильного права, применявшегося только к лицам, обладавшим римским гражданством. Борьба плебеев против патрициев завершилась приобщением первых ко всем привилегиям, предусмотренным цивильным правом.
Значительная часть статей источника посвящалась отношениям собственности, которые являются определяющими в любой системе частного права. Важнейшей тенденцией, закрепленной в законах, стало
113
закрепление частной собственности и постепенное признание ее неприкосновенности. Однако община в течение длительного времени продолжала сохранять право верховного контроля над имущественными сделками и распределением земельного фонда. Этот пережиток наиболее отчетливо проявлялся в описанном в источнике обряде манципации.
Все предметы собственности делились на манципируемые и неманципируемые. Обязательной манципации подлежали рабы, скот и земля. Торжественный обряд совершался в присутствии пяти свидетелей и весовщика с медью. Так совершались сделки купли-продажи, дарения, мены. Покупатель «накладывал руку» на приобретаемую им вещь, в результате чего получал неоспоримое право собственности. Наличие пяти свидетелей символизировало былой контроль общины над имущественными сделками, а использование меди подтверждало то обстоятельство, что обряд этот возник в глубокой древности, когда общество еще не знало чеканной монеты. Остальные вещи переходили путем простой традиции.
Частная собственность охранялась законом, и преступления против нее жестоко наказывались.
Особой разновидностью вещного права были сервитуты – фиксированное в обычаях или законе и строго ограниченное право пользования чужой собственностью. Древние сервитуты были связаны с поземельными отношениями и принимали форму разрешения проводить воду через землю соседа, прогонять скот и т. д.
Вархаический период в Риме не было выработано юридической категории для обозначения собственности. Тогда применялся термин dominium, что означало господство. Этим термином характеризовалась ситуация, когда какая-либо вещь находилась в чьей-либо власти. В то время индивидуальное обладание вещами было подчинено общественным интересам. Часть вещей была изъята из гражданского оборота, это вещи общего пользования (текущая вода, общественные дороги, воздух, море), а также ряд других (яды, городские стены, предметы религиозного культа).
Вархаический период сложилась квиритская собственность, которая распространялась только на римских граждан.
Следствием развития частнособственнических отношений стала разработка обязательственного права. По римскому праву обязательство
–это такое юридическое отношение между двумя лицами, в силу которого одно из них (кредитор) имеет право требовать от другого (должника) исполнения чего-либо в свою пользу. Понятие обязательства в древнейший период было очень широким: римляне считали, что любые отношения между людьми могут порождать обязательства.
Источниками возникновения обязательств могли служить договоры и правонарушения (деликты). В архаический период договоры носили односторонний характер, то есть правом требования по выполнению условий сделки наделялась только одна сторона (например, кредитор).
114
Особой разновидностью договоров был нексум (договор самозаклада). Согласно условиям договора должник отвечал перед кредитором не только своим имуществом, но и личной свободой. При неуплате долга он превращался в раба кредитора. В течение 60 дней его три раза выводили на рыночную площадь и выкрикивали сумму долга. Задолженность могли погасить родственники должника. Иначе он окончательно утрачивал статус свободного гражданина, превращаясь в настоящего раба.
Долговое рабство превратилось в предмет острой политической борьбы. В 326 г. до н. э. оно было запрещено законом Петелия. Отныне ответственность должника ограничивалась только его имуществом. Законы 12 таблиц регулировали договоры займа, купли-продажи, аренды, найма, поклажи и др.
Древнейшим видом договора являлась стипуляция или спонсия – договор, заключенный посредством словесных формул, сформулированных в виде ответа должника на вопрос кредитора. По мнению большинства ученых стипуляция вела свое происхождение от древних религиозных клятв. Договор стипуляции носил абстрактный характер, есть предположения, что он распространялся лишь на неманципируемые вещи.
Важное место в источнике отводилось регулированию семейнобрачных и наследственных отношений. Брак носил моногамный характер и отличался патриархальностью. Во главе семьи стоял домовладыка (pater familias), обладавшей практически неограниченной властью над всеми членами семьи. Единство семьи создавалось не единством кровнородственных связей, а единством власти домовладыки. Поэтому все лица, проживающие под одной крышей с домовладыкой, назывались агнатами. Степени родства агнатов: в основу положено число рождений, отделявших того или иного агната от домовладыки. Сын – агнат первой степени, братья и внуки – второй, племянник – третьей степени. Все другие кровные родственники домовладыки, не проживавшие вместе с домовладыкой именовались когнатами. Распоряжаться имуществом мог только отец (домовладыка). Лишь после его смерти сыновья получали равные доли наследства и могли вести самостоятельное хозяйство. Девушки даже после смерти отца не приобретали самостоятельности, поступая под опеку брата или мужа. Отец мог продать любого члена семьи в рабство или заложить за долги. Сын, проданный отцом трижды, освобождался из-под власти pater familias. Получивший независимость сын или дочь, вышедшая замуж, становились по отношению к отцу когнатами и не могли рассчитывать на получение наследства.
Законы 12 таблиц признавали три формы брака: заключенный как договор купли-продажи в форме манципации, торжественное религиозное бракосочетание и «неправильный» брак (сожительство). В первом случае женщина утрачивала имущественные права, поступая под абсолютную власть мужа. Священный брак представлял собой религиозную церемонию,
115
во время которой жених и невеста съедали жертвенную лепешку в присутствии верховного жреца, понтифика и свидетелей, которых должно быть не менее десяти человек.
«Неправильный» брак предполагал более либеральный статус женщины. Она имела право распоряжаться своим имуществом и вступать в различные сделки. Такой брак необходимо было ежегодно возобновлять. Для этого жена должна была отлучаться из дома три ночи подряд. Иначе брак перерастал в «правильный» с традиционной властью мужа.
Законы 12 таблиц регулировали и уголовно-процессуальную сферу. Источник предусматривал ответственность за преступления против личности, против собственности, против семьи и нравственности, против общества и государства. Законодатель различал умышленные преступления и совершенные по неосторожности. Однако четкого определения преступления не существовало. Нередко в тексте законов встречается отождествление преступления и «смертного греха». Это говорило о том, что право еще не окончательно приобрело светский характер. В качестве наиболее распространенных имущественных преступлении источник называет ночную кражу урожая с обработанного поля, поджег скирды или дома, порубку деревьев, ночной грабеж и многие др. Подобные преступления могли наказываться от незначительного денежного штрафа до смертной казни.
Выбор меры наказания зависел от социального статуса потерпевшего и преступника, размера причиненного ущерба, возраста и пола преступника, наличия злого умысла, времени суток и наличия других отягчающих и смягчающих обстоятельств.
В архаический период сложилась система легисакционного судопроизводства, включающая две стадии рассмотрения дела: «ин юре»
(in iure) и «ин юдицио» (in iudicio).
На первой стадии дело рассматривалось у магистра (обычно у претора), к которому должны были явиться лично истец и ответчик. В Законах 12 таблиц предусматривалась особая процедура вызова ответчика истцом к магистрату. Неявка ответчика отдавала его во власть истца, который мог «наложить на него руку», т. е. поступить с ним как с неоплатным должником. У претора истец в специальных формулах заявлял свои претензии к ответчику. В случае если ответчик соглашался с истцом, процесс завершался на первой стадии. Но, как правило, ответчик также в торжественных выражениях заявлял о своем праве. Совокупность ритуальных и строго формальных действий, жестов и слов, которые совершались на суде сторонами и магистратом, называлась «легис акцио» (legis actio), а отсюда и сам процесс получил название легисакционного. Были выработаны пять основных легисакционных формул. Наиболее распространенная из них (legis action per sacramentum) заключалась в том, что наряду с торжественными заявлениями стороны вносили залог, который терялся проигравшим дело в пользу казны. Нарушение одной из сторон порядка внесения залога автоматически влекло за собой проигрыш дела.
116
Если же обе стороны у претора соблюдали установленную процедуру, дело переходило во вторую стадию и рассматривалось назначенным претором судьей или коллегией судей, которые разрешали спор по существу. На этой стадии допускались представители сторон и защитники (адвокаты). Если одна из сторон без уважительных причин не являлась в суд, то проигрывала дело. На данной стадии процесс не был связан строгими формами. Судьи знакомились с доказательствами, выслушивали речи сторон и их защитников. Решение судей было окончательным и обжалованию не подлежало.
В уголовных делах магистрат, который вел дело, использовал инквизиционную (от лат. inquisitio – разыскивать, расследовать) процедуру. В течение всего процесса он поддерживал обвинение, вел допрос. Если магистрат выносил смертный приговор, то для приведения его в исполнение требовалось одобрение народного собрания.
Таким образом, римское право архаического периода отразило определенный уровень социально-экономического развития общества и его государственно-политический уклад. Это было переходное время в римской истории, когда на смену царскому этапу пришел республиканский. Важнейшими достижениями архаического права (несмотря на многие родовые пережитки) стали: появление письменных источников права, закрепление частнособственнических прав и признание их неприкосновенными на легитимном уровне, преодоление религиозности и мифологизма, разработка юридической терминологии, становление юридических конструкций обязательственного права.
Благодаря этим новациям стал возможен расцвет римской юриспруденции в классический период. Уходит в прошлое юридический формализм, вводятся принципы «равенства сторон», «доброй совести» и «справедливости». Законы двенадцати таблиц перестали отражать потребности римского общества в правовом регулировании различных сфер жизнедеятельности.
Изменившиеся исторические, геополитические, экономические условия потребовали разработки новых источников национального права. Разрыв между устаревшим законодательством и правовыми потребностями был преодолен с помощью преторских эдиктов. Они превращаются в приоритетный источник правовой деятельности. Эдикты фактически содержали норму права, предписывая судьям, какое вынести решение по тому или иному делу. Каждый последующий претор подтверждал эдикты своего предшественника и создавал новые.
Все преторские эдикты подразделялись на подтверждающие, новационные и городские (адресованные только Италии). Должность претора была учреждена в Риме в 366 г. до н. э. как помощника консула для решения внутригородских проблем. Значение претора в судопроизводстве возрастало по мере сокращения компетенции понтификов. Вскоре за ними закрепился лишь статус лучших знатоков права.
117
В 242 г. до н. э. учреждается должность перегринского претора для рассмотрения споров между римскими гражданами и перегринами. Перегринский претор не был скован рамками квиритского права, что позволяло ему создавать новые формы судебных исков. В большинстве случаев они опирались на право народов, отличавшееся рационалистическим подходом. Роль претора как создателя новых законов обусловила название этого периода в истории римского права – преторское право. Так как судебный процесс всецело определялся теперь формулой претора, то он стал называться формулярным. Официально он был введен в
судопроизводство в период с 149 по 123 гг. до н. э. Судьи обязаны были следовать преторскому предписанию.
Важнейшая роль претора проявилась в том, что он взял на себя функцию защитника плебейской собственности, что способствовало разрешению противоречия в римской конструкции собственности архаического периода, когда легитимными правами собственников обладали только патриции. Теперь интересы покупателя, не имевшего статуса квиритского собственника, защищал претор. Новая формула собственности получила название преторской или бонитарной.
Кроме преторских эдиктов источниками римского права классического периода были распоряжения, постановления, указы императора, постановления Сената – сенатус-консульты, консультации известных юристов.
Классический период ознаменовался дальнейшим совершенствованием вещного права и окончательным устранением родоплеменных, общинных пережитков. Деление вещей на манципируемые и неманципируемые уходит в прошлое. Разрабатывается категориальный аппарат вещного права.
Важнейшей конструкцией становится владение. Под ним понималось фактическое господство над вещью, соединенное с желанием осуществлять эту власть для себя (то есть пользоваться, извлекать выгоду). Институт владения затрагивал в основном сферу поземельных отношений. Когда фактическое обладание совпадало с правом распоряжения, возникало право собственности. Закон устанавливал срок давностного владения. Это означало, что лицо, владевшее вещью на протяжении 30 лет, автоматически превращалось в собственника.
Еще одной категорией вещного право стало держание, представлявшее собой результат договора найма.
Распространенной категорией римского вещного права классического периода был узуфрукт, который означал право пользования и потребления плодов. Узуфруктуарий защищался законом не только от нелегитимных претензий третьего лица, но и самого собственника.
Классический период ознаменовался окончательным становлением частной собственности на землю. В 111 г. был издан
118
закон, запретивший передел земельной собственности. Постепенно юридическую защиту получает собственность плебеев (о чем говорилось выше), а также перегринов.
Римские юристы придавали большое значение способам приобретения собственнических прав. Архаическая манципация уступала место traditio, что означало передачу фактического владения вещью от отчуждателя приобретателю. Применение традиции влекло приобретение бонитарной собственности, но не квиритской. К числу особых способов приобретения собственнических прав относилось создание новой вещи из чужого материала – спецификация. По законам Юстиниана новая вещь принадлежала собственнику материала (спецификатору). При Юстиниане срок давностного владения устанавливался в три года для движимых вещей и 10 лет для недвижимых (если прежний собственник и давностный владелец проживали в одной провинции) или 20 лет (если они проживали в разных провинциях).
В классический период продолжают существовать сервитуты. К земельным сервитутам добавились городские, применявшиеся в отношении застроенных участков: право опирать балки на чужие стены, право проведения через чужой участок канала для нечистот, право строить крышу, проникающую в чужое пространство. Получили развитие личные сервитуты (пожизненное право пользоваться чужой вещью) Примером личного сервитута является: право пожизненного проживания в доме кормилицы, вскормившей своей грудью ребенка.
Параллельно с отношениями собственности совершенствуется и обязательственное право. Согласно определению Гая, обязательство возникало либо из договора, либо из деликта. Договоры утрачивают формализм, приобретают двусторонний характер, ответственность должника ограничивается только имуществом, не затрагивая личной свободы.
Главным источником обязательств являлся договор (контракт), заключенный на основе добровольного соглашения сторон. Институции Гая называли четыре группы договоров; основанием служила специфика самого обязывающего момента.
Вербальными контрактами назывались договоры, обязывающая сила которых возникала после произнесения определенной словесной формулы. Юридическая природа литеральных договоров появлялась в том, что в этом случае обязательства возникали из письменной формы, в которую это соглашение было облечено. При заключении реального договора ответственность сторон наступала только после фактической передачи вещи (если речь шла о хранении или купле-продаже), а при заключении консенсуального – с момента достижения соглашения. Очень древним видом реального контракта был займ, в соответствии с которым кредитор предоставлял должнику определенное количество денег или других заменимых вещей (масло, вино) при условии, что через определенное время эти вещи будут возвращены тем же весом или счетом.
119
По-прежнему источником возникновения обязательства мог служить деликт. В это время наметилась тенденция перерастания многих частных деликтов в публичные.
Римское право знало такие средства обеспечения обязательства как залог, ипотека, поручительство третьего лица.
Начиная с последнего периода республики в области семейно-брачных отношений наметилось разложение патриархальной семьи, показателем чего стало ослабление власти отца над подвластными. Семьи рабовладельцев перестают быть трудовым коллективом. Увеличивается число рабовладельцев предпочитающих не связывать себя узами брака, умножаются разводы. Радикальные изменения происходят в имперский период. Мораль, нравственность, семья становятся индикаторами структурного кризиса империи и рабовладельческого строя в целом. Римские императоры предпринимали меры финансового, социального, морального характера в целях укрепления семейных устоев. Государство в начале принципата стимулирует заключение брака. Так, неженатые мужчины не могли вступать в права наследства, а женатые, но бездетные могли наследовать лишь половину полагавшегося им по закону имущества.
Основной формой брака стал брак без власти мужа (sine manu). Брак не являлся просто сожительством, не порождающим юридических последствий: жена получала социальное положение своего мужа, устанавливались наказания для жены за неверность. Октавиан, борясь за чистоту нравов, запретил лицам сенаторского сословия вступать в брак с вольноотпущенниками. Обязательным условием заключения брака являлось согласие брачующихся. Брак расторгался по взаимному согласию супругов или по требованию одного из них. Широко был распространен развод, императоры пытаются ограничить свободу разводов: разводили супругов только при нарушении верности и совершении преступления.
Был широко распространен конкубинат – длительный союз мужчины и женщины, которые не могли заключить брак в силу различия их социального положения (например сенатора с вольноотпущенницей). Конкубинат не порождал юридических последствий между его участниками. Конкубина не пользовалась положением законной жены, дети не пользовались правами законных детей. Император Август издал ряд законов, направленных на укрепление семьи, на повышение рождаемости. Устанавливалась уголовная ответственность за прелюбодеяния.
Мужчины в возрасте от 25 до 60 лет и женщины от 20 до 50 лет обязаны были состоять в браке и иметь детей. Лица не состоящие в браке, не получали наследство по завещанию, а супруги не имевшие детей могли получать такое наследство лишь в половинном размере. Женщина считалась бездетной, если имела менее трех детей, а вольноотпущенница – даже четырех.
120